Хтонический змей и мифические птицы в древности - Андрей Новиков-Еловиков Страница 19

В качестве примера я приведу очень старинный текст, в котором описывается эпизод просветления Будды Шакьямуни (в тексте его именуют Благословенным), и его «встречи» с хтоническим Змеем, который поименован царем нагов (царем змей) Мучалиндой. Затем я прокомментирую этот текст.

— «Однажды Благословенный жил в Урувелле на берегу реки Неранджары у подножия дерева бодхи, только что реализовав Просветление. Тогда Благословенный сидел в позе со скрещенными ногами в течение семи дней, переживая блаженство освобождения. Так случилось, что вне сезона в течение семи дней бушевала буря с проливным дождем и холодным ветром. Тогда Мучалинда царь нагов, оставив свое обиталище семь раз обернул свое тело вокруг Благословенного и расправил свой гигантский капюшон над его головой, желая защитить Господина от холода, жары, ветра, солнца, беспокоящих мух, комаров и пресмыкающихся. Когда эти семь дней подошли к концу и Благословенны вышел из своего сосредоточения, Мучалинда царь змей, видя, что облака ушли и небо чисто, свернул свои кольца с тела Господина. Изменив форму тела и приняв облик юноши, змей склонился перед Благословенным, сложил руки в жесте почтительного приветствия. Осознав значимость этого момента, Благословенный сформулировал вдохновленное четверостишие: Невовлечение это счастье для того, кто удовлетворен, Того, кто знает Дхамму и кто видит ее; Не привязанность это счастье в этом мире, Самоконтроль по отношению ко всем живым существам. Блаженно отсутствие страсти в этом мире, Победа над чувственными влечениями; Но растворение воззрения «Я есть» — Воистину величайшее блаженство».

Теперь я прокомментирую этот текст.

Во-первых, указанный период медитации — семь дней, соответствует периоду психоза, поскольку психоз ровно столько и длится — семь дней. Каким образом было замерено время (что прошло именно семь дней), в тексте не раскрывается, но в любом случае, субъективно (то есть глазами самого практикующего) дни невозможно подсчитывать, поскольку ум оторван от объективной реальности (внутреннее созерцание).

Во-вторых, необходимо учитывать, что специфические термины психиатрии, такие как: психоз, сверхценная идея, тахипсихия, психомоторное возбуждение и прочее, в древности попросту не существовали. То есть, указанный выше текст, относится примерно к давности в 2500 (две тысячи пятьсот) лет, а психиатрия как наука начала формироваться примерно 300 (триста) лет назад. К тому же эти термины были сформированы не сразу, а по мере изучения всех тех состояний, которые по существу эти термины и означают. То есть ситуация такая, чтобы читателю было лучше понятнее, что все те механизмы, что описаны сегодня в психиатрии, все это было и до психиатрии у людей, только вот специальной науки не было, чтобы суммировать эту информацию. Вот, например — тахипсихия, понимается как ускорение мышления, и ускорение рече-двигательной активности. Все это, было у людей во все времена, как в древности, так и в наши дни. Соответственно в древности, люди тоже описывали это явление только спустя столетия и тысячелетия, такие явления дошли до нас в искаженном виде, уже мало чем напоминающие четкое и ясное явление, чтобы четко, ясно и корректно различить, какое именно явление или феномен там заложен и как он называется сегодня.

В-третьих, в этом тексте есть такое понимание — «Когда эти семь дней подошли к концу и Благословенный вышел из своего сосредоточения, Мучалинда царь змей…» В этом моменте, нужно ясно и четко понимать то, что медитация длилась семь дней непрерывно, без отвлечения на сон. То есть, нужно именно четко понимать, что само понимание медитации, заложено в том, что человеку не понять объективно, чем же является медитация. То есть это из разряда того, что нужно пойти туда, сам не знаю куда, и принести то, сам не знаю что.

На сегодняшний день на планете, существует распространенное заблуждение в том, что если сесть в позу лотоса, закрыть глаза и равномерно дышать (или дышать с задержкой), то это и есть медитация. Многие советуют при этом сосредотачивать взгляд на переносице или межбровье, расслабиться и тому подобное. На самом деле это не медитация, это лишь слабое подобие сосредоточения внимания. То есть, из этого следует то, что если человек сядет в позу лотоса (асану), зароет глаза и сосредоточит внимание, то такой человек просто напросто уснет через сутки или двое. А вот чтобы увидеть видение хтонического змея, необходимо пробыть в медитации семь дней. Поскольку читателю уже понятно то, что хтонический Змей (Мучалинда) является видением, то для логики читателя понятно и то, что в тексте искажено само понимание Змея. То есть, из текста искажено само понимание Змея. То есть, из текста вообще не понятно, что Мучалинда — это видение Змея. Также в тексте кто-то додумал то, что Змей обратился в юношу и он склонился в жесте почтительного приветствия. Из этой додуманности вытекает то, что если кто-либо из читателей достигнет видения хтонического Змея, то он «не разглядит» аналога в этом тексте. Хотя это аналог, просто кем-то в древности искаженный и додуманный.

Еще раз к четкому и корректному пониманию того, как именно нужно пробыть в медитации семь дней (то есть как «пройти» психоз без психоза). Во-первых, нужно именно в психиатрии найти не только термин — сверхценная идея, но и четкое объяснение того, что именно происходит в уме человека, при интенсивном размышлении над сверхценной идеей. Самое лучшее понимание этого, заложено в понимании лабиринта, по которому «бродит ум человека». Отличительным признаком служит то, что выхода из этого лабиринта нет.

Вот именно сверхценная идея — является объектом медитации.

Кристаллизация сверхценной идеи — является внутренним созерцанием (для ума человека).

Теперь к позе сидя со скрещенными ногами (поза асаны — поза лотоса). Сама поза лотоса, на этапе йоги — асана, должна исполняться так, что практикующий подкладывает пятку под промежность, для того, чтобы оказывать давление на простату и на внутренний сфинктер мочевого пузыря. Это необходимо для того, чтобы выполнить весь комплекс — мудр. Большинство мудр, можно выполнять усилием воли, но именно эта мудра относится (само сжатие) к автономной (вегетативной) нервной системе, и поэтому ее невозможно выполнять сознательно — усилием воли. Эта мудра называется — ваджроли мудра.

Обойти это выполнение психодуховной практики (это часть мула-бандхи) можно только в том случае, если практик болеет (только мужчина) — простатитом или аденомой простаты, и второе, если