Валерий Вовк - Серые. Книга вторая Страница 5

– Чип вмонтирован в тебя и работает 24 часа в сутки. Поэтому мысленно ты можешь всегда приглашать нас для разговора. Просто тебе нужно привыкнуть, что мы всегда в тебе и с тобой.

– Но вы же не можете каждую секунду контролировать меня и следить за мной?

– А нам этого и не нужно. Вся информация записывается на компьютер. Роботы с этим успешно справляются. Если тебе понадоблюсь я, ты можешь мысленно меня пригласить. Мой индивидуальный код – мое имя, назови мысленно его три раза, и я выйду на связь для диалога. Я уверен, тебе понравится общаться и с роботом. Ты должен дать ему имя, и он тебе во многом будет помогать. Будут произведены еще кое-какие настройки в тебе всевозможных блоков, такие как блок этики, памяти, настройки иммунной системы и т. д. Эти блоки будут размещаться одновременно у тебя в голове и в нашем мини-компьютере, который мы специально смонтировали для тебя. Твоя задача – больше набирать информации. А блоки в тебе будут её обрабатывать, подчищать и выдавать через тебя в правильном порядке. Скоро ты в этом убедишься и поймешь сам… Ну что же, Ноэль, желаю тебе удачи и хорошего нам сотрудничества.

На этих словах связь с Ноумом была прервана.

Теплый воздух вокруг начал медленно рассеиваться. Солнце уходило за горизонт.

Время пролетело очень быстро и незаметно. Зато на многие вопросы я получил ответы, подумал Ноэль.

– Да, но тебе же понравилось, – услышал он у себя в голове.

– Ноум, так вы еще здесь?

– Нет, это не Ноум. Это я, чип. Я всегда с тобой и в тебе. Когда ты будешь разговаривать сам с собой, не удивляйся, это я. Через меня ты будешь получать подсказки, ответы и даже вопросы, если захочешь. Можешь отключаться от меня, ты имеешь на это право. Ты скоро ко мне привыкнешь, и мы будем как одно целое, а по истечению определенного времени ты не захочешь со мной расставаться.

Интересное общение, подумал Ноэль. Ну что же, будем привыкать к новому знакомству.

И он не спеша пошел домой.

Глава 2. Ноэль знакомится с учением Будды

Все свое свободное время Ноэль посвящал чтению книг «Жизнь Сиддхартхи Гаутамы (Шакьямуни Будды)» и «Дхаммапада». Сутры «Дхаммапады» поясняют определенную мысль, изреченную Буддой. Для Ноэля прочитанные изречения требовали глубокого осмысления.

В королевской семье на территории Непала, у раджи г. Лумбини, в 563 году до н. э.

родился ребенок, который, согласно предсказанию, освободит человечество от страданий. Раджа, испугавшись, что сын может уйти в религиозную жизнь оградил его от внешнего мира крепостными стенами. Овладев военным искусством, в 16 лет Сиддхартха женился на принцессе из соседнего королевства, у них родился сын. Он был счастлив в браке, но его всегда интересовало, что происходит за стенами дворца.

Как-то Сиддхартха вышел за пределы своих владений в город со своим другом – помещиком Чандакой. И там он увидел другую жизнь. Он узнал, что в ней есть калеки, старики и что люди даже умирают.

– Неужели это происходит со всеми? – поразился принц.

– Да, со всеми. И Вы тоже умрете, – сказал ему друг.

Сиддхартха провел бессонную ночь. Раджа изолировал сына от внешней жизни, изумление его не имело границ. Самое главное потрясение было в осознании того, что его жизнь закончится.

На тот период ему было 29 лет. Проведя ночь в размышлениях, на следующее утро он позвал Чандаку, который в дальнейшем станет одним из первых его учеников. Они оседлали коней и ускакали так далеко, как это было возможно. Потом принц отдал своего коня случайному знакомому и ушел в народ, а Чандаку отправил домой. Он желал найти способ преодолеть земную судьбу. Наверное, мудрецы отшельники, живущие в джунглях, знают способ, думал он, который позволит избежать этой судьбы. И он ни за что не вернется, пока не сможет найти это учение и этого учителя.

В поисках истины он бродил от одного гуру к другому, находя недостатки в их учениях. Практики гуру, обещая учение, оставляли его в разочаровании, и он не находил ответа на главный вопрос.

Шесть лет Сиддхартха подвергал себя великому голоду и воздержанию. Применяя различные упражнения и практики в попытках найти выход из безвыходности, он пришел в близкое к смерти состояние. Увидев монаха обессиленным, одна девушка накормила его и он искупался в реке. Пять аскетов, с которыми он вел такую жизнь, покинули его.

