Александр Лепехин - Тула. Материалы для истории города Страница 3

Через два года на Шиворонь-реке был построен, вернее, возобновлен, древний город вятичей Дедославль, но назвали его Дедилов.

В этом году 460 лет сравнялось тем героическим событиям. Что же осталось в память о них в Туле? Ничего! Церкви снесли, братскую могилу затоптали так, что ее уже в начале XIX века ее не смогли найти. Ни памятника, ни мемориальной доски – ничего не напоминает в городе Туле о том времени. Недавно археологи во время раскопок на территории Тульского кремля нашли свидетельства штурма 1552 г. Это обгоревшее зерно, пожарища домов и хозяйственных построек. Это стало сенсацией в культурной жизни Тулы? Ничего подобного. Так энтузиасты пошумели и опять тишина. Своеобразное отношение в Туле к Памяти. Мы гордимся Куликовской битвой, но на карте Тулы нет ни улицы Дмитрия Донского, ни площади Куликовской битвы, даже улицу нашего национального героя Александра Невского, как переименовали в улицу террористки Софьи Перовской, так и поныне историческая справедливость не восстановлена. Зато есть улица палача нашего Святого Николая II – Войкова. Но все поправимо. Дорогу осилит идущий.

В Дедилове от тех времен осталась Пятницкая церковь, поставленная на месте битвы. Церковь над братской могилой снесли еще в конце XVIII века, но холм тот до сих пор называется Покровкой и это не смотря на то, что на том холме стоял прежде бывший славный город Дедилов, а в том городе была соборная Никольская церковь, в которой в 1559 году было явление Николая угодника на коне. Сохранилась и сама могила, правда в весьма разоренном виде, но сохранилась. В 1902 году в ознаменования 350-летия той битвы, у Пятницкой церкви на большой столбовой дороге на общественные средства была поставлена Никольская часовня, правда ее снесли в 1960-е годы. Но в честь 450-летия в 2002 году рядом был поставлен поклонный крест. Так что есть на что равняться.

А теперь вашему вниманию предлагаются сохранившиеся документы о том героическом времени.

Летопись 1552 года

Полное собрание Русских Летописей, изданное по высочайшему повелению Императорскою Археографическою Комиссиею.

Т. 13. первая половина

СПб. 1904 г.

VIII. Летописный сборник, именуемый патриаршею или Никоновскою летописью

7060 (1552) г.

Стр. 188–191 (пересказ)

Панихида тульских казаков на Братской могиле воинов, павших в битве 1552 года

Месяца июня 21 день, перед средой, прискакал к государю гонец из Тулы, а сказывает: пришли Крымские люди на Тульские местах к городу к Туле; а думают: царевич и не со многими людьми. Государь же тотчас посылает, и велит идти на Тулу с Коширы правой руке боярину князю Петру Михайловичу Щенятьеву, да воеводе князю Андрею Михайловичу Курбскому, из-под Ростиславля боярину князю Ивану Ивановичу Пронскому, да князю Дмитрию Ивановичу Хилкову, да из-под Колычева князю Михаилу Ивановичу Воротынскому; а сам с утра хотел идти быстро со всеми людьми. И часы отдают ночные, перед средой, прискакал с Тулы горотчик, а сказывает: пришли немногие люди, семь тысяч, воевав, да повернули назад, государь же посылает, и велит воеводам вышеуказаным быстро идти, а себя государь велел ни часу держать без информации и велел им впереди себя посылать разведку и выяснить, много ли людей и можно ли их догнать. И в четверг к государю, сидящему за столом, прискакал с Тулы гонец от князя Григория Темкина, и сказал что Крымский царь пришел и штурмует Тулу, а с ним пришли другие многие люди и воюют, с ними много артиллерии и многие янычары Турецкого султана. Государь, быстро, даже не поев, пришел в церковь Пречистая Богоматери Успения и владычице Феодосии повелевает молебны петь и вечерню повелевает быстро петь в приделе Рождества Ивана Предтечи, обычно царь благочестивый никогда не нарушал закон уставного правила.

