Анатолий Филяев - Лубок от Совка Страница 7

2.1.23. Как удобна российская попытка осуществления вековых мечтаний народов о справедливости через объявление – реализацию коммунистических взглядов (хотя и с явной ошибкой – предвзятостью на перспективу из – за классовой их основы) для русофобства штатевровского и англосаксонского, в первую очередь. Как бы они поддерживали русофобство весь прошлый и начавшийся века без осуществленного нами социального эксперимента. И хотя его историческая значимость неоспорима, а его реализация жестко коснулась в основном нас самих, их ненависть, зародившись и существуя в рамках геополитических подпитала, таки, русофобство еще и нашим коммунизмом. Тем более, что местные «мыслители» с удовольствием обличали – закрепляли нашу неполноценность и не цивилизованность, и даже как бы агрессивность в давно обозначенном – озвученном штатевровцами русле русофобства, которое собственно и является генеральной линией старинных и любых присоединившихся к ним недоброжелателей. А кого – то даже убедили, что наш коммунизм и причина, и следствие исходящей от нас опасности что, однако, явно и, в первую очередь, сопряженно с нашей русскостью как таковой. Однако, наш коммунистический опыт сопрягается в чем – то с попыткой «Европы» к объединению. Их благие намерения под реализацию «цивилизованного» братства и экономическая подоснова под желание объединить рынки при отсутствии наших кровавостей тем не менее передали власть, хотя и эволюционно, но тоже в руки политической верхушки, часто действующей вполне пренебрежительно по отношению к участникам. Получился практически тоже своеобразный голем, выросший из объединения с формальными посылами, но превратившийся в исполнителя желаний – хотелок – установлений под геополитическим руководством штатов. Осталось посмотреть, когда же его создатели убедятся, что совершенное в прошлом веке нами и их попытка, даже вроде и подготовленная многолетними подготовительными трудами, одинаково сложны настолько, что итог не гарантируется первоначальными благими пожеланиями, а политическая верхушка сама себя творит и поддерживает. Часто не «для», а «вопреки», в чем мы уже исторически убедились, а им еще предстоит. Нельзя не вспомнить так же вопиющие злодейства Папского престола при реализации усилий по распространению и укоренению христианства, о котором в качестве исторического прецедента предпочитают не вспоминать, хотя способы «коммунистические» безусловно их повторяют. Да, да, мы знаем про дорогу в ад, вымощенную благими пожеланиями, но отличать собственные «благие» от таких же, но чужих, упорно не хотим научиться. Вручение вопросов реализации благих пожеланий любому руководящему голему, будь то Папство, ЦК КПСС, Европарламент, а теперь и Госдеп США (по управлению распространением «демократии» в мире), напрямую привязываются к власти, упорство которой для самоутверждения и выживания обязательно выходит за рамки реализации объявленных целей, превращаясь в очередной аппарат принуждения. А он, как известно, никогда не чурался даже прямого насилия для самоутверждения.

2.1.24. Религиозно общественное устройство египтян, китайцев, евреев, немцев, японцев и так далее в определенные периоды времени для успехов – преобладания…. Результаты есть, а понимания истоков их превосходства – рывка нет. Можно ли признать рывками наши успехи при Иване, Петре, перед первой мировой, при восстановлении после Великой? Может ли быть цивилизационно значимым простое перемешивание – смешение национальностей в нациях для формирования – взращивания цивилизации Землян. Причем теперь, надо успеть до возможного «трендеца», запал которого как раз в религиях и национальностях, государствах и блоках, не понимание и необозначение которого, в качестве теперь уже разрушающего фактора, «вскармливающего» противоречия – усобицы, подлежит осознанному преодолению человечеством. Вообще религию в стратегическом плане вместе с идеологией в тактическом видимо следует представлять, как общественно образующий смысл – стержень организации существования – сосуществования разумных при или под: непонимаемое в прошлом, неизученное в настоящем, непознанное в будущем. Существование этапов в моем представлении и есть суть – смысл формирования – взращивания – развития объединяющих религий – идеологий для реализации ЕГО Промысла. Что и предполагает необходимость создания новой религии, обосновывающей развитие новых вменяемых – объединяющих идеологий для развития человечества за рамками государств, национальностей, блоков.

2.1.25. Реальным и постоянным сопровождением – воплощением идеологического общественного развития должны стать реальные жизненные сюжеты, присылаемые мужиками – гражданами и оформляемые в виде роликов – короткометражек. Не шутовские скетчи «писателей». Серьезно. Если есть реальные и зафиксированные события, то с конкретикой в виде места и фамилий. Воспитывающие – ознакомляющие ролики с практическим смыслом для ориентации – обучения – применения – распространения. Не просто клеить «стоп хам», а по морде и тут же лично объявленное наказание при документальных доказательствах хамства с затребованным привлечением по необходимости в нужном объеме госорганов, которые обязаны по личному требованию обеспечить – проследить исполнение назначенного. Реперы несменяемы! И они должны быть! В США внедряется и небезуспешно мысль, что фактически неким «супергероем» может быть каждый свободный американец при отстаивании справедливости. Думаю, что нам подобный посыл нужен ещё больше, и, мало того, он должен быть предложен к реализации.

