Владимир Жикаренцев - Практическая система возвращения жизни Страница 21

Вас, конечно же, интересует, владею ли я такой силой единства, силой любви? Нет, полностью не владею, сейчас я только время от времени касаюсь её.

Мы возвращаемся к прерванной главе о центре.

Как мы с вами выяснили выше, центр тяжести — центр масс человека является точкой, из которой выходят и в которой сходятся гравитационные силы. Это первый тандэн.

Какое же понятие в русском языке соответствует центру тяжести?

Второй тандэн — сердце. Когда ум соединяется с телом, возникает состояние Жизни. Когда дух соединяется с материей, возникают мысли, чувства, эмоции. Это называется душой.

Сердце — обиталище души. Действительно, верх и низ сходятся в центре и рождают чувства. Через чувства мы связываемся с миром — это каналы прямого доступа, через которые мы проникаем в суть вещей. Если к сердцу применить все те рассуждения, которые мы использовали выше для живота, тогда сердце как центр также собирает в себя всю информацию о мире и излучает ее.Все вещи в этом мире посылают информацию о себе в ваше сердце, а вы влияете на всё в этом мире тем, что происходит у вас в душе.

Третий тандэн находится в голове и отождествляется с гипофизом. Из него выходят мысли, и в него они возвращаются.

Из всего вышесказанного следует, что работа с энергиями, чтобы овладеть Ки, — это полная ерунда. Надо смотреть в своё тело, в свою душу и в свой ум, очищать их.

И последнее. Когда вы заполнены мыслями о том, что надо овладевать энергиями, надо овладеть Ки, когда вы говорите себе, что ваш ум должен пребывать внизу, в животе, и настойчиво проделываете всё это, вы только морочите себе голову. Да, выполняя все эти упражнения со своим умом, вы обретаете покой и равновесие, но это мертвые покой и равновесие, потому что в них нет движения, жизни, влаги, приключений, радости. Поэтому непроницаемые, напряжённые лица самураев вызывают у меня чувство, что эти ребята, во-первых, полны страха, а во-вторых, лишают себя чего-то очень важного.

Ки-Айкидо

Не знаю, как обстоят дела в стране, но в Санкт-Петербурге в последнее время начали появляться группы Ки-Айкидо. Это знак того, что наш замечательный народ по-прежнему тянется к силе и знаниям, и чем сила таинственнее и могучее, тем она более привлекательна. И это знак того, что в любой момент каждого, кто интересуется этими силами, можно поймать на крючок, посулив ему, что эти таинственные силы скоро перейдут в его распоряжение. Тайна, власть, могущество, которое можно приобрести с помощью этой таинственной силы Ки, волнуют кровь и влекут, и люди попадаются на посулы.

Для тех, кто не понимает, о чем идёт речь, поясняю, что Ки-Айкидо отличается от обычного айкидо тем, что в нём с самого начала обучают владению Ки, в то время как в последнем к занятиям с Ки приступают после третьего дана, то есть примерно через десять-пятнадцать лет после начала тренировок. Считается, что к этому времени занимающийся уже достаточно развился, чтобы начать специальные тренировки по овладению... Чем, как вы думаете?

А на что в айкидо тратятся эти несчастные пятнадцать лет? На прозу — на изучение приёмов, которые бывают очень сложными и даже изощренными настолько, что надо иметь развитый и тонкий ум, чтобы овладеть ими; они тратятся на изучение и рефлекторное запоминание путей, по которым сила распространяется внутри тела. Например, если вы, вытянув руку перед собой, развернете её ладонью вверх, тогда сила тоже будет распространяться вверх, вниз — значит, вниз. Если у противника ладонь развернута вверх, значит, свою силу надо тоже прикладывать вверх — силы тогда сложатся, и противник легко опрокинется назад. Выполняя, например, ирими-нагэ и нагнув противника, вы спокойненько, никуда не торопясь, ждете, когда он начнёт подниматься, а затем используете его силу подъема и бросаете на землю.

Эти годы также тратятся на изучение путей, по которым сила распространяется вне тела, на изучение инь- и ян-областей рядом с телом, чтобы научиться автоматически приводить противника в нужную вам точку. Они тратятся на такие пустяки, как изучение особенностей строения организма, чтобы научиться с помощью контроля болью вести конечность противника так, чтобы на протяжении выполнения всего приёма он не смог сделать ни одного лишнего движения и покорно двигался в нужном вам направлении. По сути дела, занимающиеся упражняют и шлифуют свой ум. И, конечно, это не так увлекательно, как владение энергией Ки в секциях Ки-Айкидо, с помощью которой можно — раз, и мгновенно стать победителем.

