Химера Паллада - Темный целитель. Книга 1 Страница 8

2) Где здесь хоть намек на тот самый холм? Я вообще не вижу координат Проклятого леса.

3) И даже если тут есть упоминание о ребенке (где?), о лесе (конкретно о Проклятом), о холме (ну прям широта и долгота!), то с чего надо было такой толпой пилить в эту горячую точку, кроме как затем, чтобы дружно сложить головы?

Нет, если им делать больше нечего, то мешать не буду. Вот только не надо меня сюда приплетать!

Правда, чего уж тут, мания величия подняла головку. А что? Разве я не могу быть Спасителем Мира? Представляла я себя в таком качестве аж целых 15 шагов, потом представила, как для этого надо напрячься, и чем пожертвовать (воображение у меня богатое). Нет, спасибо. Я не герой. И потом, в этом их Пророчестве ведь сказано: "смертные сами"! САМИ! То есть без меня. Нет, я к бессмертным себя не причисляю, но ведь меня тогда в этом мире не было. Значит, под "и придет" я, в общем-то, подхожу, а вот про "сами" — уже нет.

Мне бы домой вернуться, вот мир немного посмотрю — и домой.

Кстати, выданная с полпинка моя интерпретация пророчества очень даже ничего: пришла, спасла Курца, свободна, а мир будет спасать Курц. Вот интересно, а отчего спасать-то?

Уф, кажется, пар я чуток спустила.

Вот только чую (что-то не к добрую мое 'чуяние', или интуиция, или чувство направления, или как там его… а ладно, сейчас будет 'чуяние'… обострилось), так вот, чую я бАААльшой такой подвох во всем этом. Как говорят: если где-то началась война, значит, кто-то сильно на этом нагрел руки.

Хотя, исходных данных все же маловато. И я с прямо таки плотоядным интересом уставилась в спину воина. Хорошая такая спина, широкая. Всегда хотела узнать, а удобно ли меч на спине таскать. А на нем не только меч. Еще у него есть четыре кинжала: два в сапогах, два за спиной рукоятками вниз. И, по-моему, это еще не все его оружие. Да и одет он так, что весить это все должно нехило. Сначала вроде рубашка, потом еще что-то (вторая рубашка, но без рукавов?), потом вроде кольчуга, потом еще безрукавка, кажется, кожаная, и сверху куртка (на ней тоже куча металлических бляшек, причем тяжелых на вид). А еще на руках — наручи, широкие такие: от запястья и почти до локтя. На ногах повыше колена тоже что-то есть похожее. Кожа с металлом. По идее, все вместе это должно греметь или хоть позвякивать, но, как я уже говорила, идет он очень тихо, прямо таки неслышно.

Ммм, отвлеклась. Курц, наверное, почувствовал, что я его рассматриваю, напрягся, но не оглянулся.

— Курц, а Курц, как вы дошли аж до туда и на вас никто не напал, если ты говоришь, что на вас напали почти сразу?

— Никак, — он ответил почти сразу, — Мы вошли в Проклятый лес именно там.

— То есть мы премся в другую сторону от выхода из леса, и ты молчишь?

— На самом деле понятия вход и выход не применимы к Проклятому лесу. Никто не знает, куда он попадет и откуда выйдет.

И он замолчал. Все, мужчина сказал, а ты понимай как хочешь. Хотя, в принципе, понятно. Входишь в лес (недаром же он Проклятый) и попадаешь в любую его точку, а вход может оказаться опять-таки где угодно. Сейчас проверю:

— Куууурц…

Я все пытался понять, как так случилось. Как мы могли быть столь слепыми. Но видимо сосредоточиться мне не суждено. С одной стороны, надо контролировать, чтобы местные не подобрались незаметно (что странно, они даже не пытаются), с другой, Ее присутствие. Вот сейчас я чувствую Ее взгляд. Видимо, освоившись с передвижением по лесу (вообще-то да, Она быстро приспособилась), Она решила продолжить задавать вопросы.

Подтвердив Ее размышления про особенности Проклятого леса, решил задать свой вопрос:

— Конни, а что ты делаешь в Проклятом лесу?

— Иду.

— Куда?

— К выходу. Правда, я не одна иду, а с тобой.

— Нет, я не о том спрашиваю.

— Я поняла, просто я ведь тебе уже рассказывала, добавить нечего. Я не знаю, как здесь оказалась. Помню, как была в своем мире. В своем мире я была человеком. И вот этого, — Она указала на головной гребень, — У меня не было. Потом провал в памяти. Потом я осознала себя на том холме. Прямо был замок, слева речка, справа лес, а сзади побоище, вернее, уже кладбище. С холма надо было уходить и чувство направления говорило, что именно через, — Она передернулась, — кладбище. Извини, что так о твоих товарищах, но живых там не было, ни их, ни вообще никого. Ты единственный. Все, дальше ты знаешь.

Мы прошли в молчании шагов сто.

— Курц, а ты так и не ответил на мой вопрос.

— Какой?

— Я повторю: за кого ты меня принимаешь?

Почему Она упорно утверждает, что в своем мире была человеком? Разве такое возможно? Мы рождаемся теми, кто мы есть. И не меняем свою суть (кроме разве что неистинных оборотней, но с ними все понятно, что-то сделать с проклятьем практически невозможно). Ни о чем подобном я не слышал (а учили меня не плохо), да и в Книге Знаний подобного нет.

— Конни, я никогда не слышал о подобном изменении и не думаю, что такое возможно, — Она фыркнула, — Я вижу перед собой СакКарра-Ши.

Я искал подтверждения своим сомнениям на ее лице.

— Это ты так выругался? — Ее полное непонимание мне не понравилось, — И кем ты меня обозвал?

— СакКарра-Ши.

— Уточни.

— СакКарра-Ши.

— Курц, — Она тяжко вздохнула, — Я не знаю, что означает это твое ругательное сакаракши. Вот веришь, для меня это слово созвучно разве что с известным ругательством известной книги известного автора[9], не больше.

— Не сакаракши, а СакКарра-Ши. И это не ругательство. Так в Книге Знаний называются такие как ты.

— А поподробнее можешь? Ну пожа-а-алуйста! Я, правда, не знаю.

Слушаю объяснения Курца. Оказывается, вот такие гребни, что ныне украшают мою голову, свойственны только одной из разновидностей демонов (хи-хи, я ж таки демон, страшный и ужасный). Эти демоны отличаются от всех прочих тем, что во времена творения этого мира 'отринули свою демоническую природу и наравне с богами творили мир'. Вот так вот. И боги терпели их присутствие. Но потом, естественно, народ что-то не поделил. И демонов в чем-то сильно ущемили. После чего эти неправильные демоны покинули обитаемые земли, лишь появляясь изредка, и каждое такое появление совпадало с величайшими потрясениями вплоть до глобального изменения миропорядка.

Вот как занимательно. Пытаюсь выяснить у Курца, как демон может 'отринуть свою демоническую природу' (и почему тогда я не могла изменить свою суть с человека на демона) и что вообще под этой демонической сутью понимается. Как все запутано! Оказывается, что в данном случае понимается, что СакКарра-Ши ничего из своей сущности и не отвергали, а просто вместо привычных для демонов разрушений они принимали весьма конструктивное участие в творении мира.