Александр Прозоров - Как спасти ребенка от секты Страница 9

По методикам вербовки православные секты условно можно разбить на четыре большие группы:

1.Замкнутые секты

Не ведут активной вербовки новых членов, часто сами отгораживаются от постороннего внимания.

Старообрядческая церковь – это секта российского происхождения, базируется на принципах православия и ведет свою историю со времен Никоновских церковных реформ.

Наиболее распространенное течение среди старообрядцев – беспоповщина. Согласно этому течению отрицаются церковные таинства, православное священничество, а признается только Иисус Христос (Спас), упованием на которого и можно спастись. В среде беспоповцев есть свои толки, такие, например, как старообрядцы рябиновского толка, признающие лишь кресты, сделанные из рябины, старообрядцы поморского толка или страннического толка.

На протяжении столетий старообрядцы жили замкнутыми поселениями, постоянно подвергаясь давлению со стороны властей. Тем приверженцам старообрядчества, что обитали в городах, приходилось скрывать свою веру. Как бы в отместку, старообрядцы противопоставляли себя «внешнему миру», в котором «воцарился антихрист», и не признавали ничего «мирского»: браков, законов, службы в армии, паспортов, денег, власти. Однако после обнародования в 1905 году указа «Об укреплении начал веротерпимости», после того, как староверам разрешили открыто проводить богослужения, открыто переходить из православия в свою веру, их обособленность стала давать трещину. Вступая в торгово-экономические отношения с внешним миром, перемещаясь, регистрируя свои общины, они постепенно отходили с позиций непримиримости, вживались в общество. Сейчас телефон старообрядческой общины можно обнаружить в справочнике любого крупного города.

Прежних крайностей придерживаются только странники (чаще их называют бегунами). В большинстве своем это люди старшего поколения, которые, достигнув определенного возраста, рвут свои документы и уходят странничать, пополняя многочисленную армию бомжей.

Староверы-беспоповцы не ведут активной пропаганды среди молодежи, но всегда готовы поддержать словом божьим людей пожилых, одиноких, больных или попавших в трудные обстоятельства, принять несчастных в свою веру.

Духовные христиане – это религиозное течение российского происхождения, но основанное на квакерских принципах. Они полностью отрицают Церковь, духовную иерархию, иконы и храмы, их идеалом является вольный человек-труженик, свободный от всяких обязательств кому-то служить или соблюдать какие-либо законы. Течение возникло в конце восемнадцатого века. Духовные христиане объявляли греховным весь окружающий мир, призывали осудить роскошь правящего сословия, проповедовали суровый аскетизм.

Духовные христиане разделяются на три основных течения: христововеры, молокане ископцы.

Христововеры за обычай во время радения хлестать себя кнутами и прутьями получили прозвище «хлысты». Отрицая законы и власть, они естественным образом пришли также к отрицанию и брака, и крещения, зато имеют «духовных жен», с которыми вступают в плотскую связь. Блудить с чужими женами называется у хлыстов: «любовь иметь, как голубь с голубкой[15]».

Понятно, что это очень замкнутые религиозные общины (сами хлысты называют свои общины «корабли»), которые не только не занимаются активной вербовкой, но и любой интерес к себе принимают весьма настороженно.

Молокане не столь скрытны, хотя тоже не стремятся широко проповедовать свою веру. Такое прозвище они получили потому, что в постные дни употребляют в пищу только молоко, а также потому, что учение свое называют «молоком духовным». Молокане чтут Библию, религиозные же обряды у них принципиально совершаются бесплатно, что всегда делало и делает эту секту привлекательной для бедных людей.

Одним из наиболее одиозных толков в духовном христианстве является скопчество.

Скопцы зародились в восемнадцатом веке, отделившись от христововеров, считают высшим состоянием нравственного совершенства физическое оскопление, исключающее саму возможность грешить.

