Анатолий Бедрицкий - Мессия Страница 8

После предварительного благословения Авраама Бог установил для него и его потомства Завет, который является Генетическим Заветом Бога – «Я, вот Завет мой с тобою: ты будешь отцом множества народов и не будешь ты больше называться Аврамом, будет имя твое Авраам, ибо отцом множества народов Я предназначил тебе быть. И распложу тебя чрезвычайно, и превратишься в народы, и цари от тебя произойдут. Я установил Завет между Мною и между тобою и между потомством твоим после тебя по родам их в Завет вечный, чтобы быть Богом тебе и потомству твоему после тебя. И дам тебе и потомству твоему после тебя землю твоего пребывания, всю землю Ханаанскую на обладание вечное и буду им Богом. И сказал Бог Аврааму: ты же соблюдай Завет мой, ты и потомство твое после тебя по родам их. Вот Завет мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомством твоим после тебя: обрезан да будет у вас всякий мужчина. Вы обрезайте вашу крайнюю плоть и будет это знаком Завета между Мною и между вами… а необрезанный мужчина, который не обрежет плоти своей, да будет отчуждено существо то из народа своего, Завет мой он нарушил» (Б.17:4-11,14).

После того как Авраам не пожалел сына своего для жертвоприношения Богу, Бог благословил Авраама: «Я благословляя благословлю тебя, умножая умножу потомство твое, как звезды небесные, и как песок земной на берегу моря; овладеет потомство твое вратами врагов своих. Благословятся в потомстве твоем все народы земли за то, что ты послушался голоса моего» (Б.22:17,18). Слова «благословятся в потомстве твоем все народы земли» означают, что при смешении (ассимиляции) благословенного потомства с разными народами эти народы благословятся, т. е. получат гены, от которых мораль этих народов улучшится и будет удовлетворять Бога.

Глава 4-2. Рождение сына божьего Исаака для Авраама

Во время предварительного благословения и установления Завета у Авраама был лишь один сын Исмаил, рожденный рабыней Агарь, которая была дана в качестве жены Аврааму его бездетной женой Сарой. Бог признал Исмаила как сына и потомка Авраама. Но после установления Завета, Бог сказал Аврааму: «Сарай жену твою не называй ее именем Сарай, а Сарра да будет имя ее. Я благословлю ее, и даже сына дам тебе от нее. Я благословлю ее, и произойдут от нее народы, цари народов произойдут от нее» (Б. 17:15,16). Аврааму было уже 100 лет, и он знал, что от него уже не мог родиться сын. Но Бог сказал: «Именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына и ты наречешь ему имя Исаак, и установлю Завет для Исаака, Завет вечный для потомства его после него» (Б. 17:19). «И Завет мой установлю для Исаака, которого родит тебе Сарра в это самое время на другой год» (Б.17:21).

Затем Бог сделал так, что исполнились Его слова, сказанные Аврааму. Так, через некоторое время явился к Аврааму Бог Пресущий в образе трех мужчин (Ангелов Божьих). «Сказали они ему (Аврааму): где Сарра, жена твоя? И он сказал: вот, в шатре. И сказал (Пресущий): вернусь я к тебе около этого же времени и окажется сын у Сарры, жены твоей. Авраам же и Сарра были стары, пришедшие в лета, перестало быть у Сарры обычное у женщин. И Сарра внутренне рассмеялась, сказав: после того как состарилась я, появится у меня сластолюбие, да и господин мой стар. И сказал Пресущий Аврааму: отчего смеялась Сарра, сказав воистину ли рожу, ведь я состарилась? Есть ли что недостижимое для Пресущего? К тому сроку возвращусь к тебе, около этого же времени и у Сарры сын» (Б.18:9-14). Как видно, Пресущий в образе трех мужчин был в шатре с Саррой и зачал ей сына, так как у нее после этого через определенное время действительно появился сын Исаак, который не мог у нее появиться от Авраама, о чем свидетельствуют слова Пресущего: «Утаю ли Я от Авраама, что Я сделаю» (Б.18:17). Так Бог благословил Сарру, сделав с ней сына Божьего Исаака, от которого произошел народ Божий.

Об Исааке Бог сказал Аврааму: «Не огорчайся ради отрока (Исмаила) и рабыни твоей; все, что скажет тебе Сарра, слушай голоса ее, ибо в Исааке наречется потомство тебе» (Б.21:12,13). Эти слова Бога можно понять так, что, несмотря на то, что Исмаил является первым сыном, произошедшим из семени Авраама, а Исаак произошел от Ангелов Божьих, Бог отдает Исаака Аврааму в сыновья и назначает его продолжателем потомства Авраама. Доказательством того, что Исаак является сыном Божьим, является то, что Исаак сумел победить Ангела Божьего в борьбе с ним.

