Андрей Романовский-Коломиецинг - Монархическое (учение). I том Страница 11

&233 1: О О 2: 8 в соприкосновении 3: имеют О> общую часть 4: O – одно в другом – этим можно пользоваться даже неудачливым любовникам. Первый вид указывает на то, что даже если любовь ни в какую не берется в первый раз, то разрешение задачи взятия крепости может лежать в том чтобы по прошествии вакуума снова продолжить штурм. Даже в неудачный второй раз уже можно будет почувствовать что казавшееся невозможным – возможно. Нужно сменить период и отношение будет уже совсем другим. Сколько настоящих крепостей брались армиями даже не собиравшимися воевать с бастионами. 2 Это добиваться ее через то чтобы закрывать своей плоскостью чувств, обаяния прочего, ей всю видимость и постепенно прилеплять. Такие женщины уже невольно соглашаются с этим как с неизбежным. 3 Много экспрессивных сюжетов из фильмов по охмурению красотки, есть тип одоления когда как-либо во все три стороны: эрудицией, чувственным желанием, яркокрасочными выступами – показами, то есть просто создания большой атмосферы вокруг неё как эпицентра или даже вокруг себя, на что влекутся представительницы женского пола, легко подхватываемые ветром тех атмосфер. Артисты обычно сопровождаются таким шлейфом из почитательниц его уже как кумира. 4 Лучше подать примером. Чуть только из России пришло приглашение ехать в Санкт-Петербург принцесса из дома Ангальт-Цербстских сразу заучила русский язык и поехала, еще не зная своей судьбы. Браки по расчету относятся туда же. Огромное количество браков когда выдают дочь родители в мусульманских странах или даже в церквях, когда новобрачная на вопрос берет ли она в мужья… могла бы ответить нет, но не может. Такой удручающий набор на ментал пришелся еще и потому что эта субстанция где женщина не царит. Между прочим ментальный подбор пары в среднем был бы не хуже иных, что и практикуют в бюро знакомств, где подбирают кандидатуры по данным. Ведь в самом деле важен сам контакт, желательность жить с кем-то, а не то что развели женщины. На западе с этим намного легче. Может быть именно поэтому символический случай сей произошел именно там: молодой человек посмотрел на незнакомую девушку и предложил ей выйти замуж, и она согласилась.

&235 Даже судя по карте видится что у русских психика самое слабое место (так и должно у настоящих энергетиков, от которых психика крайняя). Психикой они шорятся. лучше всего это видно: 1854 год, такое предательство австрийцев в спину, ввод войск в Дунайские кн-ва. Даже австрийцы сами потом не скрывали что после 49 года это была черная неблагодарность. В 1866 году когда Германия и Италия разделали ее, чтобы не взять было Грецию, Трансильванию, Сербские земли? Но сопереживание и соучастие. Тогда бы и II мировой не было. Преломление психики, если даже по народу судить самое тяжелое, он лучше будет…, чем… – часто слышно в народе.

&236 Еще как просто можно понять главное и сильное. Сильное тем что вкупе, собрано в единый кулак. Слабое тем и отличающееся что разменивается на мелочи в виде множительного и делительного процесса, когда на каждую грань и единицу приходится. Пример: грузчики грузили битком набитый вагон мелочевки. Артур на втором таком же вагоне на следующий день заметил шепеляво: – «Да без Лиды значительно быстрее идет рагрузка». Потому что не было ее указаний, сортировок. Но зато после рано кончившейся разгрузки эти расфасовки начались в самых разных концах склада, так что ушли домой чуть раньше затяжного вагона под руководством (так потом и обозначенного) пассивного женского начала. Размен на мелочи состоял в том на что грузчики и жаловались пеняя: -никогда по сортам не фасовали, всегда в общем считали. Здесь у процесса возник новый виток отхождений.

