Анатолий Фоменко - Христос и Россия глазами «древних» греков Страница 8
- Категория: Документальные книги / Публицистика
- Автор: Анатолий Фоменко
- Год выпуска: -
- ISBN: -
- Издательство: -
- Страниц: 143
- Добавлено: 2019-02-15 15:38:25
Анатолий Фоменко - Христос и Россия глазами «древних» греков краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Анатолий Фоменко - Христос и Россия глазами «древних» греков» бесплатно полную версию:Новые сведения об Андронике-Христе, Иоанне Крестителе, Апостоле Павле, Иуде Искариоте и крестовых походах Руси-Орды. Эти свидетельства, как оказывается, составляют основу главных книг Геродота, Плутарха, Фукидида, Ксенофонта, Платона и Аристофана.Все результаты, излагаемые в книге, получены недавно, являются новыми и публикуются впервые. Авторами обнаружены новые сведения об императоре Андронике-Христе (князе Андрее Боголюбском), Деве Марии, апостоле Павле, апостоле Фоме, апостоле Иуде Искариоте, счастливо уцелевшие на страницах «древне»-греческих сочинений.Авторы извлекают неожиданные следствия из полученных ими ранее математических и астрономических датировок событий прошлого. Оказалось, что «древне»-греческие классики описали, в частности, эпоху Христа (XII век н. э.) и Крестовых походов (XIII век н. э.). Выяснилось, что Пелопоннесская война, знаменитая в истории «Древней» Греции, является отражением Крестовых Походов, то есть Троянской войны, правильная датировка которой — XIII век н. э.Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.
Анатолий Фоменко - Христос и Россия глазами «древних» греков читать онлайн бесплатно
Поскольку Солнце изображено в центре, одинаково по отношению ко всем фигурам созвездий, возникает вопрос — в каком созвездии оно указано? Однозначного ответа на этот вопрос зодиак, по-видимому, но дает. Тем не менее, кое-что из него извлечь можно. Обратим внимание на две симметричные процессии, нарисованные по бокам от Солнца. Они почти точно повторяют друг друга, поэтому достаточно рассмотреть лишь одну из них. Обратимся к той, которая нарисована правее Солнца. В середине процессии стоит мужчина на возвышении. Его правая рука высоко поднята. В ней он держит жезл, которым касается диска Солнца. Фигура мужчины расположена подчеркнуто выше всех остальных фигур процессии.
По сторонам от центральной фигуры мужчины с высоко поднятой рукой мы видим двух одинаково нарисованных женщин. У каждой по сторонам — два ребенка одинакового размера, которых она поддерживает правой и левой рукой соответственно.
Затем, если двигаться от центральной фигуры мужчины с высоко поднятой рукой в ту или другую сторону, мы приходим к двум одинаковым и симметрично расположенным композициям. В центре каждой из них изображена фигура мужчины (или женщины) в воинском облачении, с копьем и щитом. Фигура стоит на возвышении, подобно центральной фигуре процессии, но все же заметно ниже ее. По сторонам воина на возвышении находятся две женщины, обращенные лицом к нему. У каждой из них — по одному ребенку, на голову которых женщины положили руки.
И, наконец, по краям процессии расположены женщины с двумя детьми, подобные тем, которые изображены по сторонам центральной фигуры мужчины с высоко поднятой рукой.
Каков смысл этих процессий? После нашей расшифровки астрономической символики египетских зодиаков (которая, как мы показали, оказала значительное влияние и на зодиаки европейские, см. [НХЕ]), понять его не представляет особого труда.
Центральная фигура мужчины на возвышении с высоко поднятой рукой означает ЛЕТНЕЕ СОЛНЦЕСТОЯНИЕ. С этим мы уже сталкивались неоднократно в наших исследованиях старинных зодиаков. Тот факт, что мужчина касается жезлом символа Солнца в центре зодиака, скорее всего, означает, что Солнце в основном гороскопе было в летнем солнцестоянии — то есть в Близнецах. См. подробности в [НХЕ].
Женщины с разведенными в сторону руками, поддерживающие двух симметрично расположенных детей, скорее всего, являются символами равноденствий. Два ребенка одинакового размера по бокам от них, означают, вероятно, одинаковую продолжительность дня и ночи во время равноденствий.
И, наконец, воин, стоящий на возвышении, — но более низком, чем центральная фигура мужчины с высоко поднятой рукой, — достаточно прозрачный символ зимнего солнцестояния. Поскольку на возвышении в данном случае стоит воин (или воительница), то, следовательно, возле точки зимнего солнцестояния находился Марс.
Отметим, что в обеих процессиях совершенно правильно, с астрономической точки зрения, изображено чередование солнцестояний и равноденствий. В целом, картина получается очень естественной и выразительной. Подчеркнем, что все символы на данном зодиаке имеют достаточно четко выраженный астрономический смысл и понимаются однозначно (или почти однозначно).
Итак, получаем следующую предположительную картину: Солнце — в летнем солнцестоянии (то есть в Близнецах), Марс — около точки зимнего солнцестояния (то есть, в Козероге, Стрельце или Скорпионе). См. раздел 3.2 в нашей книге «Новая хронология Египта». Отсюда вытекает, в частности, что символом Марса является здесь лев, а символом Юпитера, соответственно, — орел. Поскольку именно планета-лев указана в Скорпионе, рядом с точкой зимнего солнцестояния. Планета-орел показана в Раке — далеко от этой точки.
