Газета Дуэль - 1996_4(4) Страница 9

Не знаю, что думают о таких сеансах иерархия Московской Патриархии, но для меня, православного мирянина, ответ был ясен. Это - проявление чистого сатанизма.

Становится жутко, что в стране, в которой люди когда-то начинали свой день с молитвы Спасителю, а все свои дела - словами "Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа", миллионным аудиториям сегодня предлагается начинать свой день "молитвой" сатане (во имя здоровья, улыбок и "счастья" в каждом доме). А ведь, без сомнения, этим ядом ежедневно отравляются миллионы человеческих, когда-то христианских, душ, включая и детские.

В тот день (кажется, 7 августа) после "сеанса" последовала получасовая хроника для деловых людей. Началась она словами диктора о том, что "Информация об экономической жизни России все больше напоминает криминальную сводку". В подтверждение этого заявления было сообщено об убийстве президента "Круглого стола бизнеса России" (КСБР) Ивана Харлампиевича Кевилиди.

С православной точки зрения, между "сеансом" и разгулом преступности, захлестывающей Российскую Федерацию (РФ) - прямая связь. Понятно, преступность не порождается только такими сеансами, являющимися лишь одним из показателей плачевного духовного состояния народа. В развитии и созревании преступности сыграли роль многие факторы, включая и то, что в течение 75 лет представители власти (и сегодня все оставшиеся "на местах") официально именовали отбывающих сроки заключения уголовников "социально-близким элементом" (в отличие от "политических"6 т.е. ни в чем не повинных людей). И, конечно, то, что в течение тех же 75 лет в стране привился жизненный принцип ГУЛАГа: "Выживи - за счет другого".

Можно было бы привести и еще много других фактов советской действительности, заставших людей жить по законам джунглей и принесших сегодня обильную жатву в виде всеобъемлющей преступности. Но, думаю, это излишне.

США.

ИЕГОВИСТЫ

(В.В. АНТОНОВ.)

В вашей квартире раздается звонок и приятный женский или мужской голос просит, во имя Христа, открыть дверь. Если Вы, не боясь налетчиков сделаете это, то перед Вами чаще всего предстанет иеговист, т.е. член секты "Свидетели Иеговы", которая, наряду с другими подобными еретическими организациями, очень быстро распространяется в нашей стране. Едва войдя, подчеркнуто вежливый иеговист (или иеговистка), одетый тщательно-чисто, по моде американских клерков, начинает сразу вас "обрабатывать", делая это довольно назойливо и напористо. Под видом проповеди о Христе Вам четко и кратко излагается вся иеговистская "премудрость", сопровождаемая набором цитат из Священного Писания и обличением грехов современного мира.

Если вы заслушались или проявили какой-то интерес, то вам вручается пропагандистская брошюрка, журнал "башня стражи" и обещается новое посещение в самом скором времени. В своем блокноте вербовщик, называемый "брат-пионер", делает деловую пометку, что с данным человеком следует продолжить работу. После нескольких посещений и "задушевных" бесед завербованного приглашают на собрание местной общины, где, некоторое время спустя, из бывшего атеиста заканчивается формирование ревностного и активного сектанта, непоколебимо убежденного в своей непогрешимой правоте и повсюду пропагандирующего идеи своей воинствующе антихристианской секты.

В 1988 году с деятельности секты в СССР были сняты все ограничения, и она, благодаря обильной денежной помощи из США, развернула в нашей стране самую широкую пропаганду.

"Свидетели Иеговы" - относительно молодая секта. Они возникла в США в 1878 году, когда Чарльз Рассел (1852 - 1916), сын торговца мануфактурой из Питсбурга, отделился от протестантской секты адвентистов Седьмого дня и стал издавать свой журнал "Башня стражи". В нем он писал о "благой вести скорого установления на земле идеального райского града, о котором возвещает пророк Исайя и где не будет никакого греха". Катехизисом секты остается до сих пор "Ключ к библии", главный труд Рассела, насчитывающий 2600 страниц. Рассел основал также мощный международный центр по изданию иеговистской литературы, который сегодня выпускает в Бруклине книги на почти 200 языках и оборудован по последнему слову техники. В Бруклине находится также крупная телерадиокомпания и институт по подготовке пропагандистов, где учатся студенты со всех концов света, в том числе из России.

Вначале секта имела название "Изучающие Библию или серьезные исследователи Библии" и только с 1931 года стала именоваться (на основе Ис. 43, 10) "Свидетели Иеговы". Это случилось при преемнике Рассела - судье Джоне Рутерфорде (1869 - 1942), который оставили после себя 18 толстых томов и великое множество брошюр, где излагал, толковал и дополнял лжеучение иеговистов.

