Андрей Романовский-Коломиецинг - Монархическое (учение). I том Страница 3

&247 У четырех основных рас наблюдаются области смешения. Это один ареал Средней Азии и Казахстанской степи. Издревле являясь местом оседания арийцев, затем повергся ассимиляции монгольской расы. С-М. Далее южно-Индийский расовый район негроидно-азиатского (чувствен.) смешения Пс-Чув. Северная Индия арийско-азиатского смешения С-Чув. Светлая эфиопская раса негроидно-семитского смешения Пс-Чув. Самая яркая троица – метисы-мулаты-креолы-латино и вообще американского света с размытыми границами, где поперемешались представители рас индейской (М?), негроидной (Пс), белой (С). Несомненно, южные районы Европы представляют из себя смесь белых и семитов С-Чув всех этих типов – 6. Седьмой существующий может быть в каком-нибудь народе или прослойке типа альбиносов, а также рождающихся одиночек своего корня, народе людей с некими врожденными способностями? Возможно их раса С-Д; С- (0), то есть Сила/0 (дух). Хотя этими исключительными 7-ми могут оказаться чистые энергетические русские, если они чистые. Может даже простой их вариант быть рыжими и чувствовать к себе особый подрасовый антагонизм, обычно выражающийся словом бесстыжий. Другими словами изобличающими обзывающегося – не достаточно приземленные.

Так же обыкновенно существуют и тройные смешения, говорящие о психике – нации.

&248 Степь, лес, горы и воды (?) четыре вида одного плана, влияющие на направленность духа расы. Степь – мощный генератор силы белой расы. Воды – моря как ни странно похоже влияют более на психический вектор, открытой атмосферы? Лес – чувственное увлекшее славян? Горы – ментал?

&249 Русские с опаской начали взирать на соседний растущий Китай, апеллируя к агрессивным сайтам Интернета, которые может создать кто угодно, написав что угодно. Еще под мандраж создана передача, где седовласый русский профессор выслушивает от китаянской девушки, про то, что китайская культура… Что-то навроде того, что лучше и выше. Вот искушение слушать такое русскому! Но тем не менее в той же передаче прозвучало о мыслительности или ментальности китайской культуры, таковой ее особенности (стержневой мы знаем). И это так: чисто ментальная с древности тянущаяся к научности китайская культура, под самый занавес известной истории получившая свободу и возможность ментально развиваться – рвется успеть. Ныне растущий Китай, ставший локомотивом азиатской экономики заместо Японии получил-таки вторым подгоняющим элементом Силу, после Ментала. И русским скоро наглядно можно будет не беспокоиться за свои пресловутые природные богатства, в которые записывают со своим вкусом даже чистый воздух, скоро наоборот с безлюдного Дальнего Востока и Сибири сами же русские начнут перебираться на Южный полюс цивилизации. Китайцу с юга трудно себе и уяснить что такое чистый воздух, и чем он лучше аромата цветочного цветения? И сибирские морозы!?… Одним словом русские идеологи, суть тоже духовники, пусть и такие-сякие, сами себя пугают и нагнетают нездоровое. У русских главное Сила, за которым чуется дух и потому такое вредно очень. Не надо гнаться за китайцами в ментальности, той же техничности, ведь в СССР так именно получалось что все технические достижения представляли из себя сплошь засекреченную технику, тем самым удовлетворяя главному – развитию духа, который в советской, также энергетической идеологии стоял на первом месте. Не согласным примечание не путать силу с духом.

&250 Зло относится к субстанции (пятой!) – 0, к Духу, и имеет такое же отношение ко всем четырем материальным субстанциям, как и добро. Поэтому не путать духовную противность (сатанизм) с противлением воздействию твердого или не дающего вздохнуть водного вещества (захлебывание), почему не воды топят и поглощают, так же как не шубы греют, что можно услышать в ошибочных прообразных выражениях. Та ошибочность есть также не зло, но нейтральная неправильность, вполне допустимая в мире и до появления зла в виде противления абсолютному, духовному, нематериальному, что не всегда было. И то что ангелы (треть) поддержала это движение сопротивления говорит о том, что чистое зло появилось возможно даже не в нашем мире, но зашло в Дух, который только смотрит в мир через духовное зрение и если есть привязка к материальному, то управляет каким-либо телом. Хотя может быть и так что часть «0» на вроде слоя обрамляет четверичное и посему делает даже не важным определение где родилось зло? Все миры в духе слиты и в материи разлиты. А ангелы просто соседний по счету очень похожий по данным мир, почему описанное восстание и проистекало знакомо, как и в земных революциях. Итак, есть уже два вида сопротивления: физическое и информационное, каковые может являются лишь разновидностями одного и того же и нам еще нужно найти не 2, а 3 вида дополнительно. Есть сопротивление положительное, когда скользкое именно поэтому тебя и останавливает, потому что оно не может не заставлять скользить. 2 или 3 [+-?] 4 – нейтральное или множительное, когда нужно что-то найти на огромной площади, или лучше сфере (иголку в стоге сена). Перебрать все множество. Итак, значит следует отличать зло от четырех материальных видов сопротивления. Но как и дух зло вливается изнутри и что получается, что зло в паре с сопротивлением: – «Проклятый гололед!» Даже: – «в гробу видал тебя проклятая Сибирь!» Зло холода, переконцентрации. Так же: бей бей воробья, чтобы не склевывал зерно и в Китае наступило изобилие!» – Наступил неурожай из-за вредителей. Сказалась неправильность.

