Александр Шалимов - Дар Ветер среди нас (послесловие) Страница 2

Наступает 1957 год - год запуска первого искусственного спутника Земли. И символично, что именно в тот же год в стране, запустившей первый искусственный спутник, выходит социально-философский роман-утопия И. Ефремова "Туманность Андромеды" - прекраснейшее из ви?дений будущего во всей мировой научной фантастике, гимн безграничным возможностям человеческого разума, красоте человеческих отношений в объединённом мире Земли, освобождённой от гнева, корыстных устремлений, ненависти, недоверия, вражды...

Успех романа был поистине ошеломляющим. Свыше тридцати лет "Туманность Андромеды" без конца переиздаётся в нашей стране и на языке оригинала, и на языках союзных и автономных республик; десятки раз она выходила за рубежом, в некоторых странах неоднократно. Именно "Туманностью Андромеды" была начата десятитомная серия "Шедевры мировой фантастики", изданная в 1970 году во Франции.

"Туманность Андромеды" не только принесла автору мировую известность, но словно бы пробила брешь в некоей плотине, раскрепостила фантазию новых авторов, властно вовлекла их в русло фантастики иной, чем прежде, показала безграничность возможностей моделирования граней будущего не только в области техники и науки, но и в категориях этики, эстетики, воспитания, долга, морали, психологии и социологии. Весь огромный мир от большого Космоса до космической бесконечности человеческого мозга стал ареной построения моделей новой фантастики. Именно вслед за выходом "Туманности Андромеды" в нашей литературе поднялась волна новой фантастики, вскоре завоевавшей внимание, интерес и любовь читателей.

В Ленинграде эта волна принесла читателям книги Аркадия и Бориса Стругацких, И. Варшавского, Г. Мартынова, А. Мейерова, О. Ларионовой, А. Шейкина, А. Щербакова и многих ещё.

В 1959 году профессор И.А. Ефремов покидает Палеонтологический институт Академии Наук СССР и целиком отдаётся научной фантастике. Одной из причин, побудивших его сделать этот шаг, было состояние здоровья: экспедиции, десятилетия напряжённого труда не прошли даром. Впрочем, для ухода из Института были и иные причины. В советской науке "застойного времени" настоящий талант, поднявшийся над средним уровнем да ещё прорывающийся в смежные с наукой области (например, в научную фантастику), вызывал не только яростную зависть "коллег", но и откровенные попытки любыми средствами помешать дальнейшей плодотворной работе в науке. Почувствовав, что его начинают "выживать" из института, профессор Ефремов предпочёл уйти сам. Остающиеся тринадцать лет жизни он посвящает работе над тремя большими романами - "Лезвие бритвы", "Час быка" и "Таис Афинская". И снова широта временного диапазона - от наших дней ("Лезвие бритвы") и на несколько тысячелетий в будущее ("Час быка"), снова великолепный энциклопедизм философа и учёного, мастерски построенные сюжеты, зримые контрастные герои, филигранность фантастических моделей, убедительность предупреждения, поражающая д о с т о в е р н о с т ь описываемого.

Ф е н о м е н д о с т о в е р н о с т и неизменно присутствует и в больших романах Ефремова, независимо от того, являются ли их герои нашими современниками, далёкими предками или ещё более далёкими потомками.

Реалистическая д о с т о в е р н о с т ь? больших романов естественно сочетается с глубиной философских и этических концепций, с осязаемостью научно-фантастических моделей. Не в этом ли ключ постоянного читательского интереса ко всему, что написано Ефремовым?

А ещё этот ключ в оптимизме социальных концепций и неистребимой вере в Человека - в то лучшее, что заложено в нём природой и упрочено эволюцией: в твёрдой убеждённости философа и футуролога Ефремова, что гуманизм победит жестокость, Разум восторжествует над безумием...

В противовес представлениям некоторых, в том числе и очень талантливых писателей-фантастов Запада (например А. Кларк) о некоем "высшем комическом разуме, не имеющем вещественной оболочки" - Ефремов постоянно утверждал, что разум неотделим от Человека - наивысшего, совершеннейшего создания природы, что формы человека, его облик, как мыслящего существа, не случаен; он наиболее соответствует организму, обладающему огромным мыслящим мозгом. "Есть все основания полагать, что такое же строение имеют все мыслящие существа во Вселенной"?, - в этих словах Ефремова слились воедино убеждённость учёного-палеонтолога - знатока былых форм и эволюции жизни, концепция философа-материалиста, утверждающего великую целесообразность красоты, credo писателя-фантаста, подарившего людям прекраснейшее из в?идений будущего. Убеждённость в безграничных возможностях человеческого разума позволила Ефремову зримо показать, что стремление к совершенствованию, к прекрасному свойственно человеку, что оно - красная нить развития Человечества. Именно оно вело людей по нелёгкому пути становления земной цивилизации; его не могли остановить ни орды диких кочевников, ни костры инквизиции, ни изуверства тоталитарных систем, диктаторов и тиранов. Научно-фантастические романы

--------------------

? А. Бритиков использует для этого понятия иной термин

о п е р е ж а ю щ и й р е а л и з м.

? Ефремов И. Собр. соч. в 3-х томах. М., т. 3, кн. 2, с. 369.

Ефремова - светильники и маяки на пути Разума из "тёмных веков" далёкого прошлого к манящему, прекрасному будущему. Нравственный и социальный прогресс Человечества показан в них на протяжении шести-семи тысячелетий. Черты человека будущего видны уже у Пандиона (повесть "На краю Ойкумены"), когда такие как он, ещё бесконечно одиноки, а - в их полном раскрытии - у героев "Туманности Андромеды", когда они стали нормой для подавляющего большинства землян.

Дар Ветер, Эрг Ноор, Веда Конг, Мвен Мас и другие герои "Туманности Андромеды" - люди, во многом подобные нам и в то же время обладающие качествами, которые современному человеку Земли ещё предстоит развить и воспитать в себе, сделать непреходящими, обязательными, сами собой разумеющимися. Качества эти свойственны высокоорганизованной материи; предпосылки их заложены самой природой, стремящейся к высшей целесообразности в её наиболее загадочном и совершенном творении человеческом мозге. Однако гармоническое развитие этих качеств, их наиболее полное проявление возможны лишь при определённой совокупности внешних условий - и, прежде всего, условий воспитания, сознательно создаваемых самим человечеством на высших ступенях развития общества. В обозримом будущем одной из таких ступеней может стать коммунизм... Этой ступени, людям её создавшим и посвящено величайшее творение Ефремова - утопия "Туманность Андромеды" - монументальная эпическая поэма в прозе, воспевающая мудрость, совершенство, благородство, гуманизм и всесилие человеческого разума в условиях всепланетного социума свободных и счастливых землян. Автор повествует в ней о т е х в е р ш и н а х целесообразности и счастья, которых с п о с о б н о достичь гармонически развивающееся сообщество людей Земли. С п о с о б н о...