Филипп Дончев - T-human VI Страница 7

Тут можно читать бесплатно Филипп Дончев - T-human VI. Жанр: Фантастика и фэнтези / Киберпанк, год неизвестен. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте «WorldBooks (МирКниг)» или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Филипп Дончев - T-human VI

Филипп Дончев - T-human VI краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Филипп Дончев - T-human VI» бесплатно полную версию:
Шестая часть серии книг о перспективах развития науки и технологий и их влиянии на человека. Трансгуманизм, киборгизация, особенности психики людей с имплантами, рынки медицинских препаратов и последствия, к которым может привести прогресс. Риски и блага, которые цивилизация предлагает человеку. И о трансформации самого человека в мире развитых технологий. Книга включает в себя 100 статей.

Филипп Дончев - T-human VI читать онлайн бесплатно

Филипп Дончев - T-human VI - читать книгу онлайн бесплатно, автор Филипп Дончев

Стимулы, которыми наполнен мир, направлены на то, что бы выжать из человека максимум ресурсов. Часть из них, идет на обеспечение тех, кто уже отдал все, и согласен лишь существовать, но не жить. Большая часть, тратится на создание безопасности внутри ряда стран, и возвеличивания их мощности на мировой арене. Среди нас остаются те, кто мечтает утвердиться в статусе лидера, но не обладает достаточным набором средств, позволяющих реализовать себя в цивилизованном мире. И если начать резко менять мир, с уклоном на гуманизм и мирное существование, повсеместно пойдет обострение конфликтов, как знак протеста против такой жизни.

Людям необходимы цели, которые смогут отвлекать их, помогая сублимировать животные инстинкты. Компьютерные игры, боевики, телешоу, социальные сети. Источники и ресурсы, позволяющие выплеснуть накопившееся давление и продолжить заниматься социально принятыми делами. Мы не учимся удовлетворять желания грамотно. Мы замещаем их. И чем выше уровень цивилизованности, тем больше потребностей человек не может реализовать, тем больший шанс того, что накапливаемое раздражение может выплеснуться во что-то, гораздо худшее, чем девиантное поведение.

Научиться самоконтролю, это основа социализации. Возможность не только уживаться с людьми, но и максимально широко раскрывать свой потенциал. Продуктивно двигаться к цели. Лишив себя ярких стимулов, мы острее начнем чувствовать мир, гораздо тоньше понимая истинную природу вещей.

Технологии и их продукты дают нам благо и возможность проявить себя. Но так же, они и тормозят наше развитие. Все зависит от того, что именно мы используем. Ради чего мы это используем. И, как всегда, только мы выбираем и расставляем приоритеты. И только за нами – последнее слово.

Из куколки в бабочку

Будучи наиболее приспособленным видом, человек демонстрирует чрезвычайную гибкость. При этом гибкость проявляется не только в умении адаптироваться к новым условиям. Мы с легкостью можем наращивать мышечную массу или наоборот – худеть. Мы способны подниматься на вершины гор, взмывать над землей и выходить в открытый космос. Но это только самые очевидные изменения, которые способен заметить каждый. На которые способно большинство из нас. Но человек не останавливается на достигнутом.

Наибольшую гибкость мы проявляем не в умении приспосабливаться к среде. Мы лабильны в исповедании идей, целей, мировоззрений. Человек, что предан чему-то фанатично и безоговорочно, рискует столкнуться с опровержением его идеологии. Как следствие – убедиться в собственной никчемности. Выход из этого, оперировать гибкими идеями, мнениями мировоззрениями. И речь идет не о предательстве самого себя, а взрослении и становлении над самим собой.