Тем не менее, МЫ ПОКА НЕ БУДЕМ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ИНФОРМАЦИЕЙ, СОДЕРЖАЩЕЙСЯ В ПРОЦЕССИЯХ — ввиду ее меньшей надежности, чем положения всех остальных планет, кроме Солнца. Предположим сначала, что созвездие, где находилось Солнце на зодиаке, вообще НЕ ЗАДАНО. Иными словами, в астрономических расчетах мы не будем никак ограничивать положение Солнца на эклиптике. Затем, вычислив все возможные астрономические решения, посмотрим — удовлетворяют ли они информации, извлекаемой из процессий. То же относится и к признакам видимости планет и к полученному нами выводу относительно отождествлений Марса и Юпитера. В астрономических расчетах все это сначала учитываться не будет. Мы обратимся к данным сведениям лишь потом — на стадии отсева предварительных решений.
Луна в Рыбах.Остался лишь один прямоугольник с планетой — последний из девятнадцати, присутствующих на зодиаке. Он расположен слева от Солнца на рис. 0.9. Здесь мы видим большого белого гуся или гусыню с изогнутой шеей, см. рис. 0.29. Это единственная фигура, кроме уже найденной нами Венеры, которая может быть «женской». Остальные планеты (орел, лев, человеческие фигуры с бородой) — явно «мужские». Следовательно, здесь должна быть изображена вторая «женская» планета — Луна. См. подробности в [НХЕ]. Ярко белый цвет гусыни также косвенно свидетельствует о том, что имеется в виду именно Луна.
Рис. 0.29. Луна в виде гусыни, смотрящая на созвездие Рыб. Взято из [39], с. 9.
Гусыня движется в сторону созвездия Рыб и смотрит на него. Таким образом, Луна была в Рыбах.
Признаками видимости (невидимости) Луна на старинных зодиаках обычно не снабжается, поскольку она почти всегда видна на небе (за исключением дней новолуния). Но новолуние — очень короткий период, который перекрывается отрезком астрономических решений почти любого зодиака. Поэтому признаки видимости для Луны и в самом деле несущественны с точки зрения астрономического задания даты.
В данном случае в получившемся решении Луна была видна.
Меркурий показан в Раке в видимом положении.На рис. 0.30 показана часть Зодиака Понтифексов, расположенная над центральным ярко-красным квадратом. Мужчина едет в колеснице, держит жезл и управляет четверкой лошадей. Как мы уже понимаем, здесь изображена планета. Какая? В данном случае ответ получается достаточно легко, поскольку осталась всего одна неотождествленная нами планета — Меркурий.
Рис. 0.30. Меркурий, мчащийся на колеснице прямо в созвездие Рака. Взято из [39], с. 9.
Отметим, кстати, что на некоторых старинных изображениях Меркурий представлен очень похожим образом. Например, на рис. 0.31 приведена гравюра из старинной «Флорентийской Иллюстрированной Хроники» якобы XVI века с изображением планеты Меркурий, едущей в колеснице. На ленте написано: «Меркурий» (MERCVRIO), см. рис. 0.32. В руках у Меркурия — его известный жезл. Сравнивая эту старинную гравюру с изображением на Зодиаке Понтифексов, мы убеждаемся в их близости.
Рис. 0.31. Гравюра якобы XV века с изображением планеты Меркурия в колеснице. «Флорентийская Иллюстрированная Хроника» Масо Финигвера (Томасо Финигвера). Взято из [106], с. 17.
Рис. 0.32. Фрагмент гравюры из «Флорентийской Иллюстрированной Хроники» с изображением планеты Меркурий. Взято из [106], с. 17.
На рис. 0.33 мы приводим еще одно старинное изображение Меркурия, едущего в колеснице. На этот раз она запряжена двумя овнами. В руках у Меркурия — вновь его жезл.
Рис. 0.33. «Меркурий-ребенок в своей повозке (античный барельеф, слоновая кость)» [51], с. 422. илл. 442.
На Зодиаке Понтифексов колесница Меркурия мчится прямо на созвездие Рака, см. рис. 0.30. Следовательно, Меркурий был в Раке.
Сам Меркурий, его колесница и кони нарисованы яркими светлыми красками. Следовательно, мы заключаем, что Меркурий БЫЛ ВИДЕН на небе в ту дату, которая записана при помощи гороскопа.
2.3. На Ватиканском Зодиаке Понтифексов записана дата: 24–30 июня старого стиля 1670 года нашей эры
Итак, гороскоп, записанный на Зодиаке Понтифексов, определяется почти однозначно. Он выглядит так:
1) САТУРН — между Водолеем и Козерогом:
2) ВЕНЕРА — в Тельце;
3) ЮПИТЕР (или МАРС) — в Раке;
4) МЕРКУРИЙ — в Раке;
5) МАРС (или ЮПИТЕР) — в Скорпионе;
6) СОЛНЦЕ — положение не определено (но, вероятнее всего — в Близнецах или в Раке);
7) ЛУНА — в Рыбах.
Приведем данные для программы HOROS для обоих вариантов. По поводу обозначенных ниже «лучших точек», служащих для приблизительного указания мест идеального соответствия планетных расположений с зодиаком, см. раздел 5.11 в [НХЕ]. Положения планет указаны по циклической «шкале созвездий», границы которой приведены ниже, а более подробно о ней можно узнать, прочитав раздел 5.10 в нашей книге [НХЕ]. Отметим, что программу HOROS и описание того, как ею пользоваться, можно взять с нашего сайта в интернете: chronologia.org.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.