Дэ Чань - Управление дыханием Ци-Гун в шаолиньской традиции Страница 13

Все пронизано единым движением, и тело движется подобно дракону. Наставники говорили: «Шаолиньские упражнения способствуют развитию сил всего организма, развиваются все кости и суставы организма, всеми частями тела можно наносить удары». Еще есть высказывание: «Кулак — это источник всех остальных искусств», а «нога — это основа-корень кулака». В обычной тренировке кулачного боя семьдесят процентов упражнений посвящено ногам, а тридцать процентов посвящено кулаку. Если овладеешь кулачным боем, тогда легко научишься владеть восемнадцатью разновидностями оружия.

Сможешь применять все хитрости кулачного боя, будешь несравненным героем, можешь сражаться с 10000 воинов.

72 вида искусств:

1. Размалывающая ладонь, мо-чжан;

2. Ветряная ладонь, фэн-чжан;

3. Ладонь-комета, лю-син-чжан;

4. Челночная ладонь, чуань-со-чжан;

5. Ладонь, толкающая гору, туй-шань-чжаи;

6. Ладонь, разрубающая дрова, пи-чай-чжан;

7. Ладонь, разбивающая кирпичи, чэнь-чжуань-чжян;

8. Ладонь с железной хваткой, цзинь-чжуа-чжан;

9. Рука - железный крюк, цзинь-гоу-шоу;

10. Рука, вырывающая глаз, ва-янь-шоу;

11. Лапа богомола, тан-лан-шоу;

12. Рука, верная, как плевок белой змеи, бай-шэ-синь-шоу;

13. Черный тигр перепрыгивает гору, хэй-ху-тяо-шань;

14. Когти черного тигра, вцепившиеся в лицо, хэй-ху-чжуа-лянь-шоу;

15. Рука, подобная копью со змеевидным лезвием, шэ-мао-шоу;

16. Рука восьми волшебников, ба-сянь-шоу;

17. Палец, подобный золотой шпильке, цзинь-ча-чжи;

18. Рука, подобная бамбуковой палочке, чжу-цянь-чжи;

19. Пять пальцев, подобные цветочным красным палочкам, у-хуа-хун-цянь-чжи;

20. Пробивающий палец, твердый, как алмаз, цзинь-ган-цзуань-чжи;

21. Палец, пробивающий сердце насквозь, чуань-синь-чжи;

22. Палец, пробивающий кости насквозь, тоу-гу-чжи;

23. Палец твердый, как металл, и-чжи-цзинь;

24. Опутанный веревкой локоть, чань-сы-чжоу;

25. Локоть, пробивающий сердце, го-синь-чжоу;

26. Локоть, разбивающий субстанцию инь, по-инь-чжоу;

27. Нючань-туи, вывернутое бедро;

28. Бамбуковый шест для ударов, пе-чжу-гань;

29. Извилистые корни сухого дерева, гу-шу-пань-гэнь;

30. Железный буйвол пашет землю, те-у-гэн-ди;

31. Нога, летящая, как перо, фэй-май-цяо;

32. Черный смерч, хэн-сяань-фэн;

33. Железная метла, тогса-яжоу;

34. Обезьяна перепрыгивает через стену, хоу-тяо-цянь;

35. Ласточка пьет воду, янь-цюй-шуй;

36. Фея Чан-Э поднимается на луну; Чан-Э-бзнь-юэ;

37. Небесная собака съедает солнце, тянь-гоу-чи-тай-ян;

38. Жаба сверлит небо, ха-мо-цзу-ань-тянь;

39. Алмазный кулак, ган-цзинь-цзюань;

40. Камень раскрывается, как цветок, ши-кай-хуа;

41. Молот, пробивающий сердце, цзуань-синь-чуй;

42. Череп, раскрывающийся, как цветок, лукай-хуа;

43. Разбивание деревянного лежака, дуань му чжуан;

44. Ударом ноги разбивается камень, ти-цзе-ши;

45. Чжэн, выпускающий ветер, фан-фэн-чжэн;

46. Удар по мешку с песком, да-ша-дай;

47. Гроб, разбитый на кусочки, фэнь-му-гуань;

48. Ношение железных обручей, дай-те-ва;

49. Подвешивать штаны с песком, дяо-шаку;

50. Перепрыгивать лунную пропасть, юэ-инь-цзянь;

51. Полет с отвесного обрыва, фэй-сюань-яй;

52. Перепрыгивание через конек крыши, го-у-цзи;

53. Поза кометы, цзо-лю-син;

54. Столб, как гора Тай-шань, Таи-шань-чжуан;

55. Захват сердца и мысли, синь-и-ба;

56. Ощетинившийся еж пробивает дырку, ци-вэй-чуань-дун;

57. Обеими руками обнимаю луну, шуан-то-юэ;

58. Нога, как железный столб, те-гань-туй;

59. Котел, который нагревается на огне, као-жэ-го;

60. Тащить табурет ударом ноги, чжуай-ти-дэи;

61. Удар осла, лу-да-гунь;

