КАРЛХАЙНЦ ДЕШНЕР - КРИМИНАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА Страница 17

1 «что язычник был потенциальным евреем» (англ)

Этот Бог ничто так не вкушает, как ненависть и руины. Он поглощен кровожадностью Со времен «колонизации» исторические книги Ветхого Завета «надолго стали хроникой всегда обновляющейся резни без оснований и пощады» (Брок) «Видите ныне, что это Я, Я - и нет Бога, кроме меня живу Я вовек. Когда изострю сверкающий меч Мой, и рука Моя приимет суд, то отомщу врагам Моим Упою стрелы Мои кровию, и меч Мой насытится плотию, кровию убитых и пленных, головами начальников врага».

7 февраля 1980 г еврейский теолог Пинхус Лапиде открыл в Мюнхенском университете мероприятие «Общества для совместной христианско-еврейской деятельности» докладом «Особенное в иудаизме» с высказыванием «если бы нужно было свести веру Израиля в телеграфном стиле к одному-единственному слову, то оно будет называться «жажда единства» Оставим в стороне, что жажда единства, как учит история, обнаруживает большей частью ужасные последствия - не точнее было бы сказать кровожадность? Однако Лапиде, у которого перед глазами была не библейская история, а, как почти у всех теологов, теология, немедленно вывел как «первое последствие иудаистского монотеизма» - «моно -этику» и утверждал, будто высшая ценность этой веры защита человеческой жизни. «Так как чтобы спасти жизнь, даже собственную, не только могут, но должны быть порой нарушены почти все заповеди». Но разве библейская история Израиля (и кое-что в его сегодняшней) не доказывает, что хотя часто и нарушают заповеди, но не для того, чтобы спасти жизнь, а уничтожить? Лапиде, однако, выводит во-вторых из иудейского единобожия - «равенство всех Божьих детей» и в-третьих - «равные права всех смертных на счастье» «Евангелие с горы Синай, которое в зародыше подавляет все виды высокомерия выбора».

Ну, в Библии, которой мы заняты, доминирует другой тон, в Библии этот Бог хуже, чем его народ. Не защиты жизни требует он, не равенства всех людей, не равных прав на счастье, но наоборот. Он в который раз стонет из-за пренебрежения к его истребительным приказам, из-за братания с язычниками «Также они не истребили народы, как им, однако, велел Господь, но связались с язычниками и учили их труды и служили их Богам». Так как этот Бог хочет быть единственным Богом, никого рядом с собой не терпеть, он «always at war with other gods»1 (Девик). Всякая конкуренция должна исчезнуть. Тотальная религиозная война дает о себе знать - tabula rasa1. «Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их» Приказ, который «возлюбленный Бог» изрыгает в Ветхом Завете постоянно. И кто бы ни уклонялся, кто бы даже ни советовал служить другим богам, будь это брат ли, сын, собственная дочь, «жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя», каждый должен умереть «Твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтобы убить его».

Измена Яхве, который фигурирует также как супруг (муж) (конечно, не богинь или одной единственной богини, но - Израиля), часто называется «блудодейством» и буквально подразумевается мать - «блудница», дети - «дети-блудницы», дочери - «блудницы», невесты - «прелюбодейки», мужчины - ходят с «блудницами», «храмовыми девками», «страна бежит от Господа к блуду», принимает «блудодейные дары на всех гумнах» - «слово Господа» временами не устает красочно описывать нам «страну Обетованную», «Святую страну» как разновидность рая для шлюх Новаторство Осия, пророк, обманул собственную жену во время празднества плодородия у хананеян, что было в значительной мере инспирировано. Однако и Иеремия тоже сравнивает отход Израиля к идолам с поведением похотливых животных «Ты бегаешь вокруг как верблюдица в течке, как дикая ослица в пустыне, исходящая похотью».

1 «всегда и воюет с другими богами» (англ).

Если же народ не прислушивается Господь предвещает ему бесчисленные страхи, кары, «ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа. Пошлю на вас зверей полевых, которые лишат вас детей, истребят скот ваш». Да, он хочет большего, он бушует дальше «накажу вас всемеро за грехи ваши. И будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших. Города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши и обнажу вслед вас меч». Никогда не устает этот Бог грозить местью за любое непослушание «Проклят ты будешь в городе, и проклят ты будешь на поле. Проклят будет плод чрева твоего Проклят. Пошлет ГОСПОДЬ на тебя моровую язву. Поразит тебя ГОСПОДЬ проказою Египетскою, почечуем, коростою и чесоткою, от которых ты не возможешь исцелиться. Поразит тебя ГОСПОДЬ злою проказою от подошвы ноги до самого темени и всякую болезнь и всякую язву ГОСПОДЬ наведет на тебя» и так далее.