В секте царит очень строгая и жесткая иерархия. Во главе ее стоит президент и правление из семи человек, которых общий съезд выбирает из 40 кандидатов, подобранных путем кооптации. Дисциплина и субординация сочетаются в секте с мелочным планированием и отчетностью, шаблонность мышления и действий - с типично американской деловитостью и практичностью. Зародившись в протестантской среде, "Свидетели иеговы" во многом воспрепятствовали ее сухой и формальный рационализм, совершенно чуждый русскому духу и мировоззрению.

Для удобства своей пропаганды иеговисты именуют себя христианами, хотя в действительности отвергают Пресвятую Троицу и признают за Бога только Иегову.

Христа они считают творением Иеговы, тем самым отрицая единосущность Сына Божьего [Отцу]. Рутерфорд писал: "Христос Иисус, первоначальное имя которого было Логос, был первым творением, а, следовательно, началом творения Бога". Для него "Иисус Христос - особый Представитель Создателя", который "был посылаем для служения как особый посланник Иеговы", что самым вопиющим образом противоречит всему Евангелию.

... Христос для иеговистов является лишь орудием Иеговы ... и Им назначается на "должность Правителя мира".

Весьма материалистически видят иеговисты грядущее Царство Божие: "Царство означает обширное правительство, обладающее и осуществляющее высшую власть, господство и контроль... на благо человека". Этим царством будет управлять "невидимый" Христос при помощи воскресших праведников. Этот "Христос", оказывается, "с 1918 года сошел в храм Иеговы и произносит Свой судебный приговор об опустошении христианства. Против христианства иеговисты вообще выступают с особой ненавистью: "Христианство имеет большое сходство с теми, кого они называют идолопоклонниками... религии мира вдохновлены демонами, включая и те учения, которые христианство заимствовало, и усвоило от язычников". Их злоба к нам не останавливается перед прямым искажением Священного Писания: "Бог заявил, что Он восстанет и уничтожит, выступит и разобьет народы христианства в прах, так, что они падут и никогда больше не поднимутся", хотя любой знаток Писания помнит, что все эти пророчества относятся к иудейскому народу.

Ссылаясь на Апокалипсис 16, 12, иеговисты свое торжество и уничтожение христианства связывают с Армагеддоном, когда, по их представлениям, "армии всего мира, охваченные безумным хаосом и ужасом, покрытые мраком, ринутся друг на друга и начнется взаимное самоистребление... С окончанием битвы Армагеддона уже никогда более не будет другой войны, вечный мир воцарится на земле". В этой "битве великого дня Бога Вседержителя", которая в стиле всемирной атомной войны, погибнет царство сатаны и до двух миллиардов грешников, кроме, разумеется, верных иеговистов.

"Вслед за битвой Армагеддона Бог Иегова, через Христа, даст людям время в Тысячу лет, когда миром будет править Христос, и когда на земле будет царить мир и благоденствие, превосходящие всякие человеческие мечтания". Однако для достижения этого благоденствия "люди должны войти в состав организации Бога, которая в св. Писании символически обозначается словом "Иерусалим", т.е. стать членами секты. В рай на небе попадут не все иеговисты, а всего лишь 144 тысячи, которые вместе с Христом и ветхозаветными судьями будут управлять массами, оставшимися на земле после Армагеддона. Райская жизнь на земле описывается в духе коммунистической утопии: "Не будет тогда ни богатых, ни бедных, все будут жить одинаково... Крестьяне и рабочие будут иметь полную уверенность, что у них еды будет всегда вдоволь".

Хотя иеговисты настойчиво подчеркивают новизну и оригинальность своего учения, идея 1000 летнего царства не нова, ибо заимствована из священных книг иудаизма. Со времени вавилонского плена книжники распространяли среди еврейского рассеяния надежду, будто грядущий Мессия явится как царь-завоеватель, вернет весь народ в Палестину, где он вновь обретет былое могущество, восстановит иерусалимский храм, покорит Израилю остальные народы и, воскресив умерших патриархов, пророков и праведников, будет царствовать тысячу лет. Проникнув позднее в христианскую среду, эта надежда соединилась с предсказанием о втором пришествии Спасителя, что породило самые разнообразные секты хилиастов, ждущих наступления 1000-летнего рая на земле. У иеговистов же хилиазм приобрел лишь грубо чувственную, материалистическую окраску, понятную людям, воспитанным на идеалах как общества потребления, так и марксистской утопии.