Вольфганг Акунов - О сатанинских корнях большевицкой символики Страница 2

       Но, кроме того, культ Богини-Матери-Земли был связан с ритуальным оскоплением (кастрацией) мужчины, с потерей мужчиной своего символического "олимпийского" качества, своего духовного начала, и растворении формы в хаосе материальных потенций. Это оскопление осуществлялось именно ритуальным Серпом (не отсюда ли идет сохранившееся в глубинах народной памяти, хотя, естественно, в донельзя вульгаризированной форме, выражение "серпом по яйцам"?). Поэтому не удивительно, что серп встречается и в мифе о Сатурне-Кроносе, оскопленном восставшим на него - Отца! - сыном, Зевсом-Юпитером. С другой стороны, Молот - орудие мужчины, как имеющий определенно фаллический характер и связанный с образами Богов-кузнецов (в частности, с Кабирами и с Гефестом-Вулканом), а тем самым - и с вечным, подземным "Адским огнем", на котором Боги-Кузнецы куют формы существ и вещей. Хотя и являющийся атрибутом мужчины, как носителя Духа, Света и Порядка, Молот все же неразрывно связан с нижними, адскими сферами бытия, с подземным миром Преисподней.

       Кстати, половая специфика этой инфернальной пары инструментов, Серпа и Молота, составляющей эмблему коммунизма, блестяще отражена в известном памятнике скульптора Мухиной "Рабочий и Колхозница". Как Рабочий, так и Колхозница вооружены символами, совершенно точно соответствующими их мифологическому контексту. "Рабочий", "Пролетарий", "Хозяин Нового Мира", действительно является активным, мужским началом коммунистической лжетеории, основным носителем марксистско-ленинской идеи на практике.

       По отношению к "Рабочему" "Крестьянка" (то есть Крестьянство) всегда остается подчиненным, второстепенным, пассивным и потому подлинно женственным в рамках их взаимоотношений - как символических, так и реальных, классовых - элементом. Рабочий с Молотом символизирует принцип Адского Огня, Жара Преисподней. Колхозница с Серпом, в свою очередь, олицетворяет принцип Оскопления, Кастрации, Холода, Инерции и Пассивной (влажной, Женской) Материи.

       Гермафродитически совмещая в себе оба этих начала, красная пятиконечная звезда большевиков указывает своим цветом на Огонь (то есть, на активный мужской принцип), а своей формой связана с женским принципом и с идеей кастрации (ибо в отличие от шестиконечной звезды-гексаграмме - символа Универсального Человека! - у пятиконечной звезды недостает шестого, нижнего - "фаллического" - луча!).

       С другой стороны, красный цвет сам по себе является не только цветом Адского Огня и Крови, но и цветом той глины (по-древнееврейски глина называется "адама", то есть «красная», о чем еще пойдет речь ниже), из которой наполовину состоят ноги колосса, привидевшегося во сне вавилонскому царю Навуходоносору, о чем повествуется в известной ветхозаветной книге пророка Даниила.

       Появляющийся там образ "истукана (идола, колосса) на глиняных ногах" является достаточно наглядным выражением циклической концепции четырех "веков" ("эонов") человеческой истории - Золотого, Серебряного, Медного и Железного. Голова истукана - из золота, грудь и плечи - из серебра, бедра - из меди, ноги - наполовину железные, наполовину глиняные. Именно благодаря наличию этой глины колосс обречен на падение от "камня, сорвавшегося без помощи рук человеческих", то есть именно из-за глины мир обречен на неизбежный конец.

       Разница между железом - простым, неблагородным металлом (первым неблагородным из всех четырех, как и капитализм представляет собой первую нерелигиозную, нехристианскую формацию) и глиной, являющейся вообще чужеродным в мире металлов элементом, логически противоположным металлам как таковым (ибо если основная идея металла состоит в его твердости, то основная идея глины заключается, напротив, в ее податливости) символизирует глубочайшее различие между "метафизикой" капитализма и "метафизикой" социализма, обреченных, тем не менее, на достаточно длительное сосуществование.

       Причем особенно любопытным представляется то, что "глина" - это материальная основа человечества в перспективах библейской концепции Творения. Ибо "глина", повторяем, по-древнееврейски - "адамА" (от чего происходит слово "Адам", то есть человек, сотворенный Богом из глины - или, как сказано в русском переводе Библии, из "персти земной", то есть, из щепотки праха, или земли). Но в то же время слово "адамА" означает и "красный", что делает символ еще более точным и тревожно узнаваемым.

