Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 4] (Уничтожение еврейского населения, 1941 – 1945) Страница 14

Он писал: "Стремление к знанию ради самого знания‚ любовь к справедливости, граничащая с фанатизмом, тяга к личной независимости – таковы духовные традиции еврейского народа‚ заставляющие меня рассматривать свою принадлежность к нему, как подарок судьбы".А также: "Чтобы стать безукоризненным членом стада баранов‚ надо прежде всего самому быть бараном".

В 1933 году Эйнштейн эмигрировал в США‚ а в Германии вышла книга‚ в которой группа немецких профессоров громила его теорию относительности и называла ее "еврейским обманом". Нобелевский лауреат ответил на это с усмешкой: "Будь я не прав‚ для этого достаточно было бы одного профессора". И он же‚ Альберт Эйнштейн‚ сказал однажды: "Я глубоко презираю тех‚ кто может с удовольствием маршировать в строю под музыку; эти люди получили мозги по ошибке".

Эйнштейн постоянно подчеркивал свою связь с "еврейским обществом"‚ с симпатией относился к сионистскому движению‚ ездил в США для сбора денег на нужды поселенцев Эрец Исраэль и на строительство Иерусалимского университета. Он утверждал: "Главное назначение сионистской деятельности – в упрочении достоинства и самоуважения евреев рассеяния. Меня всегда коробили недостойные стремления и потуги к ассимиляции‚ которые я замечал у многих своих друзей..." – "Если мы‚ евреи‚ можем чему-либо научиться на опыте этих мрачных лет‚ так это тому‚ что мы связаны единой участью‚ – а этот факт мы так легко забываем во времена покоя и безопасности..."

Высказывания знаменитого ученого в поддержку сионистского движения вызывали беспокойство среди немецких евреев; они опасались‚ что подобные действия усилят неприязненное к ним отношение. Жена Эйнштейна сообщала в 1933 году: немецкие евреи "так напуганы‚ так растеряны‚ что публикуют декларацию за декларацией‚ в которых – как ни в чем не бывало – утверждают‚ что с ними обращаются хорошо‚ никто им не причиняет зла и что они не хотят иметь ничего общего с Эйнштейном".

С 1933 по 1940 год скрывалась в Берлине, а затем выехала из страны поэтесса Н. Закс, будущий лауреат Нобелевской премии по литературе (всех ее родственников отправили в концлагеря). Не смогли работать в нацистской Германии евреи-писатели и поэты Ф. Верфель‚ Э. Ласкер-Шюлер, Л. Фейхтвангер‚ А. Цвейг, С. Цвейг‚ философ М. Бубер‚ композиторы К. Вейль‚ А. Шенберг‚ О. Штраус‚ дирижеры Б. Вальтер‚ К. Зандерлинг и О. Клемперер‚ которому нацисты запретили выступать.

Реформатор театрального искусства режиссер М. Рейнхардт написал в открытом письме: "Я знаю‚ что представителям той нации‚ к которой я открыто и безоговорочно принадлежу‚ нет теперь места в Германии". Художника М. Либермана нацисты называли "символом объевреивания немецкого искусства"; его лишили звания почетного президента Академии художеств, и незадолго до смерти он признал: "Мы должны отказаться от мечты об ассимиляции. К сожалению, я слишком стар, чтобы переселиться в Палестину, но это – единственный выход" (вдова Либермана приняла яд перед депортацией в концлагерь).

В Третьем рейхе существовал особый термин Wertvoller Wirtschafts-jude (W.W.J.) – " экономически полезный еврей". Лауреата Нобелевской премии физика Г. Герца (по -видимому‚ полуеврея) нацисты признали W.W.J.; он работал в Германии до 1945 года‚ а затем его вывезли в СССР‚ где Герц принимал участие в секретных исследованиях.

6

В 1940 году в Германии вышли на экраны антиеврейские художественные фильмы "Ротшильды" и "Еврей Зюсс", а также документальный фильм "Вечный жид". "Еврей Зюсс" был снят по одноименному роману Л. Фейхтвангера, однако сценарий настолько переработали, что от романа осталось совсем немного; в финальных сценах фильма еврея Зюсса – совратившего белокурую христианскую девушку – приговаривали к повешению за нарушение закона о чистоте расы.

В фильме играли знаменитые актеры того времени; в нацистской газете написали: "Фильм раскрывает истинное лицо еврейства, его зловещие приемы и разрушительные цели"; на кинофестивале в Венеции "Еврей Зюсс" получил золотую медаль. Этот фильм пробуждал в зрителях антисемитские настроения, и после выхода его на экраны Гиммлер распорядился: "Все служащие СС и полиции обязаны увидеть фильм "Еврей Зюсс" в течение зимы. Члены семей могут присутствовать на демонстрации фильма". Этот фильм показывали затем по всей Европе, а на оккупированных территориях СССР его просмотрели к весне 1943 года 24 миллиона человек.

