Александр Рыбалка - Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста Страница 6

Тут можно читать бесплатно Александр Рыбалка - Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста. Жанр: Документальные книги / Прочая документальная литература, год неизвестен. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте «WorldBooks (МирКниг)» или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Александр Рыбалка - Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста

Александр Рыбалка - Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Александр Рыбалка - Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста» бесплатно полную версию:
Удивительный экскурс в мир ее величества Истории, полной «черных дыр» и «белых пятен». Кто такие розенкрейцеры – великие мистификаторы или хранители тайных знаний? Какова их причастность к государственным переворотам и какие научные открытия они совершили?. Действительно ли алхимия их конек и нашли ли они философский камень или хотя бы эликсир вечной молодости? Авторы рассказывают свое видение истории Ордена с невероятной правдоподобностью, что позволяет расставить многие точки над I.

Александр Рыбалка - Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста читать онлайн бесплатно

Александр Рыбалка - Орден Сириуса. Рыцари лотоса и креста - читать книгу онлайн бесплатно, автор Александр Рыбалка

Кто должен крестить Духом Святым, над Сыном Божьим Креститель был предупрежден «Пославшим крестить водою». Но что означают слова Христа об исполнении «высшей правды»?

Александр Мень в т. VI «Истории религии» ставит и другие вопросы: «Почему Иоанн со своими последователями не пошел за Христом? Почему у Иоанна оставались недоумения относительно личности Иисуса?» Да, Предтеча крестил Христа и уступил Ему дорогу, сознательно «умалив» себя. Однако главный вопрос остается, о какой «высшей [всякой] правде» сказал Иисус Крестителю?

Можно, конечно, отвергнув эзотерический, высший смысл этой тайны, опуститься до уровня фарисеев и объяснить все это тем, что Иоанн Креститель пользовался огромной популярностью в народе. Тем, что даже враги признавали его праведность и благочестие, что экзальтированность народа и всей обстановки того времени требовала, как сказали бы нынешние фарисеи, «отметиться» у Иоанна. Но можно ли говорить так об Иисусе Назарее и о Иоанне Ессее? Нельзя.

А если это так, то остается признать, что миссия Иешуа Га-Ноцри требовала благословения Пророка от ессеев. Иоанн же, по собственным словам Иисуса был «больше пророка и больше всех, рожденных женами» (Мф. 11, 9-11). Но и это не все.

Если бы Христос не был сакрально связан с ессеями, ему не нужно было бы благословение от их пророка. Это сакральная связь могла состоять только в том, что Он через мистический обряд в воде восстанавливал цепь времен, то звено, когда он, переходил из эры Овна в эру Рыб. «…Именно так надлежит нам исполнить высшую правду», – вот разгадка этой тайны. Вода – хранитель информации, и в двух часах ходьбы от места крещения Иисуса в Иордане находился Кумран, столица ессеев, где двести лет назад жил Учитель праведности. Цепь времен была восстановлена, и теперь Иешуа Га-Ноцри выходил на внешний, видный всем круг жизни.

Что же дало нам исследование братства Сынов Света – ессеев и их Пророка Иоанна Крестителя?

Во-первых, мы, вслед за большинством исследователей, убедились в том, что это было мистическое братство, подобное пифагорейцам в Греции и зороастрийцам на Востоке.

Во-вторых, также вслед за большинством историков и теологов, мы увидели, что влияние мистического начала особо широко было развито в кумранской общине ессеев, возникшей во II в. до н. э. в противовес эллинизации Палестины и как альтернатива более (саддукеи) или менее (фарисеи) ортодоксальному иудаизму.

В-третьих, мы предположили, что Учитель праведности ессеев, называвший себя и считавшийся ими Сыном Божьим и распятый (по версии И.Р.Тантлевского) примерно за 165 лет до распятия Иисуса Христа, а по предположению А.Меня бывший некоторое время на востоке (в Иране) и изучавший Авесту, – что этот Учитель праведности каким-то образом связан с миссией Иисуса Христа и что эта связь соединила эру Овна и эру Рыб.

В-четвертых, мы убедились, что решающее большинство действующих лиц евангельской истории Благовещения и Рождения Иисуса Христа и Иоанна Предтечи были ессеями или сочувствующими ессеям и предположили, что ключи к тайнам надо искать в этой общине.

В-пятых, на основе всего вышесказанного мы, поняли, что главная загадка крещения Иисуса Христа Иоанном Предтечей как «исполнения высшей (всякой) правды», – по словам Иисуса. Все «фарисейские» версии этого Крещения развеиваются, если принять наше предположение о связи Учителя праведности и Иешуа Га-Ноцри. Тогда становится понятна тайна «высшей правды» и то, почему именно Пророк от ессеев Иоанн Предтеча, соединяющий потоки вод и знаний, – почему именно он, «выше из всех рожденных женами» передал Иисусу Христу эстафету из эры Овна.

В-шестых, расположение звезд рождения Иоанна Предтечи и Иисуса Христа указывают на твердые основания как Восточного (православного), так и Западного (католического) Рождества Христова и Рождения Иоанна Предтечи, – как на две ипостаси Их земных Ликов, освещаемые солнцем в соответствующие дни, отмечаемые миром на Востоке и на Западе. Зимние и летние солнцестояния.