Отчаявшись, он сел под деревом Бодхи и сказал себе: пока я не пойму этого мироздания и не смогу преодолеть человеческой ограниченности, я не встану с этого места. Так, просидев под деревом много дней, сконцентрировавшись на очищении сознания, в медитации он открыл в себе Истину. Погружаясь в великое Ничто, с ничтожными человеческими возможностями, преодолел океан Сансары (круговорот рождения и смерти).

История умалчивает, что и как с ним произошло, но после пробуждения явился миру не Сиддхартха Гаутама, а Будда, получивший впоследствии имя «Пробужденный».

Брахма, король Богов, убедил Будду проповедовать. Встретив пятерых аскетов, с которыми он раньше практиковал, Будда впервые поведал им учение о повороте колеса Дхармы. Он сказал, что корень страдания лежит в желании. Смирив желания, мы усмиряем причину страдания, и это дает нам возможность выйти за пределы жизни и смерти и реализовать нирвану – запредельное человеческому существованию состояние. Главное – добро, милосердие ко всему живому и терпимость к людям, подытожил он. Впоследствии эти аскеты стали первыми его учениками, положившими начало обществу монахов.

Услышав проповеди Будды, Король Бимбисара пожертвовал ему монастырь, где его ученики могли практиковать годами и слушать учение Пробуждённого. Через некоторое время Будду посетили члены его семьи – жена, сын, отец и тетя. Сын остался у него и стал монахом. Его жена и тетя стали первыми буддийскими монахинями. Сангха – община – открытая для всех, независимо от национальности и образования в миру..

В 35 лет Будда достиг просветления. Следующие 45 лет он проповедовал на территории северо-восточной Индии. И когда Буддой было совершено всё, что он собирался сделать, по достижению 80-летнего возраста он заявил своему двоюродному брату, что скоро уйдет из этого мира. Вскоре через пожертвование он принял некачественную пищу. Считается, что это были ядовитые грибы. Приняв в монахи последнего ученика, он лег на правый бок в роще деревьев сал и ушел в Паринирвану…

Будда является основоположником учения о любви и истине. По изречениям, произнесенным Буддой вслух, была написана «Дхаммапада» – источник мудрости и вдохновения, ставший впоследствии учебником жизни, в котором отражены принципы морально-этического поведения. Эти учения изложены в сутрах – это краткий, образный и ёмкий афоризм, мысленное рассуждение. Сутры поясняют определенную мысль, переводя её в комментарий, притчу.

Понятие «Дхамма» (Дхарма) является универсальным законом бытия, по которому живет основная часть Индостана – территории, включающей части Индии, Пакистана, Бангладеш.

Слово «Пада» означает стезю, путь, по которому нужно идти человеку.

На палийском языке «Дхаммапада» состоит из 423 стихотворных сутр, разделённых на 26 глав. В «Дхаммападе» поднято много вопросов, всегда волновавших человека. В ней выделены два центральных понятия: о сансаре (мире страдания) и о нирване. Каждая глава несет в себе глубокий смысл. В «Главе о своём Я» Ноэль выделил для себя, что по буддийскому учению существуют сомнения в существовании индивидуальной души, поскольку это противоречит закону кармы. Будда боролся с устоявшимися на то время Браминскими учениями. Однако он говорил о Я, имея в виду практическую направленность и предполагая феноменальное Я, реализующееся в практике.

Уже с самого начала чтения сутр Ноэль для себя определил, что выраженные вслух мысли Будды несут учение, и в каждой из них заложено глубокое понятие. Сутры написаны в доступной для любого человека форме, независимо от его сословия.

Некоторые из этих сутр Ноэль для себя отметил:

1 Глава Парных строф:

1.2 Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть – разум, из разума они сотворены. Если кто-нибудь говорит или делает с чистым разумом, то за ним следует счастье, как неотступная тень.

1.4 «Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня». У тех, кто не таит в себе такие мысли, ненависть прекращается.

20. Если даже человек мало повторяет Писание, но живет, следуя дхамме, освободившись от страсти, ненависти и невежества, обладая истинным знанием, свободным разумом, не имея привязанностей ни в этом, ни в ином мире, – он причастен к святости.

Сутр очень много, каждая из них учит не наносить вред всему живому, не лгать, не вести себя распущенно, не грубить, уважительно относиться к другим людям, с заботой и любовью, развивать в своём характере положительные качества. Сутры написаны для того, чтобы человек мог применять их в своей повседневной жизни.