Алексей Шеховцов - Черный властелин Страница 7

Дело сделал, гуляй смело. Вот только гулять мне совсем не хотелось. Поэтому, про дороге в монастырь я принялся за Жена. Для начала порасспросил его о косяках в общении. Оказалось на удивление не плохо — кроме самого факта общения с простолюдинами, и конструкции мясорубки, автопереводчик успешно сглаживал культурные нестыковки. Думаю помогало ещё то, что средневековые негры — народ, не заражённый пережитками Римского и Персидского этикетов. Хотя мои негры по цивилизованнее прочих, людей не жрут… Опаньки, а вдруг жрут? Это же африканские негры! Или нет, Христианство людоедство не поощряет… а кто будет приравнивать Святое Причастие к людоедству, тот богохульник и получит в бубен. Вот с южными и западными племенами надо держать ухо востро. Там как раз наверное жрут человечинку. Ужас, ужас, ужас.

После проверки на проколы, я стал проверять уровень образования моего… кстати кем он у меня, не шестёркой же его называть? Не секретарь — кабинета у нас нет… Адьютантом? К чёрту, хватит с меня англицизмов, ещё францужину разводить. Пусть пока будет просто Женом. Должность я ему потом придумаю. Так вот, Жен умел читать и писать. Был обучен счёту (он знал арабские цифры! написание разнилось, но концепцию, включая дроби после запятой он знал!), умножение правда хромало, и деление было позорное, но умел, умел. Жен так же имел общий комплекс знаний монаха об истории страны и культуре. Ещё он говорил по оромски и по арабски. Оромо это оказывается один из двух (вместе с Амхара) основных народов Эфиопии. Древние кушиты, это как раз и есть оромы. Когда я попросил Жена изъясниться по-оромски меня взяла оторопь: из уст отрока полился немного архаичный, но легко узнаваемый английский. Мазефакер. Ну автопереводчик, ну блин…

— Да, оромский я понимаю.

— Так ты же принц, конечно Негус должен знать язык своих подданных.

— Скру ю. — Это я его так послал в пешеходный эротический поход по-английски.

— Принц, за что меня к содомитам? — Да уж. С иноземной англо-американской руганью надо по-аккуратнее: у них её мало, и вся она или на богохульстве или на трахе завязана. Видимо, автопереводчик с англицким справляется хуже чем с русским.

— Нет, к содомитам я тебя не пошлю. Слушай, а как оромы в задницу посылают? Видно принцев плохо ругаться учат. — Жен заржал.

— Хорошо вас учат, ты вчера так ругался, что даже Микелти, когда молотком по пальцу засадит, такое не выдаёт. — Ну ёпт, Великий Могучий, он и в Африке Великий и Могучий. — А оромы так и посылают, го ту зе эсс. Только они обычно говорят, иди трахни овцу. — Жен ко мне привык, это радует. Да и по возрасту он с принцем примерно одинаковый, даром что мелкий.

По арабски же принц не понимал, — бур бур бур, — и изредка проскальзывало что-то узнаваемое. Интересно, языки наверное родственные… амхары — семиты? Ну в принципе, почему нет, трахал же Соломон шебскую царицу, и Аксум торговал с Византией, небось плавали мимо Иудеи, или к Арабам, и девчат оттуда таскали. Или наоборот, пришли семиты в древние времена, перетрахали кучу негритянок и стали амхарами. То-то кожа у меня не очень тёмная, скорее как у американских негров, а не как я у некоторых африканских негрозавров видел. Американские негры, они за сотни лет рабства были весьма разбавлены белой кровью… рабовладельцы не дураки: симпатичных рабынь можно и поиметь… неоднократно. Рабыня Изаура не на пустом месте снималась. Гы.

Ну что ж, Жен, ты даже не представляешь в какую задницу ты попал — математику я с детства люблю. Начнём пожалуй с таблицы Пифагора…

Умножение пошло «на ура» — таблицу Жен выучил очень быстро. Не знаю, или у него талант, или это специфика времени. Помню, читал что в старые, дописьменные, времена память у людей работала лучше. Гомера передавали устно, да что далеко ходить — даже в моё время некоторые верующие арабы выучивают Коран наизусть. Концепция сложения и умножения в столбик, мелкого повергла в трепет, и он начал допытываться, откуда я это знаю, так как в монастыре этому не учат. Пришлось отбрехаться умными книжками, которыми в детстве пичкали принца. А что? У моих учителей вполне мог оказаться трактат Пифагора. Вся школьная геометрия, что я помню, тоже известна с греческих времён, спасибо дедушке Эвклиду.

Ещё одна заметка — прошерстить местные монастыри на тему работ греков. Греки — звери, они даже паровую машину изобрели на две тысячи лет раньше срока (прим автора: ГГ не совсем в курсе истории паровых машин, Например он не знает что первые паровые машины появились на рубеже 18-го (!!!) века, и что греческое чудо, это скорее всего http://en.wikipedia.org/wiki/Aeolipile).

Пока я учил Жена приёмам умножения, дело подошло к вечеру, и, следовательно, к ужину. На ужин меня затребовал к себе в лагерь Негус, и прислал лошадей за мной и Йесусом-Моа. На скорую руку, я задал Жену перемножить несколько длинных чисел и, с тяжёлым сердцем, отправился на ужин — мало того что на лошадях ехать (ненавижу лошадей!), так ещё и снова жрать эфиопскую стряпню!