Мы были животными долгие миллионы лет, и цивилизация стремиться лишь несколько видоизменить это. Пока что, у нее это получается. Обрастая определенными правами, обязанностями и изучая нормы социального поведения, мы полнее раскрываем потенциал. Проблема в том, что мозг, наш инструмент эволюции, мы не используем в его полной мере. Насколько мы вообще задействуем его? Не так уж и мало, как могло казаться ранее, 60-75% при выполнении обыденных задач, и до 90% в моменты «нагрузки». Разумеется, выводы делаются не только на продуктивности, а на оценке скорости потребления требуемых ресурсов (речь идет о количестве глюкозы, кислорода). К тому же, принимается во внимание то, что мозг продолжает управлять другими процессами нашего тела, контролируя работу иных органов и систем. И из-за этого, мы не в силах охватить проблемы, которые распространяются дальше нашего «ареала жизни». Человек, у которого не хватает ресурсов, сконцентрирован на их добыче и использовании во благо себе и только себе. Идеальный пример – рафинированный эгоист. Человек, у которого удовлетворяются потребности, начинает приобретать потребности более высокого уровня, расширяя зону влияния. Выходит за пределы «себя» и начинает учитывать интересы окружающих.

В целом, этот путь показывает нам эволюция. Начиная от мелких племен, мы разрастались в общины, города, феодальные образования, страны и сейчас переживаем «эпоху федераций». Страны, со схожим менталитетом, интегрируются в глобальные образования, исповедующие общие интересы и занимающие ключевые места на карте мира: США, Россия, Евросоюз, Китай. Вот пример тех «мелких клочков» которые пожертвовали своей относительной «уникальностью» и создали собой массивные империи.

Человечество перерождается и трансформируется. Мы были личинками, чьи силы шли на сплошное потребление ради потребления. Некоторые из нас находятся в состоянии «куколки», когда пытаются осознать и поставить цели, которые привнесут нечто в мир. И лишь единицы доросли до уровня «бабочки» и активно меняют мир.

Каждое из звеньев имеет свои плюсы и минусы. И каждый из нас волен выбирать предпочтительную позицию.

Избыточность культуры

Каждое племя, нация, этническая группа, отдельно взятые страны и народы – представляют собой уникальные образования на лице планеты. Будучи уникальными и неповторимыми, они ежечасно пытаются утвердить свой статус «Величия» и «Значимости» в истории всей планеты. Но разница, индивидуальные черты и особенности не дают права никому утверждать собственную значимость. Быть оригинальным, не значит «быть лучше», а расовые, этнические и национальные отличия не позволяют людям, с ярко выраженными чертами данных групп, утверждать о собственной значимости. Да, культурные особенности могут выделяться как «лучшие» в определенном виде деятельности. Какие-то расы физически выносливее, сильнее, быстрее. Иные – склонны к слиянию в единые группы, и их сила в поддержании межличностного общения. Третьи – сильны исключительно в умственной деятельности. Но «лучших» пока еще не существует.

Количество наций и этносов – велико. Но число «чистых» представителей каждой из этих групп, стремится к нулю. Человечество все время интегрируется, сливается и распадается на новых представителей, совмещающих в себе признаки совершенно разных рас. Хорошо ли это? Это замечательно.

Именно в подобном, непрерывном синтезе и анализе, человечество приобретает лучшие черты тех или иных групп. Получаемый «продукт» всегда будет выгодно отличаться от родителей, превосходить их биологически. При незначительной помощи извне, в процессе социализации и становлении личности, человек на порядок превзойдет своих предков. Но все не так просто, как кажется.

В мире полно архаичных, примитивных и несовершенных культур. Культур, которые гордятся своей ортодоксальностью и отсутствием практичности. Чем менее востребован элемент той или иной культуры, тем выше вырастает ценность «мастеров забытого ремесла». Причем ценность вырастает исключительно в кругах тех, кто занимается этим. Создаются культурные «общины», в которых все живут так, словно не слышали о технологиях. Но, тем не менее, пользуются ими: водоснабжение, канализация, свет, газ. Более того, представители подобных культур начинают агрессивно вести себя против поступи прогресса, которая в своей основе предусматривает глобализацию. Люди начинают заявлять, что их «ограничивают, мешают самовыражению, угнетают права». Именно так может кричать ребенок, которого заботливые родители вытаскивают из грязной лужи и пытаются привести в порядок. При этом насильно никто не ограничивает представителей тех или иных культур в их ареале существования.

Конец ознакомительного фрагмента.

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.