Газета Завтра - Газета Завтра 852 (11 2010) Страница 6

     из Санкт-Петербурга: Кнот М.Г., Тополева Л.Г. — по 300, Груздов К.А., Деркач А.П., Климовская Н.Н. — по 500, Шукан М.Я. — 2000 рублей;

     из других субъектов Российской Федерации: Биктемирова X.X. — 100, Чирков А.П. — 1000 (Ивановская область), Прокудин Л.Н. — 400, Шумихина Т.М. — 800 (Калининградская область), Агафонов С.Н., Бусел А.И., Зуева Т.В., Соколова Р.И. — по 500, Курлова А.А., Меллер А.Л. — по 1000, Юрьева Г.Ф. — 1200, Мартынова А.И. — 2000, Митикова Н.Н. — 3000 рублей (Московская область);

     из других городов и местностей России: Галиулин Ф.С. — 100 (Екатеринбург), Лысков В.А. — 110 (Ханты-Мансийский округ), Дудкина Д.О. — 150 (Комсомольск-на-Амуре), Анисимов Н.К. (Тула), Когоза В.Г. (Вологда), Новиков Е.П. (Сестрорецк), Ткачев П.К. (Верхнекетский район) — по 300, Кучинская В.И. (без указания населенного пункта), Трошин В.Н. (Кронштадт), Ходак Г.П. (Междуреченск) — по 500, Новоселова Т.А. — 1000 (Дмитровоград), Корниенко В.М. — 1500 (Владивосток), Михайлова С.Н. (Петрозаводск) — 2000 рублей.

     Помимо этого поступили пожертвования и от других товарищей, попросивших не называть их фамилии в средствах массовой информации. В целом за указанный период в фонд поступило более 65 тысяч рублей.

     Правление фонда выражает всем, кто внес свой посильный вклад в реализацию уставной цели фонда, свою искреннюю благодарность. Надеемся, что и другие наши соотечественники пожелают принять участие в создании Мемориала памяти защитникам Верховного Совета Российской Федерации. Деньги можно перечислить по следующим банковским реквизитам:

     Наименование получателя: "РБОФ содействия увековечению памяти погибших граждан в сентябре-октябре 1993 года" Донское ОСБ 7813 г.Москва.

     ИНН 7713386381,

     КПП 771301001

     ОКАТО 45277568000

     Р/с получателя 40703810338110101321,

     БИК банка: 044525225.

     Банк-получатель: Сбербанк России ОАО г. Москва

     К/с 30101810400000000225.

     Назначение платежа: добровольное пожертвование на памятник.

     Можно послать пожертвование и почтовым переводом по адресу: 119607, Москва, ул. Лобачевского, 98, кв. 104, Смирнову Михаилу Ивановичу.

     В настоящее время фонд располагает сотней экземпляров книги "Урок демократии", автором которой является В. Тараненко, бывший сотрудник личной охраны Б. Ельцина и в последующем А. Руцкого. После трагических событий осени 1993-го он был подвергнут аресту как сторонник Верховного Совета РФ.

     В обращении к читателям автор пишет: "4 октября 1993 года, находясь под жестоким обстрелом в Доме Советов, я дал себе слово, что в случае, если мне повезет и я останусь жив, то напишу об этом честную книгу. Мне повезло, но писать книгу я начал не сразу, а только через семь лет, когда почувствовал, что откладывать на более поздний срок уже не могу".

     По вопросу приобретения книги можно обратиться в Правление фонда по телефону: 8-985-780-91-99.

      Автор — председатель правления Фонда

1

Исраэль Шамир __ ИЗРАИЛЬ КАК ПРОЕКТ

Ближний Восток с древнейших времён является настоящим "гордиевым узлом" человечества, где зарождались и сталкивались, связывались между собой величайшие народы, цивилизации, религии. И сегодня к этому региону снова приковано всеобщее внимание, значительная доля которого уделяется еврейскому государству Израиль, его истории и дальнейшим перспективам. Об этом — статья нашего постоянного автора.

     Замечательная погода стоит сейчас на берегу Средиземного моря. У вас снега и морозы, а у нас уже цветет миндаль. Море ласковое, веет лёгкий бриз. Пролились дожди, и трава зеленеет под синим с пушистыми облачками небом. Пробились алые маки и нежно-сиреневые цикламены. Приезжает множество туристов и паломников, сами израильтяне возвращаются домой после отпусков из-за границы.

     Кризис не приходил к нам — за минувший год со времени его провозглашения дома подорожали на двадцать процентов, а за последние пять лет — на пятьдесят процентов. Нет волны банкротств, если кого и увольняют — в основном бедолаг, которых и так бы уволили. Зарплаты, правда, понизились, но тоже в пределах допустимого.