&245 Духовность – о которой так много говорят… также в телепередачах о русской литературе. Звучат имена Пастернака – эталонов духовности. Это так и не совсем так, даже вовсе не так, если понимать духовность как хорошие стихи – нечто обыкновенно материальное. Не только Рублев, ведь от которого ничего не осталось. Но и высокий средний уровень иконописи и художества, развитый у русских, связь с 7-м совершенным, самим являющимся нематериальным, но в материальном приносящим плоды. Духовность это вообще все и вся, а не только произведения возвышенного направления. На Руси частное очень страдает, оно является отстающим перед западным, и наоборот в возвышенном. Это ни хорошо, ни плохо, если хорошо в параметре достижений, то плохо в общемассовом. В народе возвышенные вещи идут не очень. То есть духовность в массовом обыденном не очень-то развита, куца и хила. Цивилизационные веяния слабо облагораживают, несмотря на высокий уровень индустрии и духовных возможностей. Быдловость и даже идеология такого же как все, и иными словами, духовность нижняя – общая бытовая, это также есть, например как у героев романа… Дюма возвышенно все без скандалов по мелочам и т. д. Это так же чтобы не страдала и психическая вещь, отсутствие даже погрешного нойного тона в голосе, а допустим присутствие радостного тона даже на неудачу. Повышать средний уровень речи.

&246 Самолюбование мужскому полу очень вредно. Почти не надо смотреть выглядишь ты веско или нет. Главное есть ли в тебе сила движения хоть в чем-то, хоть в переставлении фигур. Именно такие вещи делают черты лица и общий вид особенно выразительными и вескими, а не наличие прически. Другое, эта сила должна быть не просто физически, но добро-беззлобно сильна. То есть нужно уметь несмотря ни на какие безвыходные положения, какие делает зло все равно обходить его и побеждать без него, совершенствуясь не в фактах побед, но превозмогании добром. Это значит быть беззлобным в драке и при первой же возможности свести противостояние на более лучший уровень, называемый еще человеческим и в больших масштабах цивилизованным. Любой неказистый вид человека становится ему в плюс, если только он имеет в душе нечто яркое духовное, состоящее из добрых составляющих, и наоборот самый четкий, как говорят еще: крутой вид становится неприятным, даже отравляющим впечатление, если внутри сильные погрешности.

&259 Есть несколько основных субстанционных гос. политических взглядов на управление. I – силой (кровью), II- обходными ловкими путями (имп. Август), даже от жены скрывавший истинность намерений и с ней говоривший по конспекту. III- когда течение (революций) выбрасывает на гребень наполеонов пользоваться им, или результатом не своего. IV- есть тип правления невольный, когда само провидение держит слабого правителя и никого более не дает. Это Дух. I – скорее ментальный хладнокровно-разрушительный. Нет панацеи в виде заключения: править нужно сильно ни перед чем не останавливаясь как Чингиз-Хан, Сталин. Нет панацеи в ловкости правления обманчивости, изворотливости, приходит неминуемое и не выкрутиться от сокрушения. Ее нет ни в 2-х других стилях, но она есть в верном использовании всех 4-х методов сразу, поочередно, в зависимости от конкретного момента. Иногда при грозных событиях лучше потом оказывается была бы (полная) апатия, чем попытка их разрешить, приведшая к разгромам. Или часто применявшееся переговорное обуздание врага. В этом главное все – 4 в точном использовании.

&260 Нельзя питать к женщинам презрительное отношение. То что они тают перед сильными мира сего есть сексуальная ориентированность перед силой. То что постоянно требуют добычи, есть генно-материальная боязнь остаться без еды для детей. Как в первобытности.

Версии что Х-гены женщин это неактивные: ментал, чувство, психика, а ХУ – мужские это активный У-сила и неактивные ментал, чувство, психика – делаем главной. Работа мужчины, кою так требует и нуждается женщина есть материальная духовность – сила и относится главным образом не к менталу (только вспомогательно).

&264 Римский мир (Pа Romana) – одно из многих духовных разновидностей истории. Если эллинистическое течение представляло из себя доселе его ряд эпицентров эллинистов и элинизации, боровшихся между собой и ослабляющихся, то новый виток влился в дуэлизм эксплуататора и эксплуатируемого. Историю нужно разделять и выявлять на такие моменты.

&266 Порочен женский пол и порочность эта неискоренима кажется. Слаба и при предоставляющейся возможности жалит как змея ядом, стараясь посильней, перманентно. I решение убрать зло. I а) чтобы и при добре не было женской мелочности, приземленности, могущей снова возродить зло, выткнуть острие из – вкуса, на любовь:. или даже.., но нет 7 не по их данным, без •. Тогда нынешнее: мужск.: -т.е наоборот: У-сила и женск сделать обратным всему активному полностью: женск.: додав пассивное мужское, так неприглядно выглядящее в педантах, догматиках, компьютероманах, прочих мозгляках без • – силы. Мужскому которому не нужно будет как прежде на V-м уровне развивать материализм посредством ментала, но жить чисто, посредством духа без зла. Иначе будет не • и │ а только • что и есть.