Владимир Вестник - В чем польза болезней Страница 22

Часто люди удивляются: «Почему я так беден? Ведь я такой добрый и никому ничего плохого не сделал». За доброту человек может быть защищен от опасностей. Но чтобы быть материально благополучным, мало не обижать окружающих. Если кто-то думает, что для материального благосостояния хорошему человеку достаточно медитировать на Любовь и желать всем блага, то он несколько заблуждается.

Можно сколько угодно облагораживать свою душу и оставаться в нищете, если надеяться на дармовщину. Настрой на дармовщину патологичен сам по себе. Он является результатом неадекватного мировосприятия. Деньги не свалятся с потолка, не вырастут сами по себе в кошельке, их не подарит случайный прохожий, и они не будут выиграны в лотерею.

Надо совершать конкретные действия по созиданию своего материального благополучия и отслеживать результаты. Надо повышать квалификацию, искать хорошо оплачиваемую работу или изучать искусство маркетинга и заниматься предпринимательством. Надо усердно работать своей головой, изучая все возможности и допустимые риски.

Возможен вопрос: «При чем тут тогда соблюдение Норм Разумного Бытия, если все это можно делать вне зависимости от них?». А все дело в том, что от соблюдения Норм зависит результативность усилий по достижению благополучия и его поддержанию.

Когда человек получает неадекватное своим действиям, его душа развращается, становится на ложный путь развития. Вот почему Бог не потворствует иждивенчеству.

Если же кому-то из наивных привлекательна идея: «Птицы не сеют и не жнут, но ежедневно имеют хлеб насущный», то надо помнить, что приверженцы этой идеи не питаются, подобно птицам, семенами растений и насекомыми и не получают продовольственных посылок с небес. Все обстоит несколько прозаичнее: они клянчат все необходимое у тех, кто сеет и пашет или трудится иным образом. Их души имеют паразитический настрой. Их униженная, проникновенная речь обычно начинается словами: «Люди добрые! Извините за беспокойство. Сами мы не местные…»

Добро и зло

Единение – универсальное свойство эсконов. Душе, как полевой субстанции, суждено всегда жить в условиях полевой социальности, быть частицей иерархии эгрегоров и Средоточия Высшего Единения – Бога-Вседержителя.

Для любого живого существа благом является то, что способствует долговременному личному благополучию. Долговременность и качество благополучия разумного существа зависят от того, в какой мере его жизнедеятельность согласуется с жизнедеятельностью Космоса как надорганизма. Поскольку основными принципами жизнедеятельности Космоса являются универсальные нормы жизнеспособности и социальности – Нормы Разумного Бытия, их соблюдение и является главным условием благополучия. Следовательно, для разумных существ:

Благо и добро – согласующееся с Нормами

Разумного Бытия.

Грех и зло – не согласующееся с Нормами

Разумного Бытия.

Величайший грех – осознанное служение силам тьмы. Осознанное служение тьме в итоге обрекает на путь несвободы и невзгод, а также влечет в итоге распад души.

Причины невзгод

Можно воспринимать жизнь как нагромождение случайностей. Можно пенять на неудачное расположение планет. Но жизнь неуклонно подтверждает существование кармической взаимосвязи между поступками и их отдаленными последствиями. Эту взаимосвязь непросто наблюдать, но основная часть умнейших людей всех времен видела ее.

Человек приспосабливается к жизни в меру своей разумности. Приспособление к жизни результативно лишь тогда, когда признаются все детали объективной реальности. Зависимость судьбы от поступков и мыслей – объективная реальность.

Иммунитет защищает не только от болезней, но и от невзгод любого рода. Иммунитет людей и их социумов контролируется свыше. Уровень иммунитета находится в прямой зависимости от соблюдения Норм Разумного Бытия. Следовательно, причины невзгод и у людей, и у сообществ – нарушения Норм Разумного Бытия. Независимо от того, в какой форме эти невзгоды приходят – в форме происков недругов, неудач, материального неблагополучия, болезней или стихийных бедствий.

Болезни тела и жизненные неудачи – следствия нарушений Норм Разумного Бытия.

