Анатолий Рашкевич-Щербаков - От нас несёт человеком… Страница 8

Федор Достоевский, описывая человеческое нутро в духовном разрезе, вопрошал самого себя: «Что, если человек был пущен на землю в виде какой-то наглой пробы, чтоб только посмотреть: уживётся подобное существо на земле или нет». А может, всё так и было? То, что «наглой пробой» оказалось существо «человек» – этот природный вид живых организмов, возникновение которого было обусловлено балансом всего земного, да и только. Улитка-слизняк ползает и оставляет следом сопли, и что? Человек возник в одном виде и наделён одной формой. Человек считает себя прекрасным и красивым, совершенным и естественным. Но это совсем не так. Человеческие мифические изображения так называемых «инопланетян» – вот образец идеального тела. Человек обожает такие части тела, как губы и груди, уши и нос, ягодицы и ноги. Он очень любит их ласкать и обвешивать драгоценностями. Но как раз это и является признаком уродства в природной гармонии. Ушные раковины – это телесные дыры, в которых скапливается грязь и которые некрасивы на вид. Нос… Ужасный кусок хряща, с незначительной долей мяса и кожи. Отвратительные два углубления, из которых торчат волосы и вытекает зелено-желтая смесь. Перекрыв ноздри, человек может умереть, лишившись воздуха. Из-за этих двух углублений реально можно УМЕРЕТЬ! Человека может предать – НОС! Женские груди прекрасны на вид только для человека. Люди обожествляли данный орган кормления и со временем создали культ женственности через размер в декольте. Но груди не так прекрасны в природном измерении. Чтобы понять всю «непрелесть» грудной настоящей красоты, вспомните родившую собаку, у которой искусанные огрубевшие соски словно на кусках кожи достают до земли, причиняя самке неудобство жить. А ведь в этом и вся прелесть женских грудей – они созревают, чтобы дать жизнь другому. Но никак не себе. Сегодняшнее поклонение своим же грудям, и только для себя – является бредом современности. Своего рода любованием содержимого унитаза, который заполняется по мере желания творить. Для природы же красивые груди – это потрескавшиеся соски на кусках венозной кожи.

«Инопланетяне» – это наш идеал. Это топ-модели человеческого Я. Их никто не видел, но при этом человек изображает «космических пришельцев» очень грамотно и естественно. «Инопланетяне» не имеют ушей, у них наблюдается отсутствие ноздрей, ногтей и половых органов. То есть всего того, что в принципе мешает человеку жить, но без чего он не может существовать. Изображение «пришельцев» не такими как мы – это всего лишь зависть к их полноценности! Ногти и зубы – это роговые куски, которые частоколом прорезают наши ткани. Они не могут быть прекрасными. Подобно кускам дерева, вместо лопаток, они нас безобразят и уродят. Но и тут человек «им» обрадовался, стал ногти всячески украшать, а зубы пломбировать и беречь. Хотя разрушение инородного в наших ртах – вполне природное и естественное явление. Организм отторгает всякие вкрапления в наш организм.

Наличие волос у человека и их полное отсутствие у «инопланетян» – еще один признак планетарной зависти. Даже не постоянный уход за волосами неугоден человеку, а совсем другое – человек не контролирует рост волос. Походы к парикмахеру – это не контроль волосяного покрова, это борьба с надоевшими хулиганами. Человек слаб, он находится в постоянной борьбе с ногтями, волосами и огромным количеством грязи, которая так и норовит поселиться в нашем теле. Борьба с природными явлениями, такими как холод и голод, дополняется вечным конфликтом со своим телом. Если нам не удалось поймать инопланетного гостя, то давайте душить друг друга. Есть же бомжи, бедные, пенсионеры ….

Человек – единственное живое существо, которое постоянно нуждается во враге. Животных в мире огромное количество видов. Человек за совсем короткое время сумел переименовать большинство из них в праздничное меню. Остальных заставил служить. Все первобытные рисунки, дошедшие до нас в пещерах мира, изображают одно – убийство, смерть, враг, еда. Убийство дичи для еды, смерть еды, смерть врага, хищника-конкурента пищевой цепи. Враг с копытами в итоге становился едой. Человек убивал своего врага и кормился им. Природная закономерность. Не найдя среди животного мира достойного соперника, люди принялись убивать своих же. Истребив половину населения Земного шара, человек начал войну с самим собой. Разного рода гомофобные правила новой реальности заставляют нас по-новому осмыслить своего врага. Человеку хочется дождаться «конца света», хотя его прелести вряд ли он осознает. Человеку хочется затянуться сигаретой, хотя он знает, что это губительно. Человек хочет стать педерастом, хотя догадывается, что это не его. В давние времена Исократ неистовствовал: «Не будет между нами, греками, согласия до тех пор, пока мы не найдем себе общего врага». Старик молвил правду.

