Вадим Кирпичев - Время, творящее миры Страница 3

Как тут не вспомнить брюсовское:

Быть может, эти электроны

Миры, где пять материков,

Надежда, слава, казни, троны

И знанья сорока веков.

Здесь уместно вернуться к весьма сложному вопросу об объективности времени и самого мышления. Тысячи лет время мыслилось абсолютным, пока Спиноза, Кант и Эйнштейн не опровергли эту "очевидность". В свою очередь Эйнштейн поспешил объявить время категорией, то есть объективным и неотъемлемым свойством материи. Позволю себе с этим не согласиться. Думаю, произошла обычная история, когда пришедший в мир гений опрокидывает устоявшиеся представления и тут же свои новые представления о мире тщится выдать за сам мир.Но ведь рано или поздно материя выломится из очередной декорации! Все равно будущему опыту станет тесно в старых категориях и старых смыслах и он безжалостно докажет, что они есть всего лишь очередные слепки с формы мышления.

Время привносится в мироздание мышлением. Вне разума никакого времени нет. Приведем известный факт из физики элементарных частиц: при описании системы из конечного числа частиц понятие времени не требуется вовсе. Абстракция времени возникает только в тех системах, где наблюдатель перестает различать каждую отдельную частицу. Если бы наш мозг мог отражать и контролировать все элементарные частицы вселенной, то категория времени ему бы просто не понадобилась.

Суть познания и мышления линейна, мир не понять вне кривизны. Сколько бы мы не апроксимировали кривизну мира все более точными и мелкими прямыми отрезками, нам никогда ее не исчерпать. Что не важно. Цель Эмэра не познание вселенной, а сотворение вселенной новой. Фантастично? Достаточно фантастичны все следствия из теории парных вселенных. Здесь есть где развернуться фантазии. Можно представить путешествие во времени через антимир. Можно проекции времени с листа бумаги развернуть в спирали, свить их с такими же спиралями в цепочки и выстроить целые метаатомы из вселенных, причем этот процесс масштабировать в сторону как микро- так и макромира. Получится одна из моделей вложенных миров, сейчас актитвно разрабатываемых многими теоретиками. В такой модели материя непрерывно усложняет свою структуру, экспансируя в макро- и микросторону, а материальный горизонт мира беспрерывно удаляется. Здесь мироздание потенциально бесконечно, а электрон потенциально неисчерпаем, так как его структура постоянно дробится и усложняется. Здесь трудами бесчисленных пар Эмэров материя не знает границ, и мы всегда в ответе за существование всех пределов. Быть может, стоит нам хоть раз полениться и не выйти на работу по устроению миров, не подключиться вовремя к их со-творчеству, не взяться за эмэров труд, как застынут волны времени и материя схлопнется в одно великое и никчемное Ничто. Кто знает...

В заключение мною планировалось несколько слов в защиту мудрецов прошлого, мол, не ведали великие ни тензорного исчисления, ни теории относительности (а в рамках представления об абсолютном линейном времени задача творения миров неизбежно ложится на плечи Творца), когда на глаза попался древний символ: к а р у н а, представляющий дхармачакру (космическое колесо). Удивительно, но стоит пририсовать пару стрелок(из прошлого в будущее и из антипрошлого в антибудущее) и он ничем не будет отличаться от Схемы 1. Инь и Ян китайской философии (изображаются двумя запятыми, свитыми в круг) также легко интерпретируются в модель парных вселенных. И уж совсем смутил звонкий, насмешливый голос Омара Хайяма, долетевший через тьму веков:

Из верченья гончарного к р у г а в р е м е н

Смысл извлек только тот, кто учен и умен,

Или пьяный, привыкший к вращению мира

Ничего ровным счетом не смыслящий в нем!