Однако вернемся к Меровингам. Имя «Меровинги», по идее, подчеркивает связь его носителей с морем – «мер» по-французски. Но само имя «Дагобер», которое носил один из последних Меровингов, на французском языке не значит ничего…

Ну, мы с вами уже говорили, что «незначащих» имен не бывает. Человека могут звать «Моше» («спасенный»), Иошуа («спаситель»), он может, в конце концов, носить имя, пришедшее из чужого языка…

Имя «Дагобер» пришло из древнееврейского языка, и происходит от слова «даг» – рыба.

Вообще, раз мы уже заговорили о родословных, то не мешало бы вспомнить одну из самых древних книг на это тему – книгу Руфь.

Книга Руфь входит в ТАНАХ (Ветхий Завет), и еврейская традиция вменяет в обязанность читать ее как минимум раз в год (можно чаще) – на праздник Шавуот.

Надо сказать, на первый взгляд книга на редкость неинтересная. Она описывает родословие царя Давида, причем большую часть книги занимает история его прабабушки.

Напомним вкратце – некая женщина Ноеминь (Ноама) с мужем по имени Елимелех (Элимелех) и двумя сыновьями переселяется в Моав. Там сыновья женятся на моавитянках, через некоторое время умирают, затем умирает и муж. Ноама решает возвратиться на землю еврейских племен, при этом одна из моавитянок остается дома, а вторая – ее зовут Руфь – вызывается помогать престарелой свекрухе. В Земле Израильской Руфь знакомится с Возом (Боазом), дальним родственником Ноеминь (Ноамы), и выходит за него замуж. От этого брака пошли дети, и, в конце концов, родился царь Давид. Точка.

Если посмотреть внимательно, в книге можно заметить кое-какие странности. Во-первых – говорят, что ее написал царь Соломон (Шломо). Зачем? Возможно, уже в те времена возникали какие-то вопросы относительно происхождения царя Давида? В конце концов, книга не рассказывает нам ни о чудесах, ни о пророчествах, не возводит родословную царя Давида к каким-то легендарным персонажам, а напротив – говорит о том, что родословие царя самое обычное.

Во-вторых, в цепочке предков царя Давида мы между обычных людей находим одного если не героя, то достаточно неординарного человека.

Мышление тех людей было несложное – если чего-то прятать, то в самой середине, чтобы никто не заметил. А в центре списка предков Давидовых мы находим Нахшона, сына Аминадава.

Нахшон (имя тоже неординарное, происходит от слова «нахаш» – змей) известен тем, что первым вошел в воды Красного моря – еще тогда, когда они не расступились, просто по приказу Моисея. И шел до тех пор, пока вода не достигла его ноздрей. Тут он взмолился: «Владыка миров, воды душат!» И в этот момент море разверзлось…

Книгу Руфь, подобно остальным свиткам (например, свиток Эсфирь (Эстер) на Пурим) читал в синагоге специальный чтец. Хотя грамотность среди евреев была практически поголовной, тем не менее, далеко не каждый мог позволить себе приобрести переписанный от руки свиток. А, кроме того, в книге Руфь есть одна тонкость, которая позволяет правильно прочесть ее только посвященным чтецам. Тонкость пустяшная – в двух местах там пропущено слово «элай» – «мне». Однако если вы не знаете свитка наизусть (или у вас нету печатного откоментированного текста), правильно книгу вы прочесть не сможете.

Посвященный чтец же замечает одну странность. Как известно, в иврите все буквы имеют одинаковый размер, нету не строчных, ни прописных букв. Однако в ТАНАХе некоторые буквы все же выделены – они больше или меньше среднего размера, и стоять они могут в любом месте слова – в начале, середине или конце. Каждый раз такая буква необычного размера приходит намекнуть на какой-то факт, что-то объяснить…

В книге Руфь, посвященной, как мы уже говорили, родословию царя Давида, есть всего одна выделяющаяся буква – она значительно большего размера, чем остальные. Это буква «нун».

Название этой буквы – «нун» – древние евреи определяли как «рыба».

Итак, мы с вами пришли к выводу, что должны были существовать какие-то люди, которые знали скрытый смысл Пятикнижия и книг Пророков. Они на протяжении полутора тысяч лет (до появления огласовок) передавали из уст в уста, что Иеошуа – «бин» Нун, а не «бен», как следовало бы из грамматики иврита. Они помнили, какое пропущенное слово надо вставить в книгу Руфь – а также то, что одна буква «Нун» в рукописном свитке обязательно должна быть больше других. Наверное, они понимали смысл выражения о браке Моисея с «женой-кушиткой»…

Многое понимали эти люди. Мы думаем, что – условно говоря, таких людей правильно было бы определить, как некий тайный орден. Что это за тайный орден, сохранился ли он до наших времен, имеет ли отношение к орденам, существующем сегодня – нам еще предстоит выяснить. А пока послушайте.

Отступление третье – о тайных орденах.

Если вы спросите нас, знаем ли мы что-либо о тайных обществах, мы решительно ответим: «Нет». Вы тоже, дорогой читатель, ничего о них не знаете, разве что сами являетесь членом такой организации. Если об обществе знает кто-то, кроме его членов, оно по определению уже не является тайным.

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.