Коллектив авторов - Проблемы дизайн-проектирования и оформления мусульманской и национальной одежды Страница 6

Таблица 1.

Экипировка всадника в зависимости от вида верховой езды

На заключительном этапе проведено маркетинговое исследование, предполагавшее сбор данных с помощью специально разработанной анкеты социологического опроса. Опрос производили среди потребителей Республики Татарстан.

В анкете использовались полузакрытые вопросы с перечнем возможных ответов, что позволило:

– определить состав экипировки всадников, занимающихся конным спортом профессионально и не профессионально;

– определить степень удовлетворенности потребительского спроса и структуру желаемого гардероба одежды для верховой езды у потребителей Республики Татарстан;

– определить позиции неудовлетворённого спроса;

– получить информацию о совершенствовании конструктивнотехнологических решений одежды для верховой езды.

Статистическая обработка результатов анкетирования показала, что половозрастная характеристика подавляющего числа респондентов – мужчины и женщины от 20 до 35 лет, занимающиеся конным спортом, в основном, не профессионально.

Данная группа потребителей для повседневных занятий и тренировок предпочитает эластичные бриджи и джинсы из хлопка или полиэстера, реже рейтузы того же волокнистого состава. Предпочтения в плечевой одежде отдаются футболкам, рубашкам и водолазкам из хлопка или вискозы, шерстяным или полушерстяным свитерам и джемперам (реже из полиэстера и акрила). В осеннезимний период носят куртки на меху, ветровки, реже жилеты и хлопчатобумажные пуловера. Различаются изделия одного вида по сезону и по цвету: утеплённые – тёмные, облегчённые – светлые, как для отдыха, так и для тренировок.

Большинство респондентов хотели бы видеть в одежде для верховой езды, такие дополнительные элементы, повышающие удобство пользования, как: куртки с отстёгивающимися деталями; дополнительные карманы на молнии; дополнительные карманы с застёжкой на ленту «велькро»; наличие отделочных материалов (кожа, замша, вельвет). Отделка должна отражать элементы национального орнамента.

1. Пармон Ф.М. Композиция костюма: Учебник для вузов / Ф.М. Пармон. – М.: Легпромбытиздат, 1997. – 252 с.

2. Мэу С. И Слай Д. Лошадь и всадник. Энциклопедия верховой езды / Пер. с англ. О.В. Осиповой. – М.: ООО Издательство «РОМЭН-ПРЕСС», 2002. – 452 с.

МУСУЛЬМАНСКИЙ КОСТЮМ В МЕЖДУНАРОДНОМ РУСЛЕ МОДЫ

УДК 687.1

В искусстве и культурном наследии народа как в зеркале отразились жизнь и быт наших предков, национальные особенности, идеалы красоты и религия, изменение социально-экономических условий и контакты с другими народами. Говоря об историческом наследии и культуре, имеется в виду, что наряду с общими культурными традициями, существуют различные этнические группы с присущими им особенностями.

В разных регионах мира одежда мусульман имеет свои особенности. В странах, исповедующих ислам, мусульманки чувствуют себя увереннее, одеваясь согласно традициям и соблюдая требования шариата. Там, где процент мусульман среди населения не так велик, женщины предпочитают не выставлять напоказ свою принадлежность к исламу, одеваясь «приближённо» нормам шариата. Основные отличия мусульман в одежде, как правило, диктуются местными национальными традициями. В последнее время на улицах все больше женщин, одетых по нормам ислама. И это не только дамы преклонного возраста. Среди них – молодые студентки, школьницы, учителя, журналисты, учёные, бизнес-леди. Для некоторых подобный всплеск служит сигналом к возрождению национального самосознания, для других очередным веянием моды на восточную атрибутику.

Культура любого народа обладает ярким колоритом и богатой самобытностью, она отражает его уникальность, характер и национальные черты. В предметах гардероба эта линия чётка видна. Основной замысел мусульманской одежды заключается в том, чтобы подчеркивать свою красоту и демонстрировать дорогие украшения в ее сокрытии. Великая мудрость заложена в этом. Мусульманская одежда имеет наднациональный характер, это является своего рода выражением смысла, указанием на принадлежность к чему-то более важному.

Мягкие сочетания цветов, неброский декор – особенности одежды по Шариату. Мусульмане, особенно в современном мире, отличаются от других своей заботой о скромности в костюме. Непрозрачность и свобода – важные критерии, которым должна соответствовать одежда.

В настоящее время выбор одежды, которая соответствовала бы нормам Шариата и была бы достаточно удобной для повседневной жизни мусульманки в условиях современного общества, становится всё шире и разнообразней. Существует огромное поле для фантазии и индивидуальных решений, чтобы разнообразить свой гардероб, не выходя при этом за рамки шариата. Главное подойти к этому творчески.

Мусульманская одежда помогает женщине найти свой стиль, раскрыть себя как личность, почувствовать себя уверенно в обществе устойчивых стереотипов. Мусульманка в хиджабе не должна быть ущемленной в современном обществе. Она должна иметь возможность работать, принимать активное участие в общественной жизни, оставаясь элегантной, женственной и скромной, неся с достоинством свои принципы окружающим.

Часто современный мусульманский костюм строится на применении и сочетании форм, элементов, характерных для народного костюма. Формы народной одежды подсказывают художнику различный ассортимент изделий. Но неправильный подход к источнику творчества может привести к механическому перенесению в бытовой костюм сложной вышивки, отдельных элементов народного костюма.

Народный национальный костюм – отнюдь не застывшая в своих формах неизменная категория. Народ вырабатывал и сохранил для костюмов формы, в наибольшей степени соответствовавшие характеру его занятий, быту, географическим и климатическим условиям, отвечавшие эстетическим представлениям о красоте.

В настоящее время изменился подход к принципу использования фольклорного материала в современной одежде: основную роль в проектировании играет образное решение моды. Форма мусульманской одежды, её силуэтные и конструктивные линии могут передавать в одних случаях настроение спокойствия и монументальности, в других – динамику, плавность, певучесть. Линия служит обобщением ощущений изломанности, угловатости или плавности, прямолинейности или кривизны. Кроме качества формы предмета, линия передаёт и качество движения: напряженного и вялого, быстрого и медленного, спокойного и взволнованного, упорядоченного и хаотичного и т.д. Поэтому образ в мусульманской одежде не отделим от вещи, которая сама является носителем своего образного содержания [].

Изучая традиционный костюм европейских народов, можно отметить характерную особенность: он всегда подчеркивал достоинство и целомудренность женщины и при этом отражал национальный колорит. Женская мусульманская одежда сейчас удобна и комфортна. Она приспособлена, к тому, для чего предназначена. В этом и заключается её прелесть, ведь даже самое простое одновременно бывает самым красивым. Это рождает в мусульманской одежде подлинный минимализм. Чувство стиля, тщательное продумывание своего гардероба – вот что поможет одеваться модно и современно. Главная же истина заключается в том, что украшением является не одежда, а та, кто носит её.

Конец ознакомительного фрагмента.