Константин Утолин - Война Инь Страница 62

И в качестве первого подтверждения этого тезиса приведу следующую цитату: «Известен факт, который каждому небиологу кажется поразительным, даже парадоксальным и который чрезвычайно важен для дальнейшего содержания нашей книги: сугубо внутривидовой отбор может привести к появлению морфологических признаков и поведенческих стереотипов не только совершенно бесполезных в смысле приспособления к среде, но и прямо вредных для сохранения вида. <…> Если отбор направляется в определенную сторону лишь половым соперничеством, без обусловленной извне функциональной нацеленности на сохранение вида, это может привести к появлению причудливых образований, которые виду как таковому совершенно не нужны. <…> Отбор, этот суровый страж целесообразности, не просто “смотрит сквозь пальцы” и пропускает второсортную конструкцию — нет, он сам, заблудившись, заходит здесь в гибельный тупик. Это всегда происходит в тех случаях, когда отбор направляется одной лишь конкуренцией сородичей, без связи с вневидовым окружением».

Приведу еще одну цитату из книги Лоренца в развитие этого тезиса: «…Следует серьезно опасаться, что нынешняя коммерческая организация общества своим дьявольским влиянием соперничества между людьми направляет отбор в прямо противоположную сторону. Так что задача ответственности постоянно усложняется и с этой стороны».

Ну а итог его размышлений в отношении агрессии таков:

«Едва лишь люди продвинулись настолько, что, будучи вооружены, одеты и социально организованы, смогли в какой-то степени ограничить внешние опасности — голод, холод, диких зверей, так что эти опасности утратили роль существенных селекционных факторов, как… движущим фактором отбора стала война, которую вели друг с другом враждующие соседние племена; а война должна была до крайности развить все так называемые воинские доблести. К сожалению, они еще и сегодня многим кажутся весьма заманчивым идеалом…»

Кроме того, Лоренц ясно написал, что, проявляя агрессивность, основанную на страхе потерь и недостатка благ, а также гордыне, современное человечество загнало себя в порочный замкнутый круг: «…Мораль легче всего отказывает не под влиянием одиночного, резкого и чрезмерного испытания; легче всего это происходит под воздействием истощающего, долговременного нервного перенапряжения, какого бы рода оно ни было. Заботы, нужда, голод, страх, переутомление, крушение надежд и т. д. — все это действует одинаково. Кто имел возможность наблюдать множество людей в условиях такого рода — на войне или в заключении, — тот знает, насколько непредвиденно и внезапно наступает моральная декомпенсация».

Своего старшего друга поддержал Пол:

— И даже один из основоположников анархизма граф Кропоткин написал в 1906 году в своей очень интересной работе «Взаимопомощь как фактор эволюции», что «в эволюции организованного мира взаимная поддержка индивидов играет гораздо более значимую роль, чем борьба между ними… И чем больше индивидов объединяется и чем больше они друг друга поддерживают, тем больше у вида шансов для выживания и прогресса в интеллектуальном развитии». Недавние открытия в когнитивной психологии подтверждают эти положения.

Возникшее обсуждение было довольно бурным и продолжительным. Рассмотрев целый ряд различных аспектов возможных сценариев развития ситуации вокруг вероятности глобального изменения поведения человечества,[21] участники совещания пришли к согласию по основным моментам дискуссии. И тут увлекшихся обсуждением высоких абстракций буквально вернули «с неба на землю».

— Хочу привлечь внимание присутствующих к тому, что мы все больше уходим в сторону дискуссий по моральным аспектам воздействия, которое окажет доставленный на Землю и активированный здесь Артефакт, — подал голос один из самых старых участников совещаний, про которого было известно, что он является Главным Ходящим за Грань, то есть обладает наиболее развитой способностью общаться с живущими в иной Реальности существами, которых на Земле принято было называть демонами. — А мне хотелось бы вновь вернуться к тому, готовы ли мы пожертвовать возможностями оказывать магические воздействия.

