Сва. Небесная птица - Виктор Анатольевич Тарасов-Слишин Страница 17

Василько?! Никакой Аз не шут! Неужели тебе тут всё безразлично?! Ведь ты кратно сможешь усилить Тартарию! Да, аз бы на твоем месте!». Я прервал волхва: «Вот именно, Велимир! Ты не на моем месте!». Затем я спокойно, более не повышая голоса, объяснил волхву всё, о чём думал. Так что он внимательно выслушал все мои доводы и надолго задумался. Я не мешал ему размышлять, хотя сам, что весьма парадоксально, начал склонялся к мысли о реализации его авантюры!

Думать о том, продлится моя жизнь или нет, неоправданно глупое занятие, если принять во внимание то, что говорит Велимир. Подразумевая моё избранное здесь присутствие, как конкретный выбор Матери Сва! Вот и сложилась такая реальность, где есть я, моя Чайка и в довесок, полный боекомплект осколочных бомб! Так что мы с Велимиром прекратили распри и ничего больше не обсуждали, понимая друг друга без слов, подготавливая вылет!

Каждый день по узкой, винтовой лестнице, мы поднимались на шатровую крышу, откуда на десятки километров вокруг, открывался грандиозный вид. Так что обладая острейшим зрением, Велимир указывал мне направление вдаль и комментировал: «Там вон куманы стадо гонят! Гляди, это рой косуль. Туда зри, куланы скачут!». Поэтому обучаясь на подсказках Велимира, я стал легко различать, любую живность далеко в степи. Теперь я с любопытством рассматривал горизонт, научившись издалека различать табун лошадей, одинокого всадника или стадо дикого тура.

Мы никогда не оставались одни, потому что издревле степняки знали о местонахождении древнего капища и наведывались к нам на огонёк. Чаще всего заезжали черемисы или куманы, с которыми Велимир бойко разговаривал на их языках, чем возбуждал во мне, серьёзное любопытство. Во время таких визитов, волхв часто водил гостей в капище к старому богу и что-то вещал. После чего у нас всегда появлялась свежая еда, когда солидный шмат степного сыра или другой раз небольшой мешочек зерна. Например сегодня Велимир получил в дар говяжий окорок.

На седьмой день моего пребывания в капище, нагрянула делегация торков. Старейшина которой подозрительно меня разглядывал чёрными, раскосыми глазами, но когда они направились делать подношения Велесу, я как всегда, в подобных случаях, ушёл в свою сторожку, потому что не хотел мешать. После полудня, на мышиного цвета лошадке, к нам пожаловал кривоногий куман. Весьма странный тип с блуждающим взглядом и редкой бородкой, который говорил по-тартарски, но с невероятно грубым акцентом. Так что иной раз, понять его было трудно даже Велимиру. Я приступил к изучению тартарского языка и для практики усной речи, начал разговор с этим куманом, подражая местному диалекту. Поэтому смешные курьёзы возникли сами собой и волхв еле сдерживал смех, слушая наш уморительный диалог.

Я начал замечать, что Велимир не так прост, как кажется. Потому что он не только исправно исполнял обязанности волхваря и хранителя капища, но ещё и неустанно следил за всеми передвижениями в степи. Так же я понял то, что волхв очень грамотный, образованный и рассудительный человек, даже по меркам двадцатого века. Который только сейчас, не смотря на свой преклонный возраст, начал седеть. Как правило в общении с людьми, проявлялась природная доброта Велимира, но которая мгновенно заканчивалась, если собеседник заводил разговор о Ромейском боге. После чего он разительно менялся и становился раздражительным человеком, ожидающим любого подвоха.

Однажды я сказал ему: «Не понимаю я тебя, Велимир! Недавно приходил куман и ты отвел его в капище Велеса, но ведь он поклоняется другим богам, не славянским?!». Волхв удивлённо ответил: «Ну так и что? Каждый человек волен говорить с любым богом, к которому душа благоволит. Потому как жива души, словно птица, всегда свободна!». Я подначивая сказал: «Вот, если пожалует христианин, ты тоже поведешь его в капище, чтобы он там молился по своему? На Святой, Правь Славящей Земле?!». Велимир не понял сарказма и серьёзное ответил: «Могу и повести, ежели надобно, но насчёт святости места, ты Василько ошибаешься! Потому что обращаться к богам, можно в любом месте, но для этого нужно иметь искреннее и открытое сердце!». На этот раз я задумался серьёзно и спросил: «Вот ты однажды сказал, что среди множества богов, есть самый главный бог Род. Который всё на свете создал, но ты не объяснил мне, почему его имя так свято и почитаемо?».

Велимир пытливо взглянул на меня и убедившись в моей искренней заинтересованности, добродушно поведал: «Он – как Великое начало, для всего сущего! Которое есть сейчас, было и ещё будет! Он сам как великая вселенная и намного больше, потому как вмещает в себя всё. Богов, людей, сотворенный мир и далёкие звезды, в том числе даже само, созданное им время! Так что даже Сварог, отец богов яви и людей, лишь часть его сущности. Таким образом, бог Род един, но многопроявлен и в каждой травинке на лугу, заключена его жива. Даже Великая Матерь Сва, владычица времени и та лишь, малая часть его сущности, распростёртой вне времени и пространства. Он как Высшая вне-временная гать, первородной Инглии в самой Прави! Вот почему, все верующие в него, славят Правь, так что и по сей день, мы – Православные!».

Велимир хотел продолжить, но я тактично, переключил его внимание и задал другой вопрос: «О боге Ромеев, много ли знаешь?». Велимир пожал плечами: «Нет, но зачем мне это?». Я решил блеснуть познаниями: «Ты борешься против его служителей, которых ненавидишь всей душой, за попрание веры отцов, но мало знаешь о том, во что они верят. Хотя христианство как религия, зародилось тысячу двести лет назад и как всякая теологическая система, понемногу изменяется и приспосабливается ко времени!».

Велимир как то странно посмотрел на меня и молвил: «Странную лепнину ты речешь, унот! Видно в твоем царстве не только брат брата убивает, ако потомки Славян и Ариев, но так же летопись правды, чернцы в кривду переписали! Поёлику только триста лет минуло с тех пор, как за убиение волхваря Радомира, Вещий Олег Византию воевал и данию обложил. Вот за что Орда Тартарская, наказала Ромеев сего града и поболее всех, храмовых Пятикнижников! Тогда оплакал Тартарский люд, волхваря молодого, что из семиречья на Оми был и доныне почитаемый, как Радомир-Странник! Вот после сего позора и наказания, храмовники затаили злобу великую и стали думу думать, как кривду за правду, подати! Что бы хитростью покорить Великую Тартарию, да придумали!».

Волхв откашлялся и продолжил: «Сперва порешили они хитростью словес своих писанных мериться, ако силою. Что бы апосля, религию новую придумать, которая смирит Тартар Великих, как