Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 7. Святки Страница 22
- Категория: Документальные книги / Прочая документальная литература
- Автор: Александр Терещенко
- Год выпуска: неизвестен
- ISBN: нет данных
- Издательство: неизвестно
- Страниц: 43
- Добавлено: 2018-12-14 11:23:38
Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 7. Святки краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 7. Святки» бесплатно полную версию:Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости. В них все трогает нас, потому что оно близко к нашим мыслям; потому что все это наше, русское, неподдельное; все проникнуто любовью к родине, отечеству.В середине XIX в. вышла и почти сразу же стала библиографической редкостью книга известного ученого А.В.Терещенко «Быт русского народа» — первая попытка в России научной разработки этнографического материала. Однако до сих пор она не переиздана, хотя в свое время ею зачитывались и специалисты, и простолюдины.Семь частей, составляющих это произведение, превосходят многие известные сочинения на аналогичную тему обстоятельностью изложения и объемом, но при этом изящно написаны и доступны восприятию любого, даже самого неискушенного любителя русской старины.В середине XIX века вышла и почти сразу же стала библиографической редкостью книга известного ученого А. В. Терещенко «Быт русского народа» — первая попытка в России научной разработки этнографического материала. В свое время ею зачитывались и специалисты, и простолюдины.В настоящее издание вошли часть шестая этой книги, посвященная обрядным праздникам: неделе Ваий (Вербной неделе), Пасхе, Русальной неделе, Семику, Троице, Первому апреля, Первому мая, и заключительная, седьмая часть, в которой дано подробное описание Святок и широкой Масленицы.
Александр Терещенко - Быт русского народа. Часть 7. Святки читать онлайн бесплатно
Эта песнь играется очень просто. Мужчины берут девушек и парами ходят по комнате; только в конце, когда поют:
Кладу голубя на ручку,—
каждая пара вальсирует в одну сторону, а когда запоют:
На другую переложу, Не ворохнется и т. д.,—
тогда вертятся в другую сторону. В заключение каждая пара целуется или каждый мужчина целует девушку, с которою он играл.
Еду, поедуВ Новгород гуляти,Ах, калина, ах, малина!В Новгород гуляти,Товар закупати,Ах, калина, ах, малина!Товары новые.Купцы молодые,Ах, калина, ах, малина!Куплю жене фатку,Куплю коноватку,Ах, калина, ах, малина!Прими, жена, фатку,Прими коноватку [48],Ах, калина, ах, малина!Прими же, не чванься,Много не ломайся;Ах, калина, ах, малина!Люди вы, люди,Вы на нас взгляните.Ах, калина, ах, малина!Вы на нас взгляните,С женой рассудите.Ах, калина, ах, малина!Женушка не любит,Душа ненавидит,Ах, калина, ах, малина!К людям ходит личиком,Ко мне ходит плечиком.Ах, калина, ах, малина!
После этого снова начинают ту же самую песнь, только в середине вместо:
Куплю жене фатку,Куплю коноватку…—Поют:Куплю жене юбку,Куплю парчовую.
Песнь эта играется следующим образом: мужчины ходят по комнате, одни без девиц, но когда запоют: «Прими, жена, фатку…», тогда каждый из них становится перед избранною девушкою на одно колено и одаривает ее фатою. Она в первые два раза отказывается от его подарка и даже не хочет смотреть на него. Когда же повторяют в третий раз песнь и запоют:
Куплю жене плетку,Куплю шелковую.Ах, калина, ах, малина!
Тогда она делается ласковою, ходит уже не плечиком, а личиком, и в то время поют:
Женушка и любит,Душа все целует.Ах, калина, ах, малина!К людям ходит плечиком;Ко мне ходит личиком.Ах, калина, ах, малина!
В заключение же все целуются.
Через реку, рекуЛежала дощечка,Доска дубовая,Тоненька, гибкая;По этой дощечкеНикто не прохаживал,Никого не важивал.Молодец тут перешел,Красну девку перевел,Переведши, целовал,Тремя лентами даровал:Перва лента алая,Девушка-то бравая,Другая зеленая,Девушка хваленая;Третья лента масака,Роста девушка высока,До самого потолка.
Эту песню поют и играют, как первую. В заключение делают то же самое (целуются).
Я круг келейки хожу,Круг я новенькой,Круг сосновенькой,Младу старицу бужу:Уж ты, старица, встань!Спасенная душа, встань!Встань, к заутрени звонят,На расход говорят:Люди сходятся,Богу молятся.Отойди прочь, пономарь,Отойди прочь, пустозвон,Не могу я встать,Головы поднять,Голова моя болит,Худо можется,Да нездоровится.
Потом начинают петь ту же самую песнь с некоторыми переменами, а именно вместо куплета: Встань, к заутрени звонят,—
поют:
К тебе молодец идет,Чаю, кофею несет,Напиться велит,Позабавиться.Уж как встать было мне,Походить было мне,Поломать костейДля милых гостей.
За этим садится на стул тот мужчина, который ходил около ее кельи. Тут подходит другая девица и ходит около кельи, прочие поют:
Я круг келейки хожу,Круг я новенькой,Круг сосновенькой,Млада старца бужу,Уж ты, старец, встань!..
