Умань (Украина) и евреи. История, погромы, холокост, наши дни - Маргарита Акулич Страница 2

Тут можно читать бесплатно Умань (Украина) и евреи. История, погромы, холокост, наши дни - Маргарита Акулич. Жанр: Документальные книги / Прочая документальная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте «WorldBooks (МирКниг)» или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Умань (Украина) и евреи. История, погромы, холокост, наши дни - Маргарита Акулич

Умань (Украина) и евреи. История, погромы, холокост, наши дни - Маргарита Акулич краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Умань (Украина) и евреи. История, погромы, холокост, наши дни - Маргарита Акулич» бесплатно полную версию:

В предлагаемой книге приведены основные сведения об украинском городе Умань. Пересказано об общей и еврейской истории города и о его еврейском настоящем.Пересказано о еврейских погромах, о холокосте, о паломничестве, об известных евреях города и об Уманском краеведческом музее.

Умань (Украина) и евреи. История, погромы, холокост, наши дни - Маргарита Акулич читать онлайн бесплатно

Умань (Украина) и евреи. История, погромы, холокост, наши дни - Маргарита Акулич - читать книгу онлайн бесплатно, автор Маргарита Акулич

наследника Калиновских в битве под Батогом, Умань переходит во владение другого знатного польского рода – Потоцких. (Евгений Шнайдер. Уманьские хасиды: история самого шумного штетла Украины) [17])

Умань. Наполеон Орда, сер. 19 в.

Самая ранняя история

Археологами на территории современной Умани и ее окраин обнаружены остатки поселений, относящихся к периоду позднего палеолита, трипольской культуры, поздней бронзы, черняховской культуры. Здесь 3 тысячелетия назад имело место проживание племен белогрудовской археологической культуры. Она была так названа, так как между Уманью и селом Пиковцем располагался Белогрудовский лес.

Рядом с Уманью археологами были обнаружены курганы скифских времен.

Исследователи исследовали разные археологические памятники (в количестве, превалирующем над пятьюдесятью). Ими был сделан вывод об очень давнем заселении уманской земли и о стабильности основных видов деятельности, к которым принято причисление охоты, скотоводства и земледелия.

Восьмое столетие. Начиная с данного времени имеется относительно достоверная информация о проживавших в уманском крае древних людях [10]:

«В Тверском, Никоновскому, Лаврентьевском и других летописных списках упоминается, что здесь проживали славянские племена – уличі и тиверцы. Территорию современной Уманщины населяли уличи, которые по свидетельству летописца Ипатия (922 г.) были сильным племенным объединением. Баварский географ IX ст. утверждал, то уличи – «народ многочисленный» – имели 318 городов и проживали от берегов Днепра до Южного Буга. Киевские князья «ходили на них войной».

Автором «Слова о полку Игорове» поведано, что князем Игорем велась война с уличами [10]:

«Слово о полку Игорове» Источник: https://ultima-thule-w.livejournal.com/633130.html?amp=1

«По долгой войне укрощено их; город Пересечен (главный город уличей) взято по трехлетней осаде».

Управлять данной провинцией (или, просто говоря, собирать дань) Игорь доверил Свенельду, который являлся его воеводой.

Южные степи непрерывным образом наполнялись все новыми и новыми кочевниками: берендеями, торками, печенегами.

Одиннадцатое столетие (конец). С этого времени [10]:

«в степях кочевало новое племя – половцы, которые победили кочевников-печенегов. Захват степей половцами, создали препятствия для киевских ремесленников и купцов на торговом пути с Византией. Киевские князья воевали с половцами на протяжении почти двух столетий. Пол нажимом монголов племя перекочевало на территорию Венгрии».

Татаро-монгольское нашествие. Источник: https://clck.ru/ZEeob

Когда происходило монгольское нашествие, имело место вхождение Уманщины в Брацлавские «тьмы», таково было обеспечение разделения русских земель в целях достижения удобства сбора дани.

Четырнадцатое столетие (2-я половина). С этого времени [10]:

«Уманщина, как и большинство украинских земель, оказалась под властью Речи Посполитой. Украинские земли, которые граничили с Диким полем и не были собственностью феодалов, польская шляхта считала пустынными».

Семнадцатое столетие

Речь Посполитая. Источник: https://clck.ru/ZEfJh

Год В 1609-й. В данном году специально созданной сеймом Речи Посполитой комиссией «пустыня» Умань была осмотрена, было обеспечено описание ее природных границ. Комиссией было замечено здесь существование ряда населенных пунктов, но их названия не оказались названными. Позже эти земли стали величать Уманщиной, польским правительством они были дарованы брацлавскому старосте Калиновскому (в вотчинное владение).

Историки утверждают, что [10]:

«уже в 1576 г. среди других казацких полков существовал и Уманский полк. Его создание было обусловлено необходимостью защищать жителей края от набегов завоевателей. Поэтому можно допустить, что город появился значительно ранее. Такой вывод можно сделать также на основе карты французского инженера Г. Боплана, составленной в начале XVII ст., где Умань изображена как хорошо укрепленная крепость».