По некоторым данным, численность этой секты приближалась в конце девятнадцатого века к полумиллиону человек, что для девяностомиллионной на тот момент страны представляет совершенно невероятную цифру.

Существовало несколько степеней оскопления: «малая печать» – удаление яичников; «отъятие ствола – ключа бездны»; и «царская печать» – полное уничтожение гениталий. Для «святого подвига» использовались опять же три методики: «огненное крещение» – прижигание раскаленным железом; «искупление» – отрезание половых органов ножом; и «страды» – перетягивание гениталий шнуром до тех пор, пока сами не отвалятся.

Последние официальные данные об «истинных» скопцах датируются 1915 годом, в связи с распространением «ереси» среди моряков Балтфлота, и 1929 годом, когда в Ленинградской области прошло несколько судебных процессов о ритуальном членовредительстве.

К концу двадцатого века скопцы отошли от «радикальных мер» и исповедуют «духовное оскопление», аскетизм – однако полных гарантий такого положения вещей никто не даст.

Время от времени тема скопцов начинает муссироваться в широкой прессе в связи с сообщениями то медиков, то сотрудников МВД о попавших к ним людях с удаленными гениталиями. Хочется напомнить, что случаи оскопления по сей день нередки в сельской местности, когда таким образом наказывают излишне «блудливых» мужиков, «чтобы чужих жен не трогали» (один из несчастных мне знаком лично), а также в Индии, где подобным образом очень часто «формируют» бесполых танцовщиц-проституток. Увы, в последние года стало модным отправлять детей в тамошние монастыри учиться экзотическим танцам или тайным знаниям. Не забывайте: индийцы – шовинисты почище американцев, представителей других рас и вероисповеданий за людей порою не считают.

Что же касается скопцов: эта секта всегда считалась одной из богатейших, и попадание ее представителей в ряды бомжей маловероятно.

Секты российского происхождения, которые отвергают православие и исповедуют иудаизм, причем первые используют книги на русском языке, а вторые только на древнееврейском.

Живут замкнуто, в основном в сельских районах. Мальчикам в этих сектах на восьмой день после рождения делают обрезание.

Откололось от православной церкви после 1917 года, в период разброда умов не только в политике, но и в религии. Члены этой секты считают что Бог-Дух освящает своей благодатью природу – озера, рощи, камни, источники, – где и нужно общаться с Богом.

В теплое время тайные молитвенные собрания проводятся на природе, при этом окружающие деревья украшаются иконами, ленточками, на ветвях ставят свечи. Моление обычно начинается вечером с коллективного песнопения. Хвалебные песни в честь Христа на фоне превращенной в храм рощи или озера представляют из себя воистину завораживающее действо. Моление часто сопровождается купаниями, поливанием водой друг друга и «сомневающихся» или просто любопытных.

Секта западноевропейского происхождения, основана на протестантских принципах. Подводит под нудизм христианско-религиозную основу.

Общины адамитов располагаются в основном в сельских местностях. Члены этой общины в теплое время живут и трудятся в обнаженном виде, в обнаженном же виде проводят религиозные обряды. Для «духовного общения» используют групповой секс (эта процедура считается церковным таинством).

Секта российского происхождения, основана на иудейских принципах.

Пятикнижники отрицают Бога-сына, считая Иисуса Христа просто человеком. Все свои воззрения и правила жизни они основывают на Пятикнижии Моисея. Вместе с Богом-сыном члены этой секты также отрицают Церковь, иконы, храмы, священников, таинства, причастие. Покаяние в грехах они считают самообманом.

Секта российского происхождения, основана на протестантских принципах.

Другое название этой секты – мурашковцы, те самые, о которых уже говорилось в начале этой главы. В наши дни по религиозным верованиям мурашковцы очень близко стоят к пятидесятникам[16], однако для усиления религиозного экстаза часто используют пляски. Их молитвенные собрания начинаются в пятницу после захода солнца, а заканчиваются в воскресение. Все это время сектанты не имеют права не только работать, но и готовить пищу.