62. Нога, вырывающая землю, чжай-шэ-цзу;

63. Голым надевать рубашку из железного холста, гуан-чуань-те-бу-шань;

64. Борьба У-куна с вывертом сухожилий, У-кун-фань-цзинь-доу;

65. Небесный солдат спускается в мир, тянь-бин-ся-фань;

66. Бить деревянную куклу, да-му-жэнь;

67. Скорпион, ползущий по дороге, се-цзы-цзоу-лу;

68. Нога весом в тысячу цзиней, цинь-цзинь-туй;

69. В мгновение ока пересесть на другой табурет, чжа-яиь-хуань цзо-дэн;

70. Волшебный подвиг Лоханя, Лохань-шэнь-гуи;

71. Гневно рычит извивающийся дракон, цзяо-лун-ну-кун;

72 Дыхание-ци орошает волосы на коже, ци-гуань-ци-мао

Шаолиньские монахи разного времени в своих практиках медитации, питания жизни, занятиях литературой и тренировкой в боевых искусствах в течение долгих лет разрабатывали и исследовали целостную методику укрепления здоровья и продления жизни, составные разделы которой описаны ниже.

Покой-цзин

Медитация на покое. Из самого названия видно, что монахи сидели в медитации, хотя на самом деле подразумеваются внутренние занятия ци-гун. Так, например, полулотос, лотос, стоящие позы, лежачие позы способствуют прочищению системы каналов цэ-цзин-ло, свободной циркуляции дыхания-ци и крови в организме, достижению равновесия субстанций инь и ян, укреплению охранительного дыхания вэй-ци и оздоровлению главного дыхания цзун-ци, наполнению и расцвету здорового дыхания чжэнь-ци, в результате чего достигается прекрасное здоровье всего организма, повышается сопротивляемость болезням, увеличивается срок жизни.

Успокоение сердца. Успокоение сердца подразумевает совершествование духа-сердца. Сердце представляет собой руководителя всех внутренних органов. Оно управляет кровеносными сосудами; оно управляет духом и волей. Если сердце функционирует нормально, тогда болезни не возникают, пять органов-цзан и шесть органов-фу здоровы, весь организм здоров и крепок. Если же сердце слабое, тогда нарушается функция крови, в результате чего в организме возникают всяческие заболевания, ведь если прекращается деятельность сердца, прекращается жизнь. Семь эмоциональных состояний, которые описываются традиционной китайской медициной (радость, гнев, печаль, задумчивость, скорбь, страх, испуг) возникают в результате изменений сердечной деятельности Следовательно, если сделаешь сердце спокойным, уменьшишь вероятность возникновения заболевания. Таким образом, покой укрепляет сердце.

Спокойствие мозга. Имеется в виду, что в мозге не должно быть беспорядка, иначе будут возникать болезни. Так, например, головная боль, бессонница, нервное истощение, слабоумие, различные психические болезни возникают в результате нарушения мышления. Так что, если мозг спокоен, тогда и мысли чисты.

Простая пища

1. Основные продукты питания. Основной продукт питания монахов — это зерно различных злаков. В день должно быть три разных продукта, а общее изменение рациона производится раз в неделю.

Кроме того, нужно уделять внимание регулярности питания как по времени, так и в количественном отношении. Однако при этом не следует себя слишком ограничивать и питаться объедками.

2. Овощи. Овощи выращиваются главным образом внутри монастыря, однако собираются и некоторые дикие травы, такие, как пастушья сумка обыкновенная, одуванчик аптечный, ростки магнолии, ростки плюша, ростки люцерны зубчатой, побеги дикого гороха и т. д. Весной нужно есть много свежей зелени. Одновременно многие растения собираются, сушатся на солнце и заготавливаются впрок. Иногда выкапывают корень наперстянки, корень дикорастущего жэнь-шэня.

3. Напитки. Во все времена года пьют много кипяченой воды.

Весной собирают жимолость и форсайтию повислую и заваривают в чай. Такой напиток охлаждает жар организма, очищает от токсинов, предотвращает появление нарывов и фурункулов. Летом собирают лопчатку двухцветную и подорожник, которые заваривают и пьют.

Такой напиток предотвращает болезни кишечника.

Вегетарианская (простая) пища не только имеет богатый питательный состав но, кроме того, не допускает ожирения и препятствует возникновению многих болезней. Поэтому монахи разных времен в большинстве случаев были внешне худыми, а внутри обладали хорошим здоровьем и силой, и дожив до семидесяти лет не прекращали свои занятия боевыми искусствами.

Постоянные занятия ходьбой

Пословица гласит: «Пройдешь сто шагов после еды, проживешь до ста лет». Поэтому все монахи после еды практикуют ходьбу. Некоторые ходят по комнатам, другие во дворце тысячи Будд, некоторые вдоль Шаолиньской реки, некоторые ходят за гору. Каждый день после каждого приема пищи монахи совершают пешие прогулки, не пропуская ни одного дня в течение многих лет.

Применение естественного оздоровления организма