Сва. Небесная птица - Виктор Анатольевич Тарасов-Слишин Страница 20

Николаевич и его друг юности Александр Мальцев. Фотография 15. На снимке Александр Мальцев в Копьёво. В книге «Сва. Небесная птица», вымышленный образ, второстепенного героя повествования Мальцева, основан на характерных чертах, этого реально жившего человека. Был прописан автором, с незначительными изменениями, в таком же ключе, как в первоначальном черновике отца, наряду с упоминанием имени Вальки Татаринцева.

Фотография 16. Снимок сделан во Средней школе 2, города Дудинка. Впереди автор книги, а следом за ним, друг его детства – Насонов Игорь Валерьевич. Фотография 17. Насонов Игорь, в гостях у автора в городе Дудинка, по адресу Щорса 29-43, в 1984 году. Фотография 18. Игорь Валерьевич, в наши дни. Книга «Сва. Небесная птица», содержит эпизоды, отражающие вымышленные мысли и действия, второстепенного героя повествования. Основанные, на прообразе Насонова Игоря Валерьевича.

Фотография 19. На снимке впереди, слева. Одноклассник и друг автора – Хайруллин Ильдар Рафкатович. Книга «Сва. Небесная птица», содержит эпизод с упоминанием его имени. 20. Ильдар Хайруллин в наши дни.

Фотографии 21, 22. Снимки одноклассницы Элеоноры Анатольевны Ткач, с которой автор ходил в детский сад «Снегирёк» и учился в начальной школе Дудинки. Книга «Сва. Небесная птица», содержит эпизод, с упоминанием имени Элеоноры Ткач. Фотографии 23, 24. На снимках одноклассница автора по Дудинской, начальной школе в 1981-1983 годах, Фотянина Елена. Книга «Сва. Небесная птица», содержит эпизод с упоминанием её имени.

Фотография 25. На снимке слева, друг детства автора, начиная с конца 1984 года. Мухаметзянов Альфред Анварович. Город Талнах, 1989 год. Фото 26. Альфред в наши дни с дочкой и мамой Насимой. В книге «Сва. Небесная птица», второстепенный герой повествования, комиссар авиационного полка – Мухаметзянов, прописан с вымышленными диалогами, в соответствии с реальным прообразом, друга автора.

Фото 27. Снимок 1985 года. Одноклассники автора из 5 «А» класса, 38 школы, города Талнаха. Слева направо: Харчевский Александр и Валериан Барбакадзе. Имя Александра упоминается в повествовании. Тогда как устами, второстепенного героя повествования, лейтенанта Барбакадзе, озвучивается вымышленный вопрос, заданный главному герою книги. Следует отметить, что Валериан, одноклассник автора, был в школе полным и вспыльчивым мальчиком, правда отходчивым, как все Грузины. Что отражено в повествовании. Фотография 28. Валериан в наши дни.

Фотография 29. На снимке в пионерском галстуке, одноклассница автора в 1984-1989 годах, Татьяна Мирошниченко, в школе города Талнаха. Присланное, из альбома Александра Кондратова. Фотография 30. Татьяна Мирошниченко с подругами. Она внизу, вторая слева. Присланное, из альбома Александра Кондратова. Фотография 31. Татьяна в наши дни. В книге «Сва. Небесная птица», есть эпизод, где упоминается её имя.

Фотография 32. На снимке одноклассники автора. Слева на право, Александры – Устьянцев и Кондратов, в городе Талнахе. 33. Александр Кондратов в наши дни. В книге «Сва. Небесная птица» герой повествования – Кондратов, задаёт вымышленный вопрос главному герою рассказа, нерешительно трогая, нижнюю губу. Такая привычка, свойственна однокласснику автора в реальной жизни.

Фотография 34. На снимке вверху слева, два Александра – Устьянцев и Харческий. В книге «Сва. Небесная птица», второстепенный персонаж рассказа, капитан Устьянцев, произносит выдуманную речь, прописанную по аналогии с прообразом, школьным другом автора. В нижнем ряду слева, Мухаметзянов Альфред, а по центу, автор книги. Это 5 «А» класс, 38 школы, города Талнаха. 1985 год.

Фотография 35. На снимке запечатлена третья жена Анатолия Тарасова (отца автора книги) – Тарасова (Камоцкая) Людмила Николаевна с детьми Юлей и Володей. Город Дудинка, 1988 год. Фотография 36. В кадре Владимир Анатольевич Тарасов, младший брат автора книги в Якутской тайге. Где он проходил производственную практику, как будущий геодезист. Наследуя специальность отца, незадолго до своей смерти в возрасте 18 лет.

Курсивные ссылки

Леторический период – это промежуток времени, необходимый человечеству для переоценки событий прошлого и перехода от Исторической деградации общества к Новому процветанию, в интересах развития потомков Славяно-Арийской Расы и всего Многонационального человечества.

Глобальный неонацизм – это скрытая диктатура жидомасонов Нового Мирового Порядка или Глобалистов, осуществляемая с опорой на духовные Семитские учения, шовинизм и ненависть к потомкам Славяно-Арийской Расы. Их доминирование зиждется на сокрытии летописных знаний, раскрывающих державную суть народов земли, на религиях подавления сознания и полицейских государствах. Господствуя в которых, они запланировали утилизировать большую часть населения земли. Используя не только исторически апробированные средства, такие как болезни, голод или войны, но также с современные наработки евгеники: вирусы, вакцины и ГМО продукты.

Жид – это генетический отпрыск Халдейского народа и потомок Авраама из города Ура. Который согласился стать рабом бога Ягве, в обмен на особые права, для своих потомков. После чего Саара, жена Авраама, родила Исаака и стала Ев-ой. Праматерью для всех, ныне живущих Ев-реев. С тех пор, согласно Завета (Торы) между Авраамом и Ягве, евреи приобретают наследственное право, покорять народы земли. Несмотря на это, каждый Еврей, является полноценным членом Многонационального человечества! Правда который, может стать жидом, совершив своё первое радикально-религиозного преступление, против Человечности и Человечества. Таким образом жиды, после убийства волхва Радомира Странника (иисуса), как радикально настроенные последователи Иуды, используя учения Торы, Талмуд и Писах, создали особый институт (школу) воспитания этнических Халдеев, Евреев или Иудеев, как управленцев для покорения народов земли и уничтожения Славян. Вот почему Жид, это радикально-религиозно воспитанный и образованный халдей (еврей, иудей), вступивший в религиозное, преступное сообщество Международного Сионизма. Ставящий своей целью, личное или клановое, паразитическое доминирование, над многонациональным человечеством. Попирающий свободы Человечества, изложенные в Женевской Конвенцию по правам Человека, 1953 года.

Масон – это любой выходец из многонационального человечества, ставший участником радикально-религиозной Международной Преступной Группировки, известной как Глубинное государство. В костяк орденов, входят этнические Халдеи, поклоняющиеся Ассирийским богам – Тиамат, Мардук и Ваал (Бафомет). Которые руководствуются Каббалой (учением конспирологии и обмана). Таким образом, каждый масон преследует цели клановой и собственной наживы. Паразитируя или массово уничтожая, многонациональное человечество. Чем ставит себя вне поконов и законов, нравственности и морали. В том числе, нарушая статьи, Конвенции по Правам Человека, от 1953 года.

Еврейский народ – это самобытный, семитский этнос. Который имеет собственный язык и историческую традицию, однако разделяет общечеловеческие законы, нормы нравственности и морали.

Яловые сапоги – сапоги из кожи 1,5 годовалых, молодых коров, которые ещё