       Подобно тому, как "глина" является в теле "Колосса Истории" имманентной (то есть, изначально присущей ему) причиной падения "истукана" (при том, что истинная причина его падения остается в Божьей Воле - в "камне, сорвавшемся без помощи рук человеческих"!), так и пришествие "во имя свое" красных, логически (во всяком случае, по представлениям сторонников традиционных Христианских воззрений, к каковым мы дерзаем себя смиренно причислять) должно привести к концу всего цикла истории, послужив поводом и проводником Конца Времен (предшествуя Преображению Мира во Втором Страшном и Славном Пришествии Господа нашего Иисуса Христа).

       Кроме указанных соответствий "пролетарской" коммунистической символики достаточно универсальным символам, можно обнаружить и еще один тип удивительных совпадений, носящих еще более определенный характер. Речь идет о сугубо масонской интерпретации коммунизмом некоторых сакральных доктрин. Конечно, документация, подтверждающая исторические контакты масонов и большевиков, крайне фрагментарна.

       Но, как бы то ни было, на уровне использования вполне определенных символов эту постоянно ощущаемую, пусть даже в неявной, невысказанной форме, как бы "висящую в воздухе" связь можно, при желании, проследить достаточно четко. Хотя и следует подчеркнуть, что речь в данном случае идет об особой, весьма "иррегулярной" (по терминологии самих "вольных каменщиков") разновидности масонской теории. Во-первых, сразу же бросается в глаза соответствие коммунистической символики символике масонской степени "подмастерьев" ("компаньонов") - второй, промежуточной степени между "учеником" и "мастером".

       Кстати, термин "компаньон" переводится на русский язык и как "товарищ", став не только обращением к товарищу по партии, но и синонимом "человека" в любой стране с коммунистическим режимом и среди коммунистов в государствах с иным общественным строем ("тут пришел один товарищ", "группа товарищей" и т.д.).

       Ложа "товарищеской" степени, ложа "товарищей" неразрывно связана у масонов с числом "пять" - пять ступеней перед столпами-колоннами "Воаз" и "Иахин" в товарищеской ложе, пять светильников, пять ударов молотком мастера стула при ритуальном выстукивании, пять символических "лет жизни" масона и т.д.

       Кроме того, отличительным признаком именно товарищеских масонских ассоциаций - "компаньонажей", "Одд феллоуз", то есть "Лишних (невостребованных) подмастерий" является пятиконечная (а не шестиконечная, как в ложах других степеней) пламенеющая звезда. Степень духовной компетенции "товарищей" ("подмастерьев") изначально распространялась на так называемый "средний мир" (именуемый в оккультизме "астральным миром"), в отличие от "ученика" (самая низшая, первая степень в масонской иерархии), компетентного лишь в вопросах телесной реальности, и "мастера" (третья, высшая в иоанновом масонстве, степень), достигшего высшего духовного и сверхиндивидуального уровня. Хотя "средний мир" масонов-"товарищей" и не является сам по себе чем-то сугубо отрицательным, но именно в этом психологическом плане, промежуточном между миром телесным (земным) и миром духовным (небесным), согласно учению христианской Традиции, обитает "князь воздушный" - Падший Ангел, Сатана-Люцифер, дословно (в переводе с латыни) - "Светоносец", "Светоносный", "Светозар" - что снова подводит нас к символизму "пламенеющей звезды". Если человек в ходе своего духовного развития успешно преодолевает испытания ("мытарства") в "среднем мире", полном всяческих соблазнов, то он становится "Мастером" ("Магистром", "Мэтром"), "Господином", и неразрывно соединяется с Духом по ту сторону иллюзий "среднего мира". Но "средний мир" таит в себе множество опасностей.

       В рамках "Великой легенды франкмасонства" о Хираме Абиффе (Адонираме) - Великом Зодчем Иерусалиского храма Единого Бога израильского царя Соломона (а эта легенда является подлинной парадигмой, то есть фундаментальной основой для всей масонской доктрины и всего масонского ритуала в целом, невзирая на различия между масонскими "системами"), говорится о предательстве Мастера тремя "товарищами"-подмастерьями, которые, из жадности и желания узнать недоступное им "слово мастера" (тайный пароль), убивают самого Великого Зодчего и Великого Мастера - Адонирама. Особенно важно, что преступление совершают именно "товарищи" - масоны второй степени, а не "ученики" (первая степень) и не "мастера" (третья степень). Таким образом, источник Зла коренится именно в "среднем мире"!