Впервые Умань упоминается в исторических судебных документах, относящихся к 1616-м году, когда она находилась под властью Польши. Она была составной частью Брацлавского воеводства Малопольского воеводства Польской короны.

Год 1629-й. В Умани в данном году насчитывалось 1 067 дымил (дворов), т. е. более 7000 жителей.

В то время город Умань выполнял роль оборонительного форта, предназначенного для противостояния татарским набегам, в нем находился выдающийся (расквартированный в нем) казацкий полк.

Середина семнадцатого столетия. В это время в городе насчитывалось 9 600 облагаемых налогом душ.

В 1648-м году Умань была отнята у поляков Иваном Ганжой, полковником казацкого вождя Богдана Хмельницкого, и превращена в административный центр казацкого полка региона.

Иван Ганжа [3]:

«Иван Ганжа (ум. 11 сентября 1648) – запорожский казак, уманский полковник, сподвижник Богдана Хмельницкого.

Данных о ранних годах жизни Ганжи нет, хотя есть свидетельства о его татарском происхождении. Участник походов на Чёрное море.

В ночь с 23 на 24 апреля (или с 3 на 4 мая) 1648 года перед битвой под Жёлтыми Водами по поручению Богдана Хмельницкого Ганжа убедил 4 тысячи реестровых казаков в Каменном Затоне на Днепре (вблизи нынешнего села Днепровокаменка Верхнеднепровского района Днепропетровской области) присоединиться к казачьей армии.

Участник Корсунского сражения 1648 года. В июне 1648 года в ходе боёв с польскими войсками казачий отряд во главе с Ганжой освободил Умань и Тульчин. Летом того же года назначен уманским полковником.

Погиб в битве под Пилявцами 11 сентября 1648 года во время очередного герца».

Год 1652-й. В этом году [11]:

«после гибели последнего наследника Калиновских в битве под Батогом, Умань переходит во владение другого знатного польского рода – Потоцких».

Польша вернула Умань в 1667-м году, после чего город покинули многие жители, бежавшие на восток, в Левобережную Украину.

В 1670-м—1674-м годах Умань являлась резиденцией гетмана Украины (Правобережной).

Период 1672-го – 1699-го годов. В это время Умань была частью Османской империи.

В семнадцатом столетии (в его 1-й половине) Умань из поселения превратилась в город.

В семнадцатом столетии (в его 2-й половине) Умань рассматривалась в качестве укрепленного пункта, предназначенного для защиты от набегов крымских татар.

2.2 Восемнадцатое и девятнадцатое столетия

Восемнадцатое столетие

Юлиуш Коссак. Лагерь гайдамаков (ранее 1899)

Городом в период 1726-го—1832-го г.г. владели Потоцкие, являвшиеся семьей польских дворян. В это время Умань стала городом, имевшим культурную и экономическую значимость. И это время было временем основания в Умани базилианского монастыря и школы.

Год 1793-й. Это был год перехода Умни (согласно 2-му разделу Польши) в состав России.

В 1734-м, 1750-м и 1768-м г.г. в Уманском регионе имели место гайдамакские восстания.

Гайдамаки [6]:

Почтовый блок «Казацкая Украина» с руководителем гайдамацкого восстания «Колиивщина» Иваном Гонтой

«Гайдама́ки (происходит от тур. haydamak – гнать, погонять, нападать) – левенцы́, дейне́ки – экзонимы участников вооружённых отрядов народно-освободительного движения в XVIII веке на территории Правобережной Украины, отошедшей к Речи Посполитой вследствие Андрусовского перемирия.

Гайдамаками называли также участников гайдамацких восстаний 1734, 1750, 1754 и 1768 годов, в ходе которых повстанцы захватывали замки, города и целые регионы. В остальное время гайдамаки совершали отдельные нападения на польскую шляхту, сотрудничавших с властями Речи Посполитой местных жителей, местечки, турецких чиновников, бессарабских бояр, участвовали в походах и набегах запорожцев. Вначале они базировались за Днестром. Сами себя они называли вольными казаками.

Термин «гайдамаки» впервые появляется в документах 1737 года, до этого использовался только термин «левенцы». Все три экзонима – гайдамака, левенец и дейнека – перешли в современные славянские фамилии жителей Украины и выходцев с Украины разных национальностей.

Гайдамаками также назывались подольские повстанцы Устима Кармелюка (в данном случае они себя так называли), а также некоторые украинские вооружённые формирования периода Гражданской войны 1917—1922 годов, воевавшие с большевиками и белогвардейцами за установление на территории Украины национального независимого государства».

Казацкие повстанцы Иван Гонта (слева) и Максим Железняк (справа)

Когда происходило гайдамакское восстание (Колийвщины против польского владычества), Умань была захвачена казацкими повстанцами – Иваном Гонта и Максимом Железняком. И от этого восстания очень серьезно пострадали (во время кровавой резни)

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.