     По доходам, национальному продукту и прочим экономическим параметрам Израиль — слегка выше среднего европейского уровня. Правда, такая хорошая статистика достигается простым путем — коренное население (палестинцы) не учитывается. Заметно ниже среднего уровня оказались и выходцы из России — "русские евреи", так они назывались в России, а у нас называются просто "русские". Так что есть у нас общины, которые живут лучше, чем в Бельгии, есть общины, которые живут лучше, чем в Польше, а есть и такие, что живут чуть лучше, чем в Таджикистане.

     У власти твердо стоит право-центристское правительство Беньямина Нетаньяху, пользующееся большой поддержкой в народе и в парламенте. Социал-демократы — лейбористы — младший партнер в правительстве. В оппозиции — крупная партия "Кадима", тоже правоцентристская, практически ничем не отличающаяся от правящей.

      Отношения с ведущими державами мира хорошие. Русские покупают у нас беспилотные устройства, американцы клянутся в вечной любви к нам и покрывают любые наши проделки, Франция и Германия делают всё, что мы их попросим. Хорошие, хотя и прохладные отношения и с соседями — Иорданией и Египтом: границы открыты, безвизовый въезд, небольшая торговля. Прохладные, но не несущие угрозы отношения с другими соседями — Сирией и Ливаном. Короче, довольно преуспевающее маленькое государство на границе Азии и Африки. Казалось бы, живи — не хочу.

     Есть проблемы только с телеологией, то есть с целью. Обычная страна может прекрасно обходиться и без цели, а просто жить ото дня ко дню, но государство, собранное с миру по ниточке, нуждается в цели. Зачем сюда приехали уроженцы Минска, Киева, Ниццы, Алжира, Касабланки? Какова цель еврейского государства, возникшего больше полувека назад на земле Палестины?

     В сегодняшней России любят слово "проект". Проект ли — Израиль? Да, конечно. Он не вырос так, как растут деревья, города и страны, но был создан чьей-то волей. Чьей волей и в каких целях? Это непростой вопрос. Вот несколько возможных и не взаимоисключающих ответов. Скажу сразу — все они верны для кого-то, и ни один не является окончательным.

     Для сравнения возьмем рыбалку. Есть проект рыбака — взять удочку и пойти поймать рыбку. Есть проект рыбки — съесть вкусного червяка и уцелеть, есть и проект червяка, которому надоело копошиться в земле и захотелось на свободу. Можно к этому добавить и проект кота, который послал рыбака за рыбкой. Только опыт может показать, чей проект удался, но и опыт не может ответить на вопрос, чей же это был проект.

     Бывают ли государства-проекты? Да, бывают. Например, Либерия. Для американских негров было создано государство Либерия, основанное на сходной с сионистской идее "возвращения в Африку". Получилось не замечательно — иммигранты из Америки стали местной элитой, коренное население было лишено прав, американские корпорации живо загнали страну в долговую яму, и там она остаётся до сих пор. Американские негры мало интересуются этой страной.

     Проектом были и США. "Отцы-пилигримы" хотели создать Новый Израиль, перебили туземцев, и так возникли США. Проектами были Мальта и Родос, где правил орден иоаннитов, государство иезуитов в Парагвае, королевства крестоносцев в Восточной Пруссии, Палестине, Сирии. Общие черты всех этих стран — этнические чистки, апартеид. Хорошую вещь проектом не назовут.

      СИОНИСТСКИЙ ПРОЕКТ

     Официальная сионистская версия гласит: еврейский народ решил вернуться на свою историческую родину, чтобы самому отвечать за свою судьбу и жить так, как ему хочется. Так, как живут все народы. Чтобы и с религией, но все же светское государство. Чтобы все евреи — но и нацменьшинства не обижать.

     По этой версии, повсюду гонимые евреи после страшного Холокоста разуверились в возможности жить так, как они жили последние сотни лет, и решили воспользоваться правом на национальное самоопределение на своей исторической территории, откуда их изгнали римляне, и где у них есть корни и традиция.

     Против: как сейчас утверждают израильские историки, римляне не занимались изгнаниями, и большинство древних иудеев остались в Палестине, приняли христианство, а затем — ислам, и со временем стали называться "палестинцами". А сегодняшние евреи — в основном потомки хазарских, славянских и берберских племен, обращенные в иудаизм. Этой идее посвящен новый исторический труд профессора Шломо Занда "Как и когда был придуман еврейский народ". Книга Занда стала бестселлером в Израиле, Франции и Америке, и должна вскорости выйти и в России в издательстве "Эксмо". Несколько глав были напечатаны в журнале "Сибирские огни", и их можно прочесть в Интернете http://magazines.russ.ru/ sib/2009/6/za.html. Эта же идея развита и в моей книге "Сосна и олива" (Москва, "Ультракультура", 2004), и ее можно прочесть в Интернете http://www.israelshamir.net/ru/sosna.htm. Теперь она выходит по-французски в Брюсселе.