Человек по природе ленив – в отличие от него, все животные, после того как перестают кормиться молоком матери, начинают сами добывать пищу. Человек этого не делает. Его после грудного кормления продолжает кормить мать! С ложечки, из бутылочки. С точки зрения рациональности и потребности природы в человеке, наше присутствие для нее – лишь абсолютное зло. Человек гипотетически подобен паразиту или червю, который лакомится здоровым, тем самым его болезненно и мучительно медленно уничтожая. Человек – зло, и это изначальное наше состояние, которое нами движет и категориями которого мы живем. Тяжело представить человека, который творит только добро. Мы так устроены, что вокруг нас люди стараются создать такой мир, который сладостен и красив, но при этом с желтыми клыками и пеной у рта. Не выражая последнего, сложно сохранить первое. Человек любит зло, даже в отношении себя самого. Не имея врагов реальных, он создает себе злодеев вымышленных. Ревность – творение человека, это душевная ширма, за которой человек, прячась от добра, замышляет зло. Любить и наслаждаться любимым человеку злонамеренному очень сложно, и самое главное – совсем не нужно. Строить козни, интриговать, предполагать, подозревать – это те действия, в которых человек чувствует себя словно рыба в воде. Мишель де Монтень замечал: «У животных есть та благородная особенность, что лев никогда не становится из малодушия рабом льва, а конь – рабом другого коня». И только человек способен плясать из лести ради повышения зарплаты, новой должности и других бытовых мерзостей, подобно шакалу Табаки из бессмертной «Книги джунглей».

Наслаждаться отношениями ему противно, так как он считает себя творцом данного деяния. Это словно деяния Всевышнего, который с нами за руку выбирает в парковом ларьке вид мороженого. Человек подобен речному бобру, который в ходе строительства своего жилища уничтожает здоровые деревья, которые при падении убивают и калечат, своими стволами преграждают реки, создают запруды, болотистость, все это приводит к нарушению экосистемы в целом, следствием которого является смена природного ландшафта и массовая гибель его обитателей. Грызуну бобру до этого нет дела, пожив в таком захолустном уголке, созданным его зубами, осознав, что он становится одиноким в данном болоте, речной зверь покидает свою хатку и перебирается на новое место. Идеальное место в его понимании. Разрушая идеальное место других живых существ, бобр творит хорошее исключительно для себя. Делая зло одним, грызун обретает добро для себя.

Человек своим поведением очень схож с речным грызуном, отличие же лишь одно – бобр никогда не навредит бобру. При разрушении речной вековой экосистемы массово гибнет ихтиофауна и другие обитатели рек, но только не бобры. Речные грызуны, творя для себя комфорт, словно по трупам идут к осуществлению своей цели. Им предельно наплевать на окуней и щук, улиток и ужей. Главная цель бобра – построить удобную хатку для своего прекрасного потомства.

Люди, которые именуют себя частью Вселенной, так называемые «дети Земли», до сих пор не вписались в её структуру и не обросли формой. Даже наши испражнения не являются для почвы удобрениями, каковыми есть животный помет. Все потоки канализационные являются разрушительными по своей «природе» не только для почвы, но и мира в целом. Даже наши трупы не суть добро для Земли. Мертвые и изъеденные червями трупы людей, покоившихся в земле, также не радуют никого, разве что родственников, недоброжелателей и похоронное бюро.

В отличие от бобра, который разрушает прекрасную природу под себя (и при этом деянии, что удивительно, не страдает ни один его соплеменник), человек умудряется вредить всему живому. Но главным врагом всегда остается и будет только человек. Уничтожая природу и ее обитателей, человек как бы упреждает, что ждет человека. Это превентивный удар по себе самому. Человеку невдомек, что его деяния направлены на разрушение его как вида. Как индивидуум, он борется с видом. Победы в данном противостоянии не будет. Нас ждет только поражение. Только человек, будучи рожденным одновидовым, так сказать, в одном экземпляре, продолжает бороться с себе подобными. Для него все – враги. Все. Борясь с крысами и жуками, человек и здесь показывает свою жалкую сущность во всей красе. Для него крысы – это враг. Но не страх оказаться быть истребленными крысами человека настораживает. Нет. Ему просто нужен видимый враг. Осознанно создав комфортные условия своей грязью жизни для популяции крысиного рода, человек взращивает своего врага, подыгрывая ему во всем. Человек унижается до такого состояния, что крысу возводит в божество, которое способно умертвить спящего или бездомного Человека! Когда закончатся крысы-враги, человек переключится на бессмертного колорадского жука или жуткую саранчу. Отметим, что все враги, которые ничтожны по своим размерам, для человека являются злейшим врагом. На борьбу с такими агрессорами выделяются колоссальные деньги. Сотни ученых трудятся ежеминутно в своих «золотых» лабораториях, чтобы создать сверхоружие для окончательного уничтожения вредителей. Удивляет другое – количество населения земного шара стремительно растет, то есть число ног, способных раздавить жука и саранчу, очень велико. Но беда в том, что жуков все больше и больше. Такое чувство, что жуки внутри нас, а мы их просто плодим и не видим.