Кроме Сарры и Агари у Авраама была еще наложница Кетура, которая родила ему Мидьяна, Ишбана и Шуаха. Но «отдал Авраам все, что у него Исааку. А сынам наложниц, что у Авраама, отдал Авраам подарки и отослал их от Исаака, сына своего, еще при жизни своей на восток, в землю Кедем»(Б.25:5,6). Сыновья Кетуры не наследовали потомства Авраама, так как Авраам сблизился с Кетурой без разрешения его жены Сарры. Видимо, поэтому Бог не благословил сыновей Кетуры.

Передав сыну Исааку в наследство «все, что у него», Авраам выполнил этим требование Сарры «выгони эту рабыню и сына ее, ибо не будет наследовать сын рабыни этой с сыном моим Исааком» (Б.21:10). Так Авраам выполнил слова Бога, сказавшего «все, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее».

Глава 4-3. Потомство Яакова (Израиля) – благословение для народов земли

Бог дал Исааку благословение: «Я благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему Я дам все земли эти, и клятву осуществлю, которой Я клялся Аврааму, отцу твоему. Умножу потомство твое, как звезды небесные, дам потомству твоему все земли эти и благословятся в потомстве твоем все народы земли» (Б.26:3,4). Как видно, Бог дал Исааку благословение, которое аналогично благословению Бога данного Аврааму. (См. выше Б. 13:15,16 и Б.22:17,18).

У Исаака было два сына-близнеца Эсав и Яаков, из которых Эсав был первородным. Но жена Исаака Ривка устроила так, что Исаак благословил Яакова вместо своего любимца Эсава. Произошло это, несомненно, по воле Бога, так как Эсав взял жен хеттского рода, которые относились к хамитам, а не к семитам, и вследствие этого Эсав не мог быть наследником Завета, установленного Богом для Авраама и его потомства. «Они (жены хеттского рода) были душевным огорчением для Исаака и Ривки» (Б.26:35). «Сказала Ривка Исааку: противна мне жизнь от дочерей хеттских. Если Яаков возьмет жену из таких же дочерей хеттских, то зачем мне жить?… И призвал Исаак Яакова, благословил его и заповедал ему, сказав: не бери жены из дочерей ханаанских (в Ханаане жили преимущественно хетты). Пойди в Паддан-Арам, в дом отца матери твоей, и возьми себе оттуда жену из дочерей Лавана (Белого), брата матери твоей. Бог Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя, да размножит тебя и будешь множеством народов. И да даст тебе благословение Авраама, тебе и потомству твоему с тобой» (Б.28:1-4).

И действительно, Бог дал Яакову Благословение: «Я Пресущий Бог Авраама отца твоего и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, тебе отдам ее и потомству твоему. Будет потомство твое, как песок земной, распространишься на запад и на восток, на север и на юг, и благословятся в тебе и в потомстве твоем все семьи (народы) земли» (Б.28:13,14). Потом Бог дал Яакову еще одно благословение: «Имя твое Яаков не будет называться впредь именем Яаков, ибо Израиль (Исраэл) будет имя твое и назвал его именем Израиль. Я Бог Всемогущий, плодись и умножайся, народ и множество народов будут из тебя, и цари произойдут из чресл твоих. И землю, которую Я дал Аврааму и Исааку, Я дам тебе и потомству твоему после тебя дам землю эту» (Б.35:10-12). Как видно, Бог благословляет Яакова аналогично благословению, данному Аврааму и Исааку. Бог даже дает Яакову новое имя Израиль, что аналогично переименованию Аврама в Авраама при установлении с ним Завета. До переименования Яакова в Израиля Бог переименовал также Сарай в Сарру. Как видно, при переименовании Бог меняет наследника Завета. Таким образом, Завет Бога с потомством Авраама Бог перенес на потомство Израиля. В результате этого даже Эсав, родной брат Израиля, не стал наследником Завета Бога.

Бог дал также Исмаилу (сыну Авраама и Агарь) благословение, которое несколько отличается от благословений, данных Аврааму, Исааку и Израилю: «Об Исмаиле Я услышал тебя. Вот Я благословляю его, и Я распложу его и умножу его чрезвычайно, 12 князей будут от него, и Я сделаю его великим народом» (Б.17:20). Таким образом, потомству Исмаила предназначено было стать великим арабским народом, в котором ассимилировались множество народов Западной Азии и Северной Африки. А потомству Израиля предназначено было рассеяться по земле так, что в нем благословились белые европейские народы.

Для благословенного потомства Израиля характерно то, что его семитское происхождение строго поддерживалось с материнской стороны религиозным законом Галахой. Сарра, жена Авраама, является родной сестрой Авраама по отцу и, следовательно, она, как и Авраам, семитского рода. Ривка, жена Исаака, является дочерью брата Авраама. Лея и Рахель, жены Израиля, являются дочерями Лавана, который является сыном брата Авраама. Из 12 сыновей Израиля шестерых родила Лея, двоих Рахель, а четырех их рабыни Била и Зилпа, которые также должны были быть семитского рода, так как обычно для инородцев указан их род.