2.1.26. «Державник» – естественное расширение демократизации общества. Взял и заявил о необходимости и способности «самолично» рассмотреть вопрос. Публично какой и когда. Строго без личной выгоды. Решение – по совести. Расходы и последствия на виноватого или на себя, если ошибся. Затребованная – обеспеченная поддержка «органов» и «структур». Технологическая – техническая – организационная поддержка доказательств. Споры и несогласия разбирают уже зарегистрировавшиеся Державники из сформированного случайным образом (по требованию сомневающегося) территориального или общегосударственного списка в количестве 3 – 7 человек. Окончательно. Срочность исполнения – присутствия. Сколько уже появлялось ранее непотребных и непризнанных, вдруг оказавшихся нужными и праведными. «Державник» в политике и управлении реальными жизненными процессами, это все равно что «фермер» на селе или «предприниматель» в торговле – промышленности. Среди наших добрых сограждан есть большой слой неделающих то, что должно или делающих то, что не должно, и, как правило, из числа тех, кто формирует лицо власти, пренебрегая пониманием необходимости соответствовать им назначенному, вплоть до прямой и наглой безответственности или для извлечения собственной выгоды из какой ни будь, или к чему ни будь принадлежности. Нельзя быть уверенным в сохранении существующих схем управления, которые как любой творческий процесс предполагают совершенствование. То есть, предлагается особый творческий статус не только «в» или «для» экономики, а и «в», «для» реальной общественной жизни – политики. Но не депутат. И не из НКО. Сам лично и на срок под конкретное дело, в котором понимает с соответствующим оповещением. Непонятно? Нет сомнений, что мы можем понять – освоить кем – то придуманное. Однако, пришла пора внести вклад в придумывание.

2.1.27. Вообще, не доброта, а справедливость спасет мир. По крайней мере так думают, а точнее и понимают все народы. Даже Голливуд со своими супергероями, устанавливающими справедливость в их понимании и десятилетиями уже согласно воспринимаемую всем миром как необходимость и «любой ценой», включая даже противостояние государственным структурам, легко вписывается в эту логику. Получается, что некий смысл, воспроизводимый Голливудом, имеет и понимание, и одобрение. Способы…. Но они у них еще из времён дикого запада и ковбойской вольницы. «Национальный» характер? Но не суть. Мой Державник тоже оставляет за собой право принятия справедливого решения не отвергающего, а привлекающего для решения государственные структуры на основе общепринятого, то есть общественно – государственного подхода. При признании и одобрении, конечно. Но это должен быть наш способ отстаивания справедливости. Без трагедий и спецэффектов, что очень важно. Спокойный, внятный, постоянный. Справедливый и зрелый государственник. С корнями от исторического, религиозного и культурного понимания справедливости, воспроизводимого самим народом и без государственных управляющих структур. Без големов. Наше бюрократическое государство предопределяет возможное влияние только сверху. Не только высасывая на себя, то есть в некие структуры, активных и понимающих, но и активно – эффективно обедняя общественное самосознание, доводя все бытие фактически до уровня противостояния пытающихся что – то регулировать и наделённых, но фактически отстраненных от участия, чувством справедливости. Вся история человечества свидетельствует о постепенном отходе от непререкаемого авторитета различных диктатов. Не это ли есть признаки развития свободы. В штатеврах возможности влияния народа на справедливость вложены в «свободу» говорить и слушать. Нам надо учиться устанавливать справедливость снизу. От корня. Так что при всей несхожести мой державник и штатовский супергерой практически братья, только разделенные менталитетом. Но братья. И это нужно сделать понятным всем. А поддержание чувства справедливости и следования ему в обществе записать обязанностью государства в Конституцию. Социализм СССР своей идеологией разгружал бюрократические структуры государства даже просто наличием декларации справедливости. А вот теперь отсутствие внятной идеологии в России при всей её объявленной как бы «социальности» только нагружает государство необходимостью создания все новых «управленческих» структур для их проникновения всюду и всегда. А счастливо полученная компьютерная «способность» доводить и закреплять принятые управленцами решения при всей своей полезности, только закрепляет иллюзию целесообразности управления только сверху. Надо использовать новые подходы – технологии для защиты справедливости, а информационная составляющая должна ей служить. Только создание или наличие идеологии способствует спокойствию общества и процветанию государства. А поскольку чувство справедливости объединяет народы исторически, то это и есть путь к созданию цивилизации Землян для поиска и оправдания Промысла Бога – Творца. Общество способствует разумности, а той нужно не только стремление к пониманию Промысла, но и справедливость для возможности существования самого общества.