Юрий Губин - Сталин злой гений (Восстановлен) Страница 16

В течение XX века был накоплен огромный запас ядерного оружия. Вместе с этим росло и сознание того, что в ядерной войне победителей не будет, а будет полное уничтожение человечества. Это повлекло за собой выступление мировой общественности против его применения, так как война с его использованием положило бы конец земной цивилизации. И, как только это восприняли политики на государственных уровнях, так сразу Советский Союз волею Божьей исчез с мировой арены за ненадобностью.

Таким образом, основные исторические процессы на планете в большинстве своем совершаются вопреки воли людей, которые своей деятельностью планируют и в связи с этим надеются получить положительные для себя результаты. Заметим, только для узкого круга начиная от отдельного человека до союза каких-то государств. И если данные планы являются судьбоносными для планетарной цивилизации с отрицательным результатом, то они или не свершаются, или результат совершенно не такой как предполагалось субъектами планирования.

По понятиям современных философов, историков, социологов в такие процессы планирования исторических программ или действий вкрадываются элементы стихийности, которые уменьшают результаты действий или приводит их к нулю, а иногда действуют и во вред планирующим. Ни о какой стихийности в каких-либо глобальных проектах нет и быть не может. Кажущаяся стихийность проявляется только на нижних уровнях человеческой деятельности, но в общем потоке развитии общественных отношений она служит обществу иногда даже более действенно, чем запланированные мероприятия. Все что во вред всему человечеству уничтожается или меняется на противоположное Господом Богом.

В определенные моменты истории и в определенных государствах социальными деятелями преувеличиваются возможности некоторых личностей и их роль и влияние на историю по большей мере по заказу или в угоду этих личностей. По их мнению вожди, политические деятели, короли могут управлять и направлять ход истории в необходимую им сторону. Из истории нам известны их потуги, которые оканчивались либо безрезультатно, либо с малой результативностью, а во многих случаях с отрицательным результатом, что вело в конечном счете к разрухе и страданиям народов. И, только очень редко, на сцену истории волей Господа Бога поднимаются исторически значимые люди, которые выполняют Его волю в достижении Его целей. Причем они в состоянии просчитывать и определять пути следования к этой цели на божественном уровне, хотя сами и не этого не ощущали. У них с его помощью происходит углубленное осмысление исторического момента в которую он внедрен Создателем и поэтому он начинает понимать более глубоко не только настоящее, но и грядущее, то где находится цель Они, эти личности, Его орудия и в этом их трагедия потому, что они не осознают Его волю, а предполагают, данные действия своими и во многих случаях творят беззакония и жестокости присущие их непосредственным характерам, интеллекту и воспитанию, но не по воле Божьей.

Воздействуя на наработанные веками устои социума, в некоторых моментах жестоко их, ломая, замедляя или ускоряя в них процессы, а так же добиваясь результатов своих устремлений через постепенное движение к намеченной цели, которые сами, по их мнению, и определяли. Если принять данную гипотезу, то в таком случае это Господь Бог их воспитывает с самого рождения, формирует и направляет к определенной Им цели. Таким образом, роль личности в истории человечества не может быть ни положительной ни отрицательной, так же как и Господь Бог не может в своих деяниях быть однозначным. Исходя из этого Значимых великих можно определять как Орудие Божье, а цели, которые при этом достигаются это Его промысел. В соответствии с этим выводом они не потому великие что великие сами по себе, а потому, что его на эту должность еще в утробе матери назначил Господь Бог. Поэтому существенные и поворотные моменты в истории совершаются по воле Создателя. Там все носит фатальный характер, предопределено и совершается помимо, или даже против воли людей.

Г.В. Гегель в своих трудах о роли личности в истории наиболее близко подошел к тому, что все в истории совершается по воле «Всемирного духа» исходя из того, что «все действительное разумно», а значит и ход истории разумен потому, что является выражением развития Мирового духа, т.е. исторический процесс закономерен. Данная закономерность абсолютна, поэтому призвание «всемирно-исторических личностей заключается в том, что бы быть доверенными лицами всемирного духа» (Гегель 1935:30). Исходя из этого, он делал вывод, что великая личность не может сама творить историю. Они в процессе своей деятельности должны понять развитие мира (Божий промысел. Авт.) провести анализ его развития, в котором он находится, сделать это своей целью, выполнить предназначенное и уйти со сцены истории чаще всего трагически.

