Алескандер Зайцев - А-прогрессор Страница 27

– Хоть вы и пришли, но думаю ответ вами получен не был. – Усмехаюсь. – И называйте меня Сергиус, если вам будет легче.

– Спасибо. Но вы ошибаетесь. Я получил ответ. – Меня как кувалдой по темечку стукнули. Очень близкий эффект оказали эти слова. – Когда уже был близок рассвет, я обратился за помощью к писанию. Как часто бывает в трудные минуты жизни. Наугад раскрыл этот священный текст и принялся читать со случайного места. И что вы думаете, на каких страницах писания, открылась Книга?

– Вы так хорошо рассказываете, что я не хочу портить своими догадками, ваш рассказ.

– Мои глаза пробегали по наизусть знакомым строкам и эти строки открывались мне с совсем иной, не привычной стороны. Во время рассвета я перечитывал писание от Ивиара.

– Рискну предположить, описание того, что происходило в Лиасской пустыне? – В этой части священных текстов, записанных, как утверждает церковь, лично учениками Амиара, рассказывалось о попытках дьяволов совратить душу сына Божьего.

– Именно. О!? Мне только сейчас пришло на ум. А не вы ли случаем…

– Не имел такой чести тин Ламир. – И почему я не могу врать, а то так можно было бы разыграть этот момент! Но нет. Да и по правде, мне самому хотелось выиграть эту душу, максимально возможно честно. Меня охватывал самый натуральный азарт.

– Спасибо за ответ. Так вот. Я продолжу свой рассказ с вашего позволения. – Киваю. – Читал писание и думал. Если Амиар смог противится дьявольским искушениям, этим мерзким соблазнам. – Но тут он вспомнил, что не на проповеди, а я дьявол, а не его паства. – Извините, увлекся.

– Ничего, ничего, я понимаю, что такое сила привычки.

– Благодарю. Священный текст, заставил меня по иному посмотреть на то, что вы мне предложили. Я же не дурак, понимаю, что эта встреча суть хитрая приманка, заглотни я которую, прельстись на наживку и всё. Потеряна моя душа для Света.

– Не нахожу изъяна в ваших рассуждениях. – Ну и что он тогда пришел, с такими то мыслями?! – Позвольте спросить, дорогой мой собеседник. Почему тогда решились?

– Если Амиар смог противится искусам… Не смотрите на меня так! Я даже в мыслях не ставлю себя на одну ступень с Искупителем! Но ведь его жизнь это пример нам всем, живущим на этой земле. То… – Он смочил горло, небольшим глотком родниковой воды. – То я просто не мог отказаться от встречи и прогнать вас. Ведь Амиар не изгнал дьявола, он выслушал все его посулы, он проверил силу духа своего перед искусами тьмы. И почему я, тот кто в непомерной гордыне своей мнит себя его ничтожным последователем, должен поступить иначе?

– Всё верно, не могли. – Иногда, большой ум, это большая беда. Только что я получил еще одно подтверждение этой истины

– Я готов. Жду вашего предложения. – Хмм, и все же как мне повезло, что он хоть и умнейший из все встреченных мной людей, но всё же «продукт» той эпохи в которой ему не повезло: родится, расти, жить…

– Я не собираюсь вам предлагать покупку души.

– Но зачем наша встреча тогда. Для чего эти предметы?! – Я выбил его из колеи, вышел за рамки, того разговора, который он наверняка продумывал всю ночь. Сбил ему мысли. Маленькая, такая незначительная, но победа.

– Я хочу вам, что-то показать. Не как служителю церкви. Ни как знаменитому философу и теологу. Даже ни как знатоку ученых текстов разрушенной империи. А как самому умному человеку, которого я встречал. – Во всей фразе ни грамма лжи.

– Вы мне льстите. – Каким бы святым он не был, но такие слова из уст представителя Сил, это очень греет самолюбие.

– Я понимаю, что трудно поверить, в то, что скажу. – Напускаю на себя очень загадочный вид. – Но, дьявол не может лгать. – С показным сожалением взмахиваю руками.

– Кхмм. Вы недооцениваете мою образованность мсье Сергиус. В юные годы, когда я учился в самом Уире, мне посчастливилось держать в руках оригинал писания от Ортокса. Как вы знаете официальная церковь, решила не включать тексты этого апостола, в писание. Так как в них, слишком много рассказывается, о некоторых нюансах жизни Амиара, в том числе и о времени проведенном им в пустыне Лиасса. Впрочем я согласен с таким решением синода, неподготовленного обывателя, подобная правда может шокировать, навести на ересь. Хоть в этом тексте ничего нет еретического, но кому как не вам знать, что очень многое даже прямо сказанное, можно толковать двояко. А Ортокс, излагал свои мысли иногда очень иносказательно. Впрочем извините за этот экскурс, в теологию. Вы наверняка знаете все эти нюансы. – Не знал, но решил не акцентировать внимание на этом. – Ортокс писал, что Амиар говорил: «Сила дьявола не во лжи. А в правде. Дьяволы не лгут. И в этом суть не их слабость, а их сила. Ничто так не может смутить разум, как клинок правды, который нанес свой удар. Но называя слугу Тьмы – отцом лжи, вы будите правы. Ибо правда, высказанная в нужный момент, как бы истинна она ни была, способна привести того кто слушает Тьму, к ложным выводам и погубить вашу душу».

– И вы верите в это? – Надо сказать, эта цитата совсем не обрадовала. Мой оппонент оказался намного более подготовлен к этой беседе, чем ожидалось.

– Если я ставлю под сомнение, труды и записи апостолов. То, зачем тогда всё это. – Широким жестом, он умудрился, не только показать на свою рясу, но и на церковь, а так же на людей в неё входящих. – А я понял! Вы хотите смутить меня, посеять зерно сомнений. Умно, тонко, браво! – Да он вошел во вкус я смотрю! И просто таки наслаждается этим диалогом! Что обо мне в этот момент сказать было нельзя. Я чувствовал себя буквально размазанным по траве, проигрывая словесную дуэль.

– Не приписываете мне такой изощренности. Я лишь уточнял. – От я идиот! Ну зачем это сказал то?! Мне приписали, более умную мотивацию моего вопроса, а я… Надо было этим воспользоваться, а не так бездарно отреагировать.

– Полноте, скромность конечно украшает. Но вам не к лицу. – Уфф. Всё же правильна мысль, что все мнят других похожими на себя. Так и Ламир сейчас, поставил равно между силой своего ума и моего.

– Как скажите, не буду вас переубеждать. – Вроде получилось подмигнуть вполне естественно. Что подтвердила его улыбка.

– И всё же. Мне любопытно. Что в плошке, нескольких пригоршнях воды, деревянной пробке и иголке такого? Неужели моя душа по вашему мнению, стоит лишь такой малости? – О, а подобная мысль его задевает!

– Кому как не вам знать, что даже самые простые на вид вещи, могут таить в себе великие тайны мироздания. Вспомните труд Аирисиуса, к каким выводам он пришел, по простому своему наблюдению, за обычным утренним умыванием в бочке. К какому открытию он пришел?