Александр Гуков - Бой насмерть! Начало. Страница 31

   -Господин, что-то желает заказать? - Спросил он у Бормана.

   - Знаешь, что. Сделай-ка мне такой же заказ, как и господину Краузе.

   - Водку вам тоже подавать?- Уточнил официант.

   - Нет. Водку, я не буду. Лучше кружку темного крепкого мюнхенского пива. Есть такое в ассортименте?

   - Найдется.- Кивнул в знак согласия официант, и удалился.

   Борман, несколько удивленно посмотрел на своего собеседника, и спросил:

   -Вильгельм, вы пьете русскую водку? Как- то неожиданно для германца.

   -Привык, знаете ли, к этому напитку. Особенно когда холодно. Хорошо согревает.

   -Вы и в России бывали?

   - Нет. Не доводилось. - Покривил душой Вильгельм, стараясь не выходить за пределы своей легенды.

   -Где же вы пристрастились к этому напитку, если его пьют только русские?

   Удивленно задал вопрос, Борман.

   -Вы ошибаетесь. Водку пьют не только русские, но и другие народы. Интернациональный алкогольный напиток, а пристрастился, я к нему в Андах. Это горы на западном берегу в Южной Америке, и располагаются они на территории государств Чили, Аргентины, Перу и Боливии.

   -А разве там бывает холодно?! Это же Южная Америка.

   - Конечно, бывает. Минусовая температура в порядке вещей, и снег выпадает. Все как у нас. Вы разве этого не знали?

   - Откуда? Это для меня новость. Интересно, и как там в этих Андах индейцы живут?- Заинтересованно спросил собеседник.

   -По разному люди живут, хотя места очень красивы.

   -Вы, небось, в Андах бродили в поисках сокровищ, какого-нибудь Монтесумы?

   -Не без этого. Только Монтесума вождь ацтеков. Это в Мексике, а я там не был. В Андах жили инки. Сейчас там их потомки обитают. Любопытно, снежные пики своих гор, местные жители считают священным ресурсом воды. Существует легенда, что древние инки проводили на самых высоких вершинах гор, богослужение солнцу.

   - Язычники, что с них взять. - Высказал свое мнение Борман.

   -Это еще не все. Древние инки верили, что в горах обитают божества контролирующие погоду, и посылающие воду, в ирригационные сооружения на полях. Многие религиозные обычаи инков до сих пор существуют в Чили, Аргентине, Перу и Боливии. Так, например, на севере Чили местные жители, и сейчас поклоняются 20 священным горам, чтобы вызвать дождь. Поговаривают, что в этих горах все еще продолжают приносить в жертву детей.

   -Не может быть! - Воскликнул Борман. - Куда только смотрит римско-католическая церковь?! Это же варварство!

   -Может, этого и нет на самом деле. Кто знает? Сам лично этого не видел. -Пожал плечами Вильгельм. - Поэтому утверждать не берусь. За, что могу ручаться, так это за то, что местные жители и сейчас продолжают почитать кондоров, считая их, доверенными пернатыми посланниками горных духов. Во время религиозных праздников, даже христианских, люди их подкармливают.

   -Вообще места удивительные как по своей красоте, так и по невероятной смеси христианской веры, и традициями прошлого. В некоторых моментах даже существует их переплетение.

   -Что же там может пересекаться? - Заинтересованно спросил Борман.

   -Есть у местных индейцев одно древнее, и весьма любопытное придание. - Продолжил свое повествование Вильгельм. - Она очень похожа на библейскую историю с Ноем, в которой индеец спасся на священной горе. Гора спасла человеческую расу. Древние инки полагали, что некоторые священные горы ранее были людьми, и наоборот, часть священных гор со временем превратились в людей. Некоторая часть индейских племен, и сейчас считают священные горы своими предками.

   В этот момент, подошли официанты с подносами, и Вильгельм, прекратил свой рассказ. Выложив на стол дымящиеся, и весьма аппетитно пахнущие тарелки перед собеседниками, и пожелав приятного аппетита, удалились.

   - Ну, что же, приступим к трапезе! Прозит! - Воодушевленно произнес Борман, делая большой глоток из кружки темного мюнхенского пива.

   Вильгельм последовал его примеру, налив в рюмку водку, из небольшого стеклянного графина, после, чего провозгласил:

   -Прозит! - Выпив содержимое, принялся за сырный суп по баварски. Несколько минут, собеседники утоляли чувство голода в молчании. Первым нарушил затянувшееся молчание Борман.

   - Вы гурман, дорогой Вильгельм. Сырный суп был просто превосходен.

   - Согласен с вами. Суп выше всяких похвал. - Согласился с ним он.