— Данные, полученные нашим братом, — начавший отвечать ему Северцев кивнул в сторону Пола, — при погружении его Сущности в Метасознание системы древних мегалитов, доказывают, что в изменившемся после пробуждения Артефакта мире появится некоторого рода эквивалент магии. Во-первых, после исчезновения отрицательных свойств в ноосфере и устаревших инстинктов из генома людей окажутся разблокированными так называемые экстрасенсорные способности, потенциально имеющиеся у всех людей, но проявляющиеся сейчас лишь у некоторых. При этом замечу, что большинство используемых сейчас в тайных обществах методик растормаживания этих способностей можно сравнить со взломом файлов вместо получения санкционированного доступа. И мы располагаем полученными нашими нейрофизиологами доказательствами того, что блокада этих способностей у живущих сейчас людей связана именно с наличием в их геноме и подсознании негативных свойств. Это как бы своеобразный естественный ограничитель, встроенный Творцом и реализующий принцип, хорошо отраженный в русской поговорке: бодливой корове бог рогов не дает.

Ведь, как мы знаем, действия — это всего лишь канал, способ, посредством которого выражаются и осуществляются чувства и намерения. Возьмем, например, телепатию. Мысленное общение потенциально доступно всему человечеству, но принципиально невозможно массово в мире, где есть воровство, обман, ложь, а также боль и горечь, которые проще вытеснить в подсознание вместо того, чтобы осознать и с полной ответственностью принять вызвавшие их причины, связанные с действиями самого человека. Естественно, что отягощенное всем этим подсознание, стоя на страже физического и психического здоровья индивида, никогда не согласится сделать мозг в буквальном смысле мысленно открытым. Если же люди прекратят лгать другим и самим себе и одновременно перестанут покушаться на ценности, созданные чужим умом — будь то изобретение, литературное произведение, музыка или идея нового бизнеса, — то им нечего будет скрывать, и они утратят значительную часть своего глубинного внутреннего страха, мешающего им быть открытыми. Остатки этого страха люди потеряют, приняв на себя всю ответственность за совершенные ими плохие деяния и искренне раскаявшись, после чего станет возможным простить себя за все те страдания, которые они причинили сами себе. После этого, согласно нашим расчетам, уже у внуков тех, с кем это произошло, телепатия станет качеством, присущим всем, а не только избранным. Этот же принцип освобождения от зла и принятия божественных правил поведения действует и в отношении раскрытия абсолютно всех других паранормальных способностей. Комбинированное их использование, по сути, лежит в основе как минимум двух третей приемов и методов магического оперирования реальностью. Замечу, что для этого процесс освобождения от негатива должен произойти у подавляющего большинства разумных существ, что должно отобразиться в качественной перестройке ноосферы в целом, превысив, если угодно, некую критическую численность, иначе заложенный Творцом защитный механизм не даст способностям проявиться у всех. Это и немудрено — ведь иначе те, кто еще не стал праведным, смогут использовать полученные возможности в эгоистических целях. Ну сами посудите, что будет, если отягощенные злом получат доступ, например, к мгновенному перемещению — они же сразу используют это прежде всего для воровства, убийств, террора и прочих подобных деяний. Что же до примерно трети оставшихся магических возможностей, то и им в мире, в котором исчезнет зло, есть адекватная, а точнее сказать, даже более эффективная замена — окончательное, глобальное, доведенное до предела завершение процесса, называемого в эзотерическом христианстве кенозисом — нисхождением Бога в тварный, физический, явленный мир, и начало теозиса — процесса обожения человека, проявления им во все возрастающей степени свойств, присущих ему как частице Творца! А что может быть могущественнее Воли Божией? Другое дело, что для ее проявления надо смиренно отказаться от свойственных современной цивилизации эгоистических желаний и стремления к постоянным чувственным наслаждениям тела и разума и стать проводниками Воли не своей, а Божией и Его Промысла. А многие так называемые мистики, которые, как им кажется, преодолели свои эгоизм и гордыню и живут жизнью едва ли не схимников и анахоретов, на самом деле пребывают в гордыне еще большей и фактически стремятся лишь к наслаждениям более глубоких слоев собственного разума и энергетических уровней. Кстати, смирение и воплощение через себя Промысла Божиего никак не противоречат наличию свободы воли, которая в данном случае будет проявляться через абсолютно самостоятельный выбор способа воплощения Замысла Творца.