Устин Чащихин - Разоблачение клеветы против Сталина и СССР. Независимое исследование Страница 3

И крещение Руси было насильственным и кровопролитным событием – гражданской войной христиан против язычников [15—16], геноцидом русского народа, христиане навязывали свою религию «любви к врагам» огнём и мечом, например, в 991 году христиане сожгли Новгород живьем [15—16] за то, что образованные новгородцы не пожелали принимать христианство, после чего русские говорили «Путята крестил мечом, а Добрыня огнем» [15—16]. Навязывавший нам христианство равноапостольный князь Владимир уничтожал культуру и письменность Древней Руси [15—16], очевидно, следуя примеру апостолов по сжиганию книг (Деян. 19:19) и ветхозаветной заповеди: «Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов их сожгите огнем» (Втор. 7:5). Поэтому практически полное отсутствие сегодня языческой глаголической литературы Древней Руси разумнее объяснить тем, что христиане её уничтожили, как ранее они сожгли Александрийскую библиотеку [17—18], в которой хранились знания Древнего Египта, включая, вероятно, и технологию строительства египетских пирамид.

Так кто же тогда кровавый тиран? Православный равноапостольный князь Владимир, который заживо сжег Новгород, похож на кровавого тирана?

Языческая Древняя Русь в военном и экономическом плане была более могущественным государством, чем православная Византийская империя – этот вывод можно сделать из таких фактов, как, например в 907 году при князе Олеге языческая Древняя Русь победила в войне с православной Византийской империей. А в 965 году языческая Древняя Русь при князе Святославе одержала победу над Хазарским Каганатом. Эти победы русского оружия свидетельствуют о том, что военное дело в языческой Древней Руси находилось на более высоком уровне развития, чем в православной Византийской империи и Хазарском Каганате. А такое развитие немыслимо без письменности и технологии, которые, следовательно, существовали в языческой Древней Руси.

Конец ознакомительного фрагмента.