   -Не могли бы продолжить ваш рассказ? Очень, знаете ли, познавательно вы об индейцах говорили.

   -Многого, я добавить к ранее сказанному не могу. Сам большого интереса не проявлял. У меня были другие заботы.

   - А все же добавьте, к своему рассказу. Очень вас прошу!

   -Уговорили. В Андах есть гора Осенгейт. Само, название переводиться как <<Ворота чего-то >>. Местные индейцы считают ее одной из важнейших священных гор в Андах. Древние инки рассматривали ее как свой главный храм.

   Императоры инков на этой горе приносили в жертву богам золото и серебро. Возможно даже, и человеческие жертвы. Считается, что эта гора является обителью бога Апу, самого великого бога Анд.

   Вообще у индейцев существует религиозный фестиваль под названием <<Снежная звезда>>, сочетающий в себе христианские, и языческие традиции. Люди идут в гору поклониться распятию Христа. Это происходит в начале июня в долине Синакара. Эта долина окружена со всех сторон горными вершинами, покрытыми белоснежными ледниками и вечным, никогда не тающим снегом.

   В этой долине есть небольшое индейское поселение с названием Оконгате. В нем есть католическая церковь, и она совсем немаленькая для такого захолустья. Все дело в том, что церковь подмяла под себя языческий праздник, или сделала вид, что подмяла, вставив в нее христианские символы, и идеологию. Этот обряд имеет свое название, и звучит оно так: <<Койльюр Рити >>и - поклонение <<Снежной звезде>>, а само индейское племя носит самоназвание <<кечуа >>.

   Индейцы собираются, чтобы почтить Алу, а также умилостивить у святыни Уаки помощи. Для этого приносят жертвы. В их понимании, это приносит очищение души.

   Путь к долине сложен и тернист. Интересно, что кечуа идут в нее колонной, и каждый несет самодельный христианский крест или икону. Удивительно, но идя в гору, они идут не молча, как это можно было бы ожидать, а поют и танцуют под музыку! В основном играют на флейтах, и барабанах. В колонне тысячи, и тысячи людей. Этот танец с восхождением длится многие часы. Сам праздник длиться четыре дня, и три ночи. По пришествии этой колонны к подножию ледника, пастор проводит мессу по христианскому ритуалу.

   Во время празднества, индейцы танцуют как безумные, то подпрыгивая высоко, то ползают по земле. Играются в снежки словно дети, и наконец, бьют себя плетьми до крови. Они ведут реальные бои друг с другом, и льется кровь. При этом бегают босыми ногами по острому снегу, и тоже режут ступни в кровь. Таким образом, они просят прощение за совершенные неблаговидные поступки. Многие при этом умирают, и такая смерть, среди индейцев считается праведной.

   Апогеем этого празднества является момент, когда самые сильные, и выносливые мужчины берут в руки кирки, пилы и другой инструмент, Забираются на самую вершину ледника, и вырезают глыбы чистейшего льда, и спускают его вниз, а другие в это время, находясь рядом с ними, изображают бой с тенью. Это бой с мачус. Так они называют мифических хранителей Уаки. Они их представляют в виде длиннобородых старцев с ярко красными глазами, как у наших вампиров.

   Спустив свой нелегкий груз к остальным индейцам, дробят на мелкие кусочки, и уже после того, как лед растает, полученную воду освящают. Ее хранят целый год, и используют только в крайних случаях. Например, при тяжкой болезни члена семьи, или например, в случае засухи. Тогда этой водой окропляют поля, в надежде спасти урожай, и избежать голода, вызвав, таким образом, милость Алу, который пошлет влагу на поля.

   - Вот такая удивительная история из жизни перуанских индейцев, Мартин. - Сказал Вильгельм, наливая в рюмку, себе еще одну порцию, когда услышал, быть может, и не многочисленные, но весьма громкие, и искренние аплодисменты. Удивленно окинув зал вагона-ресторана, в поисках того кому были эти аплодисменты адресованы, но наткнулся на восхищенные взгляды всех присутствовавших, в том числе и странной компании, встреченной им на железнодорожном вокзале Гамбурга. Все эти люди смотрели исключительно на него, и в них читался восторг, и восхищение. Выругавшись про себя, Вильгельм встал из-за стола, и поклонился публике, произнес:

   - Господа, право слово, не стоит! Вы лучше объясните, причину, по которой, я удостоился вашего внимания? - Несколько озадаченно спросил он.

   -Не скромничайте, Вильгельм! Такому мужчине как ты, не стоит стесняться своих талантов! - Первой отозвалась Маргарита, окинув того жарким, и призывным взглядом, от которого по всему телу капитана, словно у юнца, забегали мурашки.