История русской армии. Cлавные военные традиции российских и советских полководцев - Сергей Павлович Андоленко Страница 10

является пьянство. Поэтому установлена крайне суровая дисциплина. Любое нарушение долга карается телесными наказаниями, а часто и смертью. Допустивших небрежность генералов разжалуют, бесчестных офицеров расстреливают, злоупотребления командиров жестко пресекаются, жалобы солдат допускаются и внимательно изучаются. Однако наказания соответствовали проступку, и солдата, просто допустившего ошибку, не наказывали. Существует четкое понимание, что важно, а что второстепенно.Воинский устав 1716 г.

Петр оставил после себя значительное число документов, являющихся неистощимым источником информации, часто привлекавшим внимание историков. Но наследие слишком обширно, и изучение его еще не завершено. «Знаменитая „Марсова книга“, — пишет советский историк Епифанов, — являющаяся сокровищницей опыта русской армии, полученного в ходе Великой Северной войны, еще не исследована полностью и по-прежнему ждет своего комментатора».

Самым известным творением Петра является «Воинский устав», вышедший в 1716 г. Почти полностью составленный царем, написанный ясным, доступным простому народу языком, он кристаллизует приобретенный на полях сражений боевой опыт новой русской армии.

Он далеко выходит за рамки обычного воинского устава. Это настоящее военное завещание Петра. В нем затронуты многие вопросы: организация армии, тактика, обучение войск, их передвижение, статус военнослужащего, организация медико-санитарной службы и т. д. В «Регламенте» ощущается влияние немецких, шведских, голландских и, главное, французских уставов, но оно умерено, и во всем прослеживается личный опыт Петра. Дух документа характеризуется фразой, вынесенной на видное место: «К чести, с оружием». Его цель сформулировал сам император: «Определить принципы и правила, позволившие молодой русской армии победить хорошо обученную непобедимую шведскую армию».

Петр провозглашает, что «победа принадлежит доброму порядку, храбрым сердцам и эффективному оружию». Подчеркивается важность морального фактора. Профессиональная добросовестность и чувство долга побеждают трусость. Солдата ведет честь. Дисциплина должна быть четкой, а подчинение абсолютным. Офицерам рекомендуется принуждать людей к повиновению на поле боя, но те имеют право убивать командиров, оставляющих свой пост перед лицом противника. Но рядом с этими проявлениями неизбежной суровости в «Регламенте» можно найти и гуманистические нотки, удивительные для той эпохи.

Для царя самым важным является спайка между солдатом и офицером. Поэтому, наряду с суровостью, он требует от них взаимной заботы, доброжелательности, товарищества и преданности.

«Командир должен любить своих солдат как собственных детей, но также должен наказывать их за провинности. Слабый командир готовит смерть себе и ведет государство к гибели… Офицер — естественный защитник своих подчиненных, даже если они совершили ошибки… Офицер должен каждый день навещать заболевших… Строго запрещается бить и оскорблять солдат». Вот что открывается нам в уставе Петра.

Дисциплина в понимании Петра представляется более превентивной, чем репрессивной. Она несет в себе две главные идеи: равенство всех перед законом, первенство общих интересов перед частными.

Монарх, которого некоторые представляли жестоким деспотом и варваром, стремится гуманизировать войну. «Не только в наших землях, — говорит он, — или в землях наших союзников, но даже у неприятеля запрещается под страхом смерти обижать обывателей. Женщин, детей, священников и стариков должно уважать во всех обстоятельствах. Убивать безоружных людей недостойно русских солдат»[15]. Его требования к командирам велики. «Офицер должен быть храбрым и образованным и во всем служить примером. Он должен быть справедливым, строгим и доброжелательным». Военное ремесло офицер должен знать досконально. Никогда нельзя упускать из виду главную цель и смысл существования армии — войну. Основное предназначение ружья — стрельба, а не упражнения с ним. Подчеркивается важность использования в бою штыка, тщательно преподается рукопашный бой. Этот памятник военной литературы трудно представить во всех деталях. «Устав Петра I, — пишет тот же советский историк, — труд, замечательный своей оригинальностью. По богатству изложенных в нем идей он несравним ни с одним другим, написанным на ту же тему в XVIII веке. Это фундаментальная работа, отражающая взгляды великого полководца на военное дело. Он оказал определяющее влияние на развитие русского военного искусства и до наших дней не потерял ни своего интереса, ни значения. Это сокровищница, из которой черпали наши лучшие полководцы, включая Суворова».

Доктрина

Слова, сказанные в день Полтавской битвы, раскрывают нам мысли и чувства, руководившие Петром. Семья, родина, вера. «Пусть вдохновляет вас Господь, наш заступник, и справедливость нашего дела». «Жить для процветания и славы Отечества и никогда не щадить ни здоровья, ни самой жизни, для общего блага», — подчеркнул царь.

Изучая кампании, проведенные Петром, прежде всего обращаешь внимание на последовательное развитие его полководческого таланта, который должен был неизбежно привести к созданию основ доктрины. Он, порой на собственных ошибках, изучает полководческое ремесло. Извлекает пользу даже из просчетов, совершаемых вначале. Его военные идеи являются результатом личного опыта, весьма продуктивного, поскольку выводы делались человеком неординарным.

В стратегии Петра выделяются следующие характерные черты: тщательный анализ ситуации, важное значение, придаваемое подготовке, абсолютная вера в полезность маневра.

Завоевание Ингрии является блистательным примером этой методичной стратегии, в которой присутствуют все необходимые элементы — анализ ситуации, подготовка и маневр, составляющие гармоничное целое. Тщательная подготовка к Полтавской битве говорит о зрелости стратегического таланта Петра. Преследование разбитого противника для полного уничтожения шведской армии указывает на желание завершить операцию. «Преследовать день и ночь, — говорит он, — ибо не до конца выкорчеванный лес быстро вырастает вновь». Петр возводит в принцип инициативность и свободу действий в рамках полученной задачи. Он требует от своих генералов здравомыслия. Если Петр принимает линейный порядок боевого построения, господствующий в ту эпоху, то с уточнениями в виде маневра резервами. В соответствии с национальными традициями он уделяет особое внимание артиллерии. Его личным творением становится «корволант» — предшественник тактической группы. В нем соединены подразделения всех родов войск. Для повышения мобильности пехоту снабжают средствами передвижения, иногда сажают на коней. Петр Великий создает конную артиллерию, на полвека опередив в этом Фридриха Великого, ее «официального» создателя. Не будем возвращаться к крупным операциям. Петр обращает особое внимание на «стойкость» в бою. Его воля незыблема: всякий отход без приказа запрещен. «Держаться до смерти», — говорил он.

Обучение осуществляется главным образом на практике. Петр подчеркивает: «Учить неустанно всему, что необходимо на войне». Другая важнейшая идея, выдвинутая им, заключается в том, что военная сила государства напрямую зависит от мощности и качества ее промышленности. Забвение данной аксиомы дорого обойдется России в XIX и в начале XX века. Увеличивается количество заводов. Уже существующие модернизируются, возрастает их производительность[16]. Свидетельствует прусский генерал фон Манштейн: «Эти фабрики — шедевры