Александр Холин - Последыш Страница 27

Что же касается наших российских пастырей, достаточно вспомнить гражданскую войну Аввакума и Никона. Патриарх Никон ввёл троеперстие или как её называют «щепотную» религию, которую Вселенский Собор в присутствии четырёх патриархов утвердил в декабре 1666 года. Старообрядцев, последователей апостола Андрея Первозванного, сжигали целыми деревнями за один только отказ молиться тремя перстами!

Заживо.

Соловецкий монастырь восемь лет был в осаде, потому как чернецы не хотели принимать навязанную им сатанинскую религию и креститься не двуперстно, как крестился Иисус Христос и все апостолы, а кукишем. Однако стрельцы, наконец, захватили монастырь и всласть поиздевались над супротивными монахами.

Потом многие из старообрядцев просто исчезли, ушли жить в непроходимые места Уральских, то есть, Рипейских и Алтайских гор, да и по топким таёжным болотам Сибири расселились. Но среди старообрядцев, наверное, и поныне не утрачены знания о течениях времени во встречных потоках. Старообрядцы – одна из немногих религиозных конфессий, которая до сих пор придерживается Заповедей Божьих. И во главу угла ставит шестую заповедь «Не убий!».

Во множестве других религиозных течений убийство и насилие всегда стараются оправдать. К тому же, в 2001 году, на грани ХХI века произошло экуменистическое объединение религий. Представители почти всех конфессий поклонились папе Римскому и поцеловали ему туфлю в знак безропотного подчинения. Отказались только русская старообрядческая церковь и православная Западная.

Многое можно было вспомнить из сохранившихся исторических фактов, но на оправдание убийства или реинкарнации вряд ли у кого хватит фантазии, потому что человечья душа должна оставаться с человеком. Нечего ей шляться по разным там братьям разумным – временным двойникам из иных измерений. Только «не следует представлять реальность по своему собственному подобию», – как говорил Поль Элюар. Ведь способность выражать себя в необычных ситуациях – не что иное, как борьба с собственными комплексами при полном понимании, что в таком сражении запросто можно погибнуть.

– Так, – встряхнулась Саша, – надо просто взять себя в руки! А это значит – просто поваляться в холодной воде для начала и дать успокоиться взбунтовавшейся крови, а заодно обдумать серьёзный вопрос о путешествиях во времени.

Собственно, ей предоставлена великолепная возможность, посмотреть на себя со стороны: сможешь ли ты возлюбить себя самую или ближнего в обычной человечьей шкуре? Про «ближнего» мысль пришла неспроста, ведь судьба Мариэль никому ещё не была известна, а Шура оставила свою двойняшку в подвешенном состоянии, потому что хотела, но пока не смогла подсказать девушке некоторые решительные поступки или просто дать утешительные женские советы. Вот тут душа совсем не обязана всегда оставаться в одном только теле. Главное, чтобы работа организма всё же не нарушалась. К тому же, девушке недаром был вручён ключ от одной из трёх дверей Аркаима. Значит, придётся съездить и туда.

Впрочем, наиболее серьёзные вопросы никогда не поздно отложить чуточку на потом.

Всё же, немного абстрагируясь от действительности, девушка с любопытством наблюдала за собой, точнее, за собственным телом.

Плюхнувшись в ванну, Саша включила на полную мощность гидромассажную циркуляцию воды и пролежала среди булькающих пузырьков некоторое время, просто не шевелясь. К великой радости и успокоению взъерошенного сознания интенсивная пульсация крови по телу прекратилась и даже кожа приняла прежний бледно-розовый цвет.

Шура порадовалась, что не запаниковала в очередной раз, не наделала никаких глупостей, а, прислушавшись к женской интуиции, просто решила найти помощь в омовении, ведь вода всегда очищает и тело, и душу. Та же интуиция подсказывала ей, что одно твёрдое место во Вселенной, где встречаются люди разных временных лет, – не панацея от болезней. Гораздо скорее можно получить излечение, идя ему навстречу. Кто знает, где можно встретить любимого? Недаром поётся в одной старой песне: «…а цыганская дочь за любимым в ночь по родству бродяжьей души». Поэтому она была твёрдо уверена, что встретит всё-таки Иннокентия Васильевича где-нибудь на временных спиралях, а там… Что будет потом, девушка ещё не придумала, просто не хотелось выкладывать какой-то нерушимый узор. Всё в этом мире зыбко и никогда не бывает рамок и ограничений.

Следующим вопросом перед ней было всё же решить – как поступить с машиной времени? Если отказаться от путешествий, значит отказаться от надежды встретиться где-то во временных потоках с любимым. Но человек, особенно женщина, в этом мире живёт только надеждой. Без надежды любой человек действительно становится прожигателем жизни, не способным ни на что, кроме переваривания пищи и глупых заумствований по каждому поводу и без повода. Поэтому Шура не должна отказываться от встреч со своей подружкой… даже совсем не подружкой, а настоящей родственницей, если не сказать – предком.

Перевернув все подручные исторические данные из Государственного архива о Мариэль, Шурочка выяснила, что барон де Рэ, ставший мужем двойняшки, несколькими годами раньше принял первое официальное венчание с Катрин де Туар, которая была кузиной барона и проживала до этого недалеко от замка Машекуль. Барон как-то раз просто похитил будущую жену во время совместной прогулки, и после этого родственникам молодой девушки ничего не оставалось, как согласиться на этот брак.

Далее в документах сообщалось, что за чернокнижничество и колдовство барон впоследствии был сожжён инквизицией.

– Почему ничего не сказано о Мариэль? – удивилась Шура. – Ведь барон тоже с ней венчался!!! И как он сумел получить на это разрешение Ватикана?

Но что стало с его, по сути, незаконной женой – никто не удосужился сообщить или записать в государственных летописях. Необходимо было немедленно исправить неисправимую историю.

Может быть, двойняшке уже сейчас необходима человеческая помощь, а от кого её ждать? Шарль и Анри вовсе не братья Мариэль, а настоящие герцоги Анжуйские. При той первой встрече с ними на свадьбе двойняшки в костеле Шурочку даже передёрнуло от постных масок довольства, за которыми спрятались братья.

Саша подумала тогда, что её двойняшка в этой безвыходной ситуации очень похожа на сказочную принцессу, спасающуюся от преследованья в ослиной шкуре. Но в данной сказке принцесса, спасаясь от братьев, попала в лапы Синей Бороды. Что поделать, мир этот полон злобы и люди отличаются жестокосердием.

Люди? Мир? Надо же, чужое физическое обличье пытается захватить власть над душой, над психикой. Поэтому следует забыть про свою спасительную раковину и давно пора отправиться на выяснение – чем кончилось замужество Мариэль? Вопрос состоял только в том: а не получится ли снова катавасия после принятия эликсира? Сашеньке очень не хотелось бы остаться навсегда владелицей тела с дряблой старушечьей кожей, иссечённой миллионами морщин.