Конечно, появляются выдающиеся личности, проявляющиеся в науке искусстве, литературе вне божественных предназначений. Если они проявляют себя вне генеральной линии, намеченной Вседержителем, то результаты их действий не четкие, мало результативные и во многом спорные по своей сути. Они продукт той социальной среды, в которой они развивались, но их деятельность хотя и оставляет след в истории, но не куда не ведет. Про таких говорят, что они обогнали время, т.е. забежали вперед Создателя, в отличие от деятельности Значимых личностей, когда их идеи, деятельность, стремления и пожелания выражают сокровенную волю Творца. Конечно, результат деятельности хотя и был предопределен Господом Богом в рамках той идеи, которую Он претворяет в данный момент времени и в данной исторической обстановке, но решение как достичь цели определял значимый великий. При этом не важно, что кто-то из них, находящихся у власти, с точки зрения современной морали показали себя во время деятельности с отрицательной стороны, но для человечества в целом это было благом. Мы рассматриваем все со своей точки зрения и со своего понятия справедливости, в том числе определяем со своей точки зрения что плохо, а что хорошо, но необходимо четко себе уяснить и запомнить: - Что кажется, злом Господь проявляет на благо.

Необходимо помнить, что ход истории запрограммирован Создателем, но так чтобы человек сам действовал и учился действовать в разных условиях, и накапливал опыт. Данное программное обеспечение человеческой цивилизации можно сравнить с рекой, где она плывет к намеченной Господом цели. Это относится персонально и к человеку. Как проплывут по реке жизни эти субъекты, зависит от них самих. Можно выйти на стремнину прогресса такого, который ведет к намеченной Богом цели, и пройти свой путь быстро, правда, теряя при этом некоторых субъектов цивилизации, которые в силу обстоятельств не смогли подстроиться под данные темпы развития. Можно попасть надолго в омут экономических отношений, сжигая свои ресурсы на благо небольшой прослойки людей. Можно заплыть в затон, где все так тихо и спокойно и существовать там медленно пережевывая планетарные ресурсы без всякой пользы для себя и Бога. Кроме всего этого можно сократить путь, проплыв по какой-нибудь протоке, но при этом, не освоив некоторые участок пути тем самым создав себе определенные трудности из-за отсутствия опыта. В этом процессе и заключена эволюция человечества, а роль Пастыря это возвращение на предначертанный Им путь, если они сбивались с пути истинного. В данном примере есть еще одна Божественная истина, - Если бы человек или общество сами для себя не могли бы избрать свой путь, значит, это было бы жесткое программирование, слепое и бездумное следование пути предначертанного Богом, а ему не нужно бездумное существо. Животный мир и без человека очень богат.

С. Л. Франк делает такое заключение: «Согласились бы мы, чтобы Бог с самого начала создал нас такими, чтобы мы автоматически, сами собой, без размышления и разумного свободного решения, как эта река, исполняли Его веления? И был ли бы тогда осуществлен смысл нашей жизни? Но если бы мы автоматически творили добро и по природе были ли бы разумны, если бы все вокруг нас само собой и с полной принудительной очевидностью свидетельствовало о Боге, о разуме и добре, то все стало бы абсолютно бессмысленным ибо «смысл» есть разумное осуществление жизни, а не ход заведенных часов. Смысл есть подлинное обнаружение и удовлетворение тайных глубин нашего «я» немыслимо без свободы». Вот в таких критических ситуациях Вседержитель создает свои орудия действия. Эти личности своего рода «Буксиры», которые и выводят цивилизацию из тупиковых или критических ситуаций на фарватер генеральной линии Бога.

Однажды Н. Хрущев сказал, что каждый мыслит в соответствии занимаемой должности. Бригадир монтажников, Директор предприятия, мэр города, губернатор, президент страны каждый мыслит и действует на своем рабочем месте, выполняя свой определенный должностью объем работы. Все это прекрасно понимают. Даже появилось расхожее выражение, что кухарка не может управлять государством. Но, почему-то к Создателю, который также занимает определенное место в мироздании и имеет круг обязанностей (которые появились с момента создания человека), с самого начала возникло какие-то потребительское отношение. Все у Него что-то просят. Хотят что-то от Его получить, на кого-то жалуются и требуют наказания. Конечно, к Вседержителю можно обратиться напрямую с какой-либо просьбой, но это все равно как если бы мелкий служащий по какой-то своей проблеме вышел бы с письмом (молитвой к Господу) непосредственно на президента страны. При определенных обстоятельствах это может произойти, но скорее всего, также как и у президента, его обращение будет направлено по инстанции до непосредственного куратора данного субъекта – ангела - хранителя.