Повторяется то же самое, что пели в первый раз. При пении же во второй раз вместо стиха:
Встань, к заутрени звонят,—
поют:
К тебе девица идет,Штоф рому несет,Напиться велит,Позабавиться.Уж как встать было мне…
Как в первый раз. С этими словами он встает, кружится и целует девицу, которая садится на место прежнего мужчины, и потом другой мужчина начинает ходить около кельи старицы. Таким образом продолжают играть до тех пор, пока не переберут всех по очереди и пока игра не наскучит.
Эту песнь играют так: посредине комнаты ставят стул, на который садится одна из девушек. Кто-нибудь из мужчин зачинает песнь; в продолжение пения он ходит вокруг стула. Со словами же:
Уж как встать было мне,—
девушка встает со стула, оборачивается несколько раз с мужчиною, который ходил около ее кельи, и они заключают песнь обоюдным поцелуем.
Как на горе калина, (2)Под горою малина, (2)Тут девушка гуляла, (2)Калинушку ломала, (2)Во пучочки вязала, (2)В молодчика бросала: (2)Ты, молодчик молодой, (2)Возьми меня за себя! (2)А я тебе угожу, (2)Пару коней подарю; (2)Еще боле угожу, (2)С руки перстень подарю; (2).Еще боле угожу, (2)Поцелую, обойму. (2)
Когда начнут петь эту песнь, тогда девицы, взявшись под руки, ходят по комнате; когда же запоют:
Во пучочки вязала,—
они свертывают свои платки, а когда запоют:
В молодчика бросала,—
бросают платки в того из молодцов, который более им нравится. Заключение общее с другими песнями. Поют еще эту песнь и так:
Как на горе, душа-радость, калина, (2)Под горою, душа-радость, малина, (2)Тут девушка, душа-радость, гуляла. (2)Бывает припев еще такой:Ну что ж? кому дело? бросала,Ну кому какое дело? бросала.
Иногда и тот и другой припев поют вместе или попеременно, например так:
Еще боль, душа-радость, угожу. (2)Ну что ж, кому дело? подарю,Ну кому какое дело? угожу. — и пр.Как во улице во швецкой,В слободе было немецкой,Молодой молодчик гуляет,За собой он девушку водит,Девушку, девушку-иноземку.Девушка речь говорила,Говорила, не стыдилась:Как поедешь, друг, жениться,Приворачивай проститься,Привяжи коня ко кусту,Что к тому кусту калины.Каково кушать калину,Таково житье за старым.Что у старого у мужаНи грозы нет и ни воли,От людей нет обороны,Его люди мало знают,Господа не почитают.
Потом начинают эту песню снова и оканчивают уже:
Привяжи коня ко кусту,Что к тому кусту малины.Каково кушать малину,Таково житье за ровней.Что у ровнюшки, у мужа,И гроза есть, и свобода,От людей есть оборона:Его люди много знают,Господа все почитают.
Как по первой по пороше (2)Шел мальчик хороший, (2)Не путем шел, не дорогой, (2)Чужою тропою,Он чужою шел тропою,Чужим огородом.Набирает, нажимаетКом белого снега,Он бросает и кидаетДевушке на колени.Не шути, белый, кудрявый,Мне теперь не время.У батюшки гости, гости,У матушки гостьи,У мила братца компанья,У меня подружки.Я с тобою застоялась,Подруг растеряла;Я подружек растеряла,Тебя целовала.
Сначала ходят по комнате одни мужчины и поют. Когда дойдет дело до стиха:
Набирает, нажимаетКом белого снега,—
они свертывают свои платки и при следующем стихе бросают к девицам на колени, кому которая нравится. Каждая из девиц становится против того из мужчин, от которого получила платок; потом все рядом подходят к ним и поют:
Не шути, белый, кудрявый,Мне теперь не время:У батюшки гости, гости,У матушки гостьи;У мила братца компанья,У меня подружки.Я с тобою застоялась,Подруг растеряла.
Потом, приблизившись каждая к своему мужчине, целует его.
Уж мне надобно сходити до зелена луга;Мне там надобно увидеть сердечного друга.Что вечор ко мне, младенык, прилетал голубчик;Что садился голубчик на мой теремочек.Со моего теремочка на красно крылечко,Он со красного крылечка на мое окошко,В первом часе полуночи меня милый будит:Встань! красавица драгая, встань! ты пробудися.Я пришел к тебе, во-первых: отворяй мне двери;Не отворишь, радость, двери, хоть открой окошко.Я из спальни выходила, двери отворила,Новы двери отворила, друга пропустила,За белые ручки брала, в уста целовала;За убраной стол садила, чаем напоила;Чаем, кофеем я поила, дружку говорила:«Как поедешь, моя радость, в дальнюю сторонку,Там, во дальней во сторонке, ты много не хвастай».На что мальчик рассердился, с девушкой разбранился,Он ударил ручкой во столик, полно, мила, вздорить.Пошел стук, пошел бряк по моей по спальне.Что про это про несчастье все люди узнали,Все дворовые узнали, маменьке сказали.Присылает ко мне мать верную служанку.«Сударыня, барышня! что с вами случилося?»Сера кошечка скопила, зеркальце разбила,Шельма зеркальце разбила, меня разбудила,Меня, младу, разбудила, с милым разлучила.
Эту и следующую песнь играют одинаково: по одну сторону становятся мужчины, а напротив них избранные ими девицы. Мужчины в продолжение всей песни переходят на то место, где стояли девицы, — девицы туда, где стояли мужчины, и таким образом продолжают переходить до конца песни. В заключение целуются.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.