В 1941 году Фейхтвангер опубликовал открытое письмо создателям фильма "Еврей Зюсс", которые "сократили две трети книги, а из остатка состряпали свой мерзкий антисемитский провокационный фильм": " Придет время, и мы встретимся с вами в Берлине, господа, и, вероятно, очень скоро. Возможно, мы не откажем себе в удовольствии и заставим вас посмотреть с нами фильмы, подобные вашему шедевру "Еврей Зюсс". К этому и сведется возмездие".

***

Погромы "Хрустальной ночи" не вызвали протеста у немецкого населения Германии‚ и лишь единицы осмелились выразить свое несогласие с политикой нацистской партии. Настоятель костела в Берлине католический священник Бернгард Лихтенберг в день погрома прошел по улицам города‚ всё увидел, а затем вернулся в костел и стал молиться "о евреях и всех несчастных узниках концлагерей". Он повторял эту молитву публично каждый день‚ три года подряд; затем его арестовали‚ и на суде Лихтенберг сказал: "Когда я увидел разрушения и бездействие полиции‚ то… спросил себя: если всё это возможно в упорядоченном государстве‚ что же сможет помочь? И я решил‚ что помочь сейчас может только одно – молитва".

Судья установил‚ что Бернгард Лихтенберг "не обнаружил признаков раскаяния или перемены образа мыслей"; его отправили в лагерь Дахау‚ и он вскоре скончался. Один из заключенных сказал другому: "Сегодня похоронили святого..."

***

Гершл Гриншпан был арестован после покушения‚ а когда немцы заняли Париж‚ его увезли в Германию. Намеревались провести показательный судебный процесс‚ чтобы доказать‚ что "мировое еврейство" запланировало новую войну‚ и выстрел в немецкого дипломата – сигнал к ее началу. Но суда не было; Гриншпан исчез, и судьба его неизвестна.

***

Из инструкции полицейским властям Саарской области и Эльзаса о депортации евреев: "Перед тем как покинуть жилища, задержанные обязаны: а) сдать домашних животных (собак, кошек, птиц)…; б) передать скоропортящиеся продукты в распоряжение национал-социалистической благотворительности; в) загасить огонь; г) перекрыть воду и газ; д) выкрутить электропробки; е) привязать к связке ключей бирку с именем хозяина и указанием города или деревни, улицы и номера дома…"

***

В годы нацистского правления арестовывали немцев, которые отказывались служить в армии, – одних из них казнили, других отправляли в концлагеря. В Германии существовали молодежные группы "Пираты Эдельвейса", участники которых не желали вступать в Гитлерюгенд; в их гимне было сказано: "Они могут нас согнуть и надеть оковы, но придет день, и мы разобьем цепи… Мы воспеваем свободу, любовь и жизнь, мы – "Пираты Эдельвейса…"; перед концом войны многих из них арестовали и повесили. В 1942-1943 годах в Мюнхене действовала подпольная студенческая группа "Белая роза"; ее участники призывали студентов к борьбе с нацизмом – их тоже казнили.

Маляр Лоис Бирке из Висбадена заявил публично, что наступит день, когда нацисты будут собственными руками восстанавливать разрушенные синагоги; его приговорили к смертной казни в 1943 году.

***

В тюрьмах Германии казнили "за участие в подготовке государственной измены"‚ "за разложение вооруженных сил" и прочие преступления. Министерство юстиции получало ежемесячные секретные отчеты: " Казнены 114 человек палачом Реттгером в берлинской тюрьме..." – "Казнены 121 человек палачом Реттгером..." – "Казнены 324 человека..."; подобные сообщения присылали из тюрем разных городов.

Палачи получали вознаграждение: за первого казненного 60 марок‚ за каждого последующего – по 30. Родственникам казненного предъявляли счет для оплаты – расходы по содержанию под стражей‚ плата адвокату‚ стоимость приведения приговора в исполнение‚ пошлина с приговора о смертной казни‚ а также 12 пфеннингов – почтовые расходы по пересылке счета.

ОЧЕРК СОРОК СЕДЬМОЙ

Бегство евреев из Германии. Конференция в Эвиане

1

Бегство из Германии началось сразу после прихода Гитлера к власти, и к осени 1933 года за границей оказались десятки тысяч беженцев – в основном это были евреи, которые ушли в соседние страны. Неожиданная перемена привычного образа жизни‚ безработица, нищета‚ бездомность привели к тому‚ что многие кончали жизнь самоубийством. "Если умирать‚ так умирать дома"‚ – решали отчаявшиеся‚ и тысячи беженцев вернулись обратно.