Но, человек предполагает, а Бог располагает. С лошади я не навернулся (у тушки остались навыки принца по обращению с копытными вредителями), а на ужин, кроме кислятины, был суп! Мой грибной суп! Ну, не совсем мой — повар сварил новую порцию, так как Абуну понравилось. Естественно, к Эфиопской кухне я почти не притронулся. Негус, правда, нашего с Йесус-Моа восторга не разделил, и сухо напомнил что крестьяне грибы жрут только с полной голодухи, и, зачастую, с фатальным исходом. Я отказался останавливать праздник жизни — грибочки купленные, и лучше смерть от них чем прозябание от Эфиопской кухни. Абун меня поддержал, и Негус развивать тему не стал — то ли согласился что грибы хорошие, то ли забил на нас, обжор. Насытишись, я подумал что батька прав, и на будущие эксперименты нужен будет дегустатор… которого не жалко.

После хавчика, было очередное распитие кофе. Ох любят эфиопы кофе. На что я был в своё время «кофейная душа» (ау, Старбакс!), но до них мне пить и пить. Негус поинтересовался первым днём образования, и абун гордо рассказал о том что он приобщил меня к Кебре Нагаст. Я поднял батькино настроение, «поразмышляв» о том как Кебра Нагаст пиарит непротивление царской власти (помазанники мы божьи, ага), но с другой стороны открывает окно для переворотов, мол на царя не мявкни, но если царь плохой, то Бог сам обо всём позаботится и передаст царство более достойному. Абун от циничного анализа религиозных текстов был не в восторге, но, с другой стороны, то что я текст прочёл внимательно, его радовало.

— Отец, а где сейчас мой брат?

— Удым-Арад сейчас с Тэкле-Хайманотом. Я встречу их на пути в северные провинции. Кстати, сын, я выбрал тебе воинов. Кааса, из племён Оромо, что живут у озера Абайя. И Берхан, он Амхара, как и мы, но он родился в самом Аксуме… что редкость для Амхара. Завтра я пришлю их к тебе. — Негус задумался. — Сначала я хотел дать тебе двоих из моей личной стражи… Я знаю их, в отличии от большинства воинов в моих полках, и мне было бы спокойнее. Но я решил что тебе нужны свои воины, а не те кто давал клятву верности лично мне. Пора молодому львёнку собирать свой прайд. — Кто бы спорил, папа-лев. — Эти двое отличились в последнем походе, и я заметил их. Кааса и Берхан показали себя хитроумными лазутчиками, проникнув в лагерь мятежного вождя. Ещё они показали себя сильными воинами, убив его во время боя, и оставшись в живых после этого.

— Как они вообще полезли в лагерь? — Хрен с ними с мятежниками, хотя и неприятно что таковые есть, но вот неужели у негров есть спецназ?

— Хороший вопрос, сын. Посылая к тебе именно этих воинов, я даю тебе и испытание. Они пошли в вылазку без приказа сотника. Они, одновременно, хорошие и плохие воины. Если ты сможешь обуздать их, ты получишь не просто хороших, а очень хороших воинов. Если же ты их распустишь, то мне придётся дать тебе пока воинов из моей личной стражи.

Прыгай, сыночек в море, там камни, и рыбы зубастые. Ну ничего, выплывешь, совсем большой будешь, а не выплывешь, дам я тебе надувной матрац. Ладно, если кадры качественные, то я не в обиде, чай мне не семнадцать, как принцу. Главное, чтобы парни не были банальными дураками с инициативой… Хотя Негус мужик с опытом. Не должен мне идиотов подкинуть.

— Благодарю тебя, отец.

На этом кофейная церемония подошла к концу, и Негус выделил мне слугу проводить до монастыря. На улице снова быстро стемнело и, как только я вышел из шатра, повеял прохладный ветерок. Слуга раздобыл факел и лошадь (ту же на которой я приехал, кстати). Но я был пока не готов ехать.

— Где здесь у вас можно испражниться?

— Что сделать? — Вот блин, простая душа.

— Срут у вас где? — Чем подтираться, думаю у него спрашивать бесполезно. Рукой тереть зад, как арабы, я отказываюсь!

Сусанин забрался на коня, и привёл меня на дальнюю сторону лагеря, где солдаты вырыли выгребную яму. По дороге я остановился нарвать лопухов… а может и не лопухов, но растений с большими листьями. Кошмар. Ну хоть не в кусты. Над ямой был помост и воняло… как в открытом сортире куда какают много негров. Хорошо, хоть ветер сносил часть духана в сторону. Как горный орёл на вершине Кавказа, я гордо сижу на краю унитаза. Ах если бы это был унитаз, или хотя бы смываемый сортир, как в школе. В общем, я не опозорился и не испачкал одежду. Волосатые лопухи (которые я придирчиво «простерилизовал» факелом, блин, надеюсь не подхвачу паразитов в задницу) с работой справились, но всё равно, вернусь в монастырь — совершу омовение. Для мытья рук здесь бадья с водой была, но… сами понимаете, армейский сортир, речная вода… Интересно, негус тоже туда ходит… Или у него персональный сортир? Снова кляча, дорога, монастырь.