Сергей Пилипенко - Небо Акрополя Страница 5

Так сказал Бог, и так сказали себе сами мы, узрев для себя ту необходимую искорку, от которой должно зажечься общее пламя нашего внутреннего взрастания.

Но подождем главы другой и попробуем понять, что в ней такого особенного, а затем последуем дальше и на выходе попробуем сосредоточить все свои внутренние черты и силу лично своего терпения.

Ибо Бог – Он терпелив во много раз больше нашего и чтобы понять то – нужно понять всю иномыслящуго структуру не существующего порядка временного определяемого ценза, по которому исчисляется наша самостоятельная жизнь и согласно которого человек становится на одну грань выше предыдущего своего изобличения.

Человек – то не осознанная грань будущего в устах несовершенного настоящего.

Именно об том и пойдет речь в главе следующей.

Глава 2

Был ли у Бога какой особый мотив по мировозданию?

Или желал ли Он одним взмахом десницы своей разукрасить Землю живностью разной, а также расселить на ней существа думающие и мыслящие, как и Он сам?

Ответ многозначен в своем первозданном виде, но одновременно однозначен во многообразном его отображении в душах каждого, сопутствующего этому или нет самостоятельно.

Итак, Бог выбрал именно человека, как руководящее звено в общей цепи животворящих существ земного порядка определения.

Почему Он так сделал?

Что подтолкнуло к такому решению более? То, что Он сам был Человек, либо то, что Он лично желал того, как настоящий Разум и порядком выше, нежели все остальное?

Скажем просто.

Ни то, и ни другое. Бог поступил именно так, потому что подчинил силу свою закону, существующему в самой Природе различного рода и вида живых существ.

Мог ли Он поступить иначе, коль подчинялся общей силе природного взрастания?

Вряд ли. Хотя случаи и попытки такого в истории неземных цивилизаций уже были. Что из этого получилось, вы узнаете в дальнейшем, а пока остановимся на самом человеке, которого Бог создал на Земле под стать и разум самому себе.

Верно ли одно высказывание одного из древних философических мыслителей:

– Чья сторона сильнее – та и определяет способ выражения своей рати.

Что ж, вполне можно согласиться с этим, ибо любая максимальная либо минимальная величина имеет свой актуальный вес в процессе переопределения дальнейших событий любого порядка.

Так вот, человек, как до сих пор все считают, был создан для того, чтобы руководить окружающей средой. Бог отдал ему во власть его первенство в области здравого смысла.

Но, что мы видим на самом деле?

Не растерял ли он его по дороге своего метафизического развития и не сошел ли с того истинного пути, который первоначально предопределил ему сам Бог?

Что ж, это очевидно и мыслится, что оно так и стало по истечении многих веков.

Попробуем проследить это по некоторым канонам, специфически отображая саму жизнедеятельность человека в его же окружающей среде.

Итак, Бог человека создал по новому принципу и оставил его в покое до определенного времени.

Человек развивался. И на протяжении многих столетий совершал вполне достаточное количество ошибок, от которых в дальнейшем и зависела его собственная судьба, как в единичном факте выражения, так и во множественном.

Вначале Бог строил сам себе «воздушные замки» и желал видеть свое творение по образу своего творческого мышления. Но люд выбрал свою дорогу иначе.

И Богу пришлось с этим согласиться, ибо Он не мог не позволить человеку не добиться своего путем садомазохического внутри-внешнего сладоискания.

Человек же шел дальше.

После вторичного перенацеливания на дорогу иную, он напрямую занялся подобной деятельностью. Он прямо либо косвенно участвовал в общем процессе становления самой Земли, а также решал судьбу многих.

Помните, было в библии:

«…и был рай на Земле той, и врата рая того охранял сам Господь, цвели и пахли деревья, сладостью своею привлекая живность всякую, и распускались листья на них, украшая зеленью. И стоял над ними аромат благой, от которого в голове кружилось, и петь, и радоваться хотелось вечно…»

Конец ознакомительного фрагмента.