И отпускает воевод своего полку за город и повелевает на поле полк построить, а большого полку воеводе князю Ивану Федоровичу Мстиславскому и левой руке воеводам велел перед собою спешить и через реку Оку переправиться. Сам же государь, слушав вечерню и молебен, приходит к пречистому образу Богоматери честного Ея Успения, со слезами говорит, молясь: «О Владычица, не выдай стада своего на растерзание свирепому зверю, который неожиданно рыщет, проглотить!» и прочия молитвы посылает, Богу единому известны, благославляется он владыкой Феодосием, ему сказал не выходить из церкви, пока Бог не произведет. А сам сел государь на коня своего и приехал в полк свой, полк быстро собрался и государь поишел к Кашире, оттуда был прямой путь к Туле. И собирался полк великого государя столь многочисленен, но и поле Коломенские их не вместило, были же с государем многие люди, которые во многих битвах бывали и множество людей видали, а столь большого полка не видали; и смотрит царь на свой большой полк и снаряжению царскому, что в короткое время столько людей собралось, так на праздник и на охоту не так собираются люди, как к смерти за благодать Божию и государя нашего любовь и урядство. И не все люди собраны тут: многие были в Свияжске городе для Казани дворян и детей боярских, такоже и в Муроме; просто реку: в Муром все Московские городы, а с государем на Коломне бояре его и жильцы и выбором дети боярские, а в полках Новогодцкие люди. И проходит государь около Коширы, и готовят государю переправу на Оке, а Мстиславской с товарыщи уже переправился через реку, и ожидает князь Иван Федорович когда царь переправится. И встретил государя он в тот же день, в четверг вечером, от князя Григория Темкина гонец близ Коширы Гриша Сухотин, и рассказал, что приходил царь Крымской Девлет Кирей с сыном своим, а с ним все Крымцы и Турского многия люди, Турки и Янычане, и войско с ним было большое, а на впереди себя прислал 7 тысяч быстрым ходом к городу Туле. Во вторник, июня 21 дня, с теми к государю вестями Темкин отсылал, он видел малых людей; июня 22, в среду, на первом часу дни, пришел Крымский царь к городу к Туле. Со всеми людьми и с артиллерией и штурмовал город весь день и из пушек бил по городу и огневыми ядрами и стрелами стрелял на город, и во многих местах в городе дворы загорелись, и в те поры царь велел янычарам Турецкого салтана идти на штурм большим количеством людей. Воеводы же великого князя Григорий Иванович Темкин и немногия люди с ним, скрытно пришел к Туле, уже он прошел Тульские окраины, и люди воинские поехали к государю; и начаша во граде православные христиане молити Всемилостливаго Бога и пречистую Богородицу и великих чюдотворцев помощи от поганых, и избавления от них, и помощи всесильнаго Бога огонь в городе потушили и только с нечестивыми сражались, как и от города отбили и городу поганые вред причинить успели. На утро же в четверг хотели нечестивые желание свое осуществить, видя мало людей в городе, приказали к городу приступить и с пушками и пищалми; не хотел Бог роду христианскому погибели, и появилась весть в городе, что царь православный приближаеся, тоже и нечистивому от пленных та же весть. И увидев со стен городских пыль большую, поднимающуюся до неба от великого князя людей, и закричали люди в городе на многие гласы: «Боже милостливый, помоги нам, царь наш православный приближается к нам!» И устремишася все на безбожных и вышли из города не только воеводы и воины, и все мужи, и жены, проявив мужскую храбрость, и младые дети, и многих Татар под градом побили, и царева шурина убили князя Камбирдея, и пушки и ядра и стрелы и зелие многое, для штурма города привезенное, взяли православныи. И в тот час нечестивый царь Девлет Гирей Крымской побежал от города с великим срамом, а город не успел уничтожить, и в Дикое Поле побежал, которое недалеко от города Тулы. И про воевод государю Гриша Сухотин сказал, что пришли к Туле кой час царь побежал от града, и князь Григорей Темкин его ко государю послал, а воевод всех у города встретил; и пришли к ним с Прони воеводы князь Михайло Репнин, а с Михайлова города Федор Салтыков. И государь же благочестивый у Коширы стал ночевати, а на утро хотяше идти за ним но далней поход. И в пятницу рано приехал от воевод ко государю Бабех Глебов, а сказал от всех воевод, что воеводы пришли на Тулу, а царь побежал за три часа до них, а крымцы многие по Тульским землям разъехались, и воеводы Божиим милосердием и государевым счастьем побили многих людей и многих живых в плен поймали. И догнали царя побили его на Шивороне-речки, и царь побежал и телеги побросал и верблюдов многих порезал, а иных живых побросал. И привели к государю многие языки и верблюды царевы. Царь же правоверный прославя всемилостливаго Бога, что такую победу даровал ему над погаными, и повелел поенных допросить; и сказали пленные, почему пошел царь на Русь: сказали в Крыму, что царь и великий князь с всеми людми в Казани; и как пришли близко Рязани, и взял станичников и те сказали, что великий государь на Коломне, ждет Крымского царя, и хочет с ним за православие биться. И царь хотел возвратится в Крым, князья же ему сказали: «если хочешь позор свой покрыть, есть у великого князя град Тула на Поле, а от Коломны за великими крепостьми и лесы и далеко от Коломны, и ты захватишь его, как и в Литве Бреславль». Царь их совета злого послушал и пошел к Туле, но божию милостью мало что успел и срамом возвратился. Царь же благочестивый поиде на Коломну и встретил его владыка Феодосий со освященным собором со кресты и со всем народом, и благодарили Бога о избавлении от поганых. А к Москве государь посылает, к своей царицы и к митрополиту и к князю Юрью брату своему, известить о величии Божьем Ивана Петрова сына Яковлева; а пленных, государь, и верблюдов и пушки и наряд пушечный, взятый у царя Крымскаго послал государь к Москве с Семеном Васильевым Яковлева. И посылает государь писание к митрополиту Макарию и подвизает его на молитву и требует от него благославления, его пути на Казань. А на Свиягу послал государь известить своих воевод и всех своих людей о Божьем молосердии, о Крымского царя приходе и свое шествие к Казани Федка Черемисинова. Месяца июля 1 воеводы к государю на Коломну с Тульскаго дела пришли все и сказали государю, что царь пошел невозвратным путем, а станичники за ним поехали многие, и которые станичники приезжают, и те сказывают, что царь очень быстро бежит, верст по 60 и 70 в день, и коней бросает много. И за службу государь воевод наградил.