И еще зло, как и добро, имеет разновидность в направленности к материальному (так же по 4 видам), и к самому духовному, к самому себе. Вот почему самое выгодное (гранде-проченто дохода в нескольких 100-нях%) это любить и лелеять не материальное, допустим не чье-то тело, а его дух, оттаскивая от невыгодного к наивыгоднейшему духовному. Так же пример кто чувственно холит и ублажает свое тело в неге, чрево во вкусе, обоняние в ароматах, слух в приятном – пусть лести, тот занимается невыгодным и в счете небесном происходит отставание в накоплении – экономическая рецессия. Но кто как-либо трудится, дерзает, явно хоть стараясь не нарушать законов, зарабатывает больше.

Еще один интересный вид отличия зла: обыкновенная дискредитация. То есть если известно что общество несет в себе много злого, то как бы и добро является остаточным явлением. Нет добро независимо живет всей остальной неподъеденной областью, точнее всей остальной сферой. Здесь представлен тип, когда ложкой дегтя бочку меда портят.

&273 Женщина всегда теоретически не права. То что она избегает общения с мужчинами и что охраняется законом и кажется всем ясным и безоговорочным на взгляд закона психики, закона объемов и впускания есть неверность даже для женщин. Хоть на острие, но ситуацию следует натыкать. И по идее опять же теоретически, а не практически мы не имеем право любить человека менее чем он нас – и посему все типичные женские недовольства есть все опять же неправильность. Моралисты имея в виду целомудренность, особенно молодой женщины и верность ее вообще, начнут с полнейшим чувственным осознанием собственной правоты спорить что нужно же им от маньяков скрываться. Более всех маньяков на свете маниакально неправильного будет приходиться на их тягу к погрешному утверждению, которое панует вместе с общемировым непорядком и погрешностью человеческих отношений. Женская неправильность имеет иную субстанцию происхождения. Их неправильность следствие того, что им остается пользоваться только тем что остается. В сложившихся отношениях еще при феодализме женщине оставили только то чтобы являть из себя кроткое смиренное существо. При капиталистическом обществе при изменившихся ситуационных условиях и женщины сделались совершенно иными, зачастую с обороной в виде нападения. Но в отсталых сельских и особенно религиозных районах там где чувственные влияния сильные, еще держится прежнее. То есть мораль вышеизложенного такова: что само то что девушка там чего-то не хочет или особенно если не хотят ее родители значения не имеет. Ментов и копов можно спускать только по факту преступления законного. Почему? Потому что мировоззрение белой женщины привело к тому что белые нации вымирают. Например население России падает в численности сильнее чем в годы Первой мировой. Вот цена потерь на женском фронте в результате того, что что-то попало в их руки. Что бы ни попало, все пойдет в растрату, даже сами мужчины. Исключение составляет ребенок. Но как видно выше: не его численность – вещь общая. Нынешнее эгоистичное своеволие, активное поведение белой женщины и кое-где иных, приводит к их общему малоплодию, алчный экономический взгляд на мужчину – к безмужеству. Надо как можно скорее решать и ставить женский вопрос на рассмотрение. Как существует воинская повинность, так же должна существовать брачная. Незамужние девушки достигшие определенного возраста буквально должны попадать под повинность. И в самом деле, как было в племени раньше, если кто-то заявит (на попавшую в повинность) свое право, это право мужчины на женщину, хотя бы одну, государство должно хоть каким-то образом удовлетворить. Потому что государство держится на мужской части населения. Женские тенденции ведут к его расплыву. Вообще-то это здоровое явление для мужчин знать правду и она же нездоровая для женщин. Устанавливать явно: что мужчина – это созидание, а женщина растрата, тоже не надо, потому что и то, и то одинаково равноценны как то правильное и неправильное, которое пусть будет в основном за ними и не дай бог не будет, чтобы не изменились приоритеты в интимных отношениях, чтобы было многое не так. Хорошо производить и знать, что кто-то подхватит дальше, кому-то производить. Например даже собирать грибы в лесу и отдавать на приготовление. Зарабатывать и чтобы был к деньгам особый интерес, такой при котором их никогда не будет достаточно. Что также неправильно, но в том и суть особенности. Зло же заключается в сильной алчности к деньгам и ненависти к самой алчности у нравоучителей, часто как отдых себе от святости или в награду за воздержание и за ненависть, попускающих себе немного поживы, суть той же алчности. Приукрашенной погрешностью наполнены отношения, но и в пропорции тонкого слоя позолоты правда сильна и делает свое дело. Пусть хоть так люди крепятся к ней и повышать планку надо не через критику, но постепенное установление понимания. Понимание того что слабое и должно им быть без активности. Нельзя давать ему воли, как бы ему не было в том интересно, оно начинает портиться от перенапряжения в несвойственном ему, ввиду нехватки гена У и всего с ним связанного в возможностях. Несмотря на республику можно и нужно становить знание и вводить в действие, кстати и опираясь на большую часть даже тех же женщин. При невозможности того, снова коло делает актуальным становление монархии с – деспотизмами, навроде обязывания иметь столько-то и столько-то детей. Это неправильно и потому действенно. Выправлять общественные погрешности через женщину наиболее перспективно, мужчина – индивидуал и посему разновиден. Женщины духовно одинаковы в своей заостренности и потому общественно однотипны, составляя для теории наиболее легкое (слабое) звено оказывающееся основным. Собственно говоря женщина в силу своих свойств и составляет общество. В Апокалипсисе поэтому общество представлено в виде символа женского – невесты, перед замужеством, зачастую сопротивлявшаяся тому, как сильно сопротивляется нынешнее человечество. И искреннее недовольство женщиной притязаний на себя есть суть тоже самое, что избегание невестой жениха. Будь то жених апокалипсический Христос, или простой человек. причина не в нем, но в женщинах.