Вся пикантность ситуации заключается в том, что я, к сожалению, ещё не встречал и не слышал ни об одном человеке в нашей стране, который бы мог показать владение Ки и внятно объяснить, научить любого другого человека демонстрировать это состояние хотя бы в статике. Некоторые айкидоки могут показать несгибаемую руку, но сами научить другого человека состоянию несгибаемой руки не способны — не знают как. Я уже не говорю о том, чтобы продемонстрировать присутствие Ки в теле. Хотя такие люди обязательно должны быть.

Ниже я привожу дополнительные упражнения, как достигать состояния Ки, по-русски — Жи. Но эти упражнения статические, поэтому их довольно легко продемонстрировать. Им легко научить почти каждого — кроме людей очень испуганных и истеричных — за одно — два занятия. Ещё с десяток занятий потребуется, чтобы закрепить их. Приёмы айкидо выполняются в динамике. Научить человека во время выполнения приёмов держать ум в животе, в тандэне, сохранять Ки в теле, следить за тем, чтобы руки были несгибаемые, чтобы все движения шли от бедер и живота, крайне сложно. Для этого требуются дисциплина ума и многие годы тренировок.

Лично меня всё вышесказанное заставляет весьма недоверчиво относиться к тем, кто организует такие секции. Чему, интересно, они могут научить? Особенным приёмам?

Приёмы в Ки-Айкидо и в обычном айкидо внешне НИЧЕМ друг от друга не отличаются. Это легко доказывается. Посмотрите показательные выступления мастеров, начиная, скажем, с пятого дана. Предполагается, что они уже в какой-то степени владеют Ки, иначе им бы не присвоили такую высокую степень мастерства. Они демонстрируют что-то полностью отличное от того, что показывают ученики первого дана? Они показывают что-то необычное в приёмах?

Так чему же такому необычному хотят учить те, кто открывает секции Ки-Айкидо?

Основы

Встаньте на улице и начните смотреть вверх, куда угодно: на окна, на дерево, в небо. Кто-то из прохожих обязательно взглянет в том же направлении, а кто-то остановится и тоже начнёт глазеть вверх. Беседуя с другом, взгляните ему за плечо или протяните руку, указывая в любом направлении, — он повернет голову, следуя за вашим взглядом и рукой. Уроните платок, и кто-то тут же поднимет его. Кстати, иногда не поднимают. Вопрос к вам:

Что такое особенное возникает в вас, когда люди всё-таки следуют вашему молчаливому приказу, просьбе?

Ки-Айкидо — это управление УМОМ противника. Вы берете ум противника и ведёте его в том направлении, в котором вам надо, учитывая, конечно, направление, в котором распространяется его сила. Но этому же самому учит и айкидо — на продвинутых ступенях.

Ки — это ум. Известное на Востоке выражение. Кстати, теперь к нему можно добавить, что Ки — это также масса, которую соединяет ум.

Условно говоря, обучение айкидо состоит из трех частей. Первая часть — вы учитесь находиться в животе и проводить приёмы всем телом, используя несгибаемые руки. Все движения идут от центра.

Вторая часть состоит из того, чтобы научиться чувствовать силу противника и направление, в котором она распространяется. Вы учитесь соединяться с этой силой так мягко и незаметно, чтобы очарованный собственным движением ум не очнулся и не начал сопротивляться — обычная история, когда возникает желание поскорее победить и когда применяют силу.

Третья часть — самая сложная — состоит из умения взять ум противника, повести его и бросить. Возьмите кусочек колбаски и поводите им перед носом собачки туда-сюда, вперёд-назад. Лучше, если собачка будет небольшая и не особенно злая. Это и называется взять ум и повести его куда вам надо.

Что выступает колбаской для противника? Вы сами, ваша рука, которую он хочет схватить, ваше лицо, в которое он хочет ударить. А также желание ударить вас. Вы идёте навстречу его желанию, протягивая ему руку или подставляя лицо. Желание прыгает, а вы садитесь на его силу и ведёте её. Точнее говоря, в этот момент вы взаимодействуете только с его умом.

Всё искусство здесь заключается в том, чтобы соединиться с умом противника. А как этого можно достичь, если вы с ним боритесь, если хотите победить, если противостоите ему, если считаете его своим врагом? Это требует многих лет тренировок и работы со своим собственным умом, со своими собственными страхами. Когда вы проходите свои страхи, то соединяетесь с жизнью. Тогда вы сможете соединиться с противником.