СМЕРТНАЯ КАЗНЬ И «СВЯЩЕННАЯ ВОЙНА»

Наряду с массовыми убийствами в войне, разумеется, была общепринята и смертная казнь, но ее объявление (обычно побивание камнями, в исключительном случае сжигание живьем) не было закреплено за какой-то особенной инстанцией.

Иудейским законом легализованное и религиозно обоснованное, это наказание стало применяться разнообразно Умереть должен не только убийца, но и тот, кто ограбил человека, бьет отца или мать, хотя бы ругает их. Точно также полагалась смертная казнь за прелюбодеяние (естественно, для жены вместе с ее любовником), половое сношение во время менструации, распутство дочери священника, некричание обрученной во время изнасилования, далее за инцест, гомосексуализм, сношение с животными, причем само греховное животное не должно было дальше жить Женщина должна быть убита, даже если она нецеломудренно приблизилась «к какой-нибудь скотине» - и «скотина» тоже (3-ья кн. Моисеева, 20, 16) Женщины, однако, мало уважались у евреев как упрямые и легкомысленные, что выражает хотя бы сопоставление «женщины, рабы, дети». Их всячески подвергали клевете, насмехались над ними, осаживали, вытесняли из общественной жизни и рассматривали их Жизненный смысл исчерпанным в материнстве, все это возвращается позднее в христианство. Само собой разумеется, за любое почитание других богов полагалась смертная казнь, также как за любое поношение своего, позднее за пренебрежение обрезанием, за колдовство, предсказания, прикосновение к горе Синай. Даже приближение к монастырской куще влекло за собой смерть, равно как неподобающее одеяние первосвященника в храме, работа в субботу, употребление пресного теста на Пасху, запоздалое принесение пасхальной жертвы, употребление жертвенного мяса после трех дней, намеренное нарушение порядка жертвоприношения, непослушание по отношению к священникам и судьям и многое другое.

Смертная казнь, положенная порой за пустяки или просто желание, имела религиозный чекан. Так как в духе Яхвы лгали и обманывали - Фамар Иуду, Ревекка Исава, еврейские повивальные бабки фараона, Лаван Иакова, как и Иаков (это означает хитрый), «благовоспитанный муж», обманывает со своей стороны, то и убивали в духе Яхве. Да, Яхве сам пожирает, извергает огонь, посылает наводнения, убивает без конца, только не по отдельности, целыми группами всех первенцев Египта, мятежников и нечестивых в пустыне, три тысячи почитателей золотого тельца - «Так говорит Господь, Бог Израиля каждый заостри меч свой и убей брата своего, друга и ближнего» Яхве уничтожает «все войско Фараона не осталось ни одного из них великолепное деяние» Яхве убивает семью первосвященника Эли, искореняет дома царей Иеровоама, Вааса, Ахаба, уничтожает такие города, как Содом и Гоморра, проливает «дождем серу и огонь с неба», поливает все человечество Всемирным потопом «Библия содержит историю великих деяний, mirabilia, которые Бог свершил в космосе и истории» (католик Даньелу).

Но так как все это Господь сделал, так как он постоянно поощряет Израиль «С сего дня Я начну распространять страх и ужас пред тобою на народы под всем небом», так как он мечет гром и молнии «И будете прогонять врагов ваших, и падут враги ваши пред вами от меча. Пятеро из вас прогонят сто, и сто из вас прогонят тьму1 - то это все тоже ни в малейшей мере не криминально, а хорошо, существенно религиозно, сама война - полезный акт, нечто святое (giddes milhama = посвящать войне), военный лагерь как раз старейшее святилище. «Войны ведутся по преимуществу как Святые войны. Война стала делом самого Яхве» (Гросс). Все успехи в сражениях будут приписаны исключительно его могуществу. Победы - это победы Яхве, войны - это войны Яхве, враги - враги Яхвеса, собственные убийцы «народа Яхвеса», и добыча, естественно, принадлежит ему тоже Все рубаки должны быть чистыми в культовом отношении и верить Богу, все будут «освящены», в том числе оружие. Перед резней приносят жертву. Имеется организованный, влиятельный клир. Особенно важен допрос Бога перед сражением. Ковчег завета2 гарантирует свое присутствие, сопровождает бойцов. Священник воодушевляет их, изгоняет из них страх, вселяет мужество.