Нарушения Норм Разумного Бытия – следствие несовершенства или невежества души.

На невзгодах следует учиться. Без реального контакта с опасностью не вырабатывается иммунитет к ней. Ребенок, не обжегшись, не научится правильно относиться к горячему; не уколовшись и не порезавшись, не сможет правильно относиться к острому.

Боль учит беречь тело.

Невзгоды учат беречь душу.

Поскольку причины невзгод – нарушения Норм Разумного Бытия, то главный виновник тот, кто испытывает эти невзгоды. Недруги – лишь орудие Высшего Правосудия.

Следовательно, корни невзгод, обрушивающихся на вас – внутри вас. Ищите истоки внешнего зла внутри себя, они – в невежестве и несовершенстве души.

Разное

Маразм, стереотипы

и срок жизни

Когда имеешь дело с пожилыми людьми, фанатично верящими в какую-либо идеологию, концепцию или мировоззрение, обычно удручает окостенелость их мышления, невосприимчивость нового. Как усвоили что-то в молодости, так и будут до конца жизни с этим. В первую очередь из-за умственной лени. Однажды усвоенные взгляды становятся стереотипами, которые с возрастом настолько прочнеют, что мыслить по-иному становится почти невозможно. А еще есть неверные стереотипы самовосприятия, в основе которых завышенная самооценка и лукавство, – они тоже не позволяют критично относиться к своему мнению.

Стереотипы – неизбежный и необходимый инструмент мышления. Но стереотипы бывают правильными, нейтральными и ложными. Например, полезные стереотипы: знание таблицы умножения, или понимание необходимости соблюдения законов.

Люди с активным, творческим мышлением свободны от засилья ложных стереотипов, так как способны критически оценивать информацию и пересматривать свои взгляды. Но таких людей – меньшинство.

Поскольку ложные стереотипы мотивируют ошибочное мышление и деструктивную жизнедеятельность, они в итоге влекут нарушение большинства Норм Разумного Бытия. Такой человек воспринимается Космосом как чужеродный патологичный элемент, жизнеспособность которого не в интересах вселенной. Вот почему подобные люди обрекаются свыше на деградацию, что проявляется с возрастом снижением умственных способностей.

У некоторой части пожилых людей деградация проявляется в очевидной форме в виде маразма. Хотя на деле деградация как таковая начинается намного раньше, когда человек еще производит впечатление умственно полноценного.

Согласно наблюдениям медиков, маразму подвержены люди умственно ленивые, с ограниченным кругозором, эгоистичные, со сложным конфликтным характером, некоммуникабельные и склонные к негативным эмоциям. В перечисленных чертах очевидным образом проявлены нарушения сразу пяти из семи Норм Разумного Бытия: Развития, Гармонии (узкое развитие способностей), Свободы, Единения и Любви. Две оставшиеся Нормы – Радость и Охрана, на первый взгляд, не затронуты названными признаками. Но это лишь на первый взгляд.

Важнейшие из радостей – дружеское общение, любовное общение, общение с родственниками, которые доступны нормальным людям, недоступны склочным, некоммуникабельным людям. Кроме того, они лишены радости познания и творчества. Умственно ленивые и нетворческие люди не обладают свободой мышления, поскольку их сознание сковано стереотипами. Когда нет внутренней свободы, нет свободы жизнедеятельности. Значит, таким людям недоступна радость Свободы. Итак, при названных чертах характера люди не умеют и потому не стремятся получать полноценную радость от жизни, то есть нарушают такую Норму Разумного Бытия, как Радость.

Очевидно, что люди с обозначенным букетом признаков не отличаются человеколюбием. Не удивительно, что они, как правило, если и бывают озабочены общественными проблемами, то не более, как ради удовлетворения любопытства или удовлетворения собственных амбиций. Охрана интересов общества – один из аспектов Нормы Разумного Бытия – Охраны. Еще один из аспектов Нормы Охраны – охрана интересов Космоса. Интересы Космоса охраняются соблюдением Норм Разумного Бытия в жизнедеятельности. Итак, такие люди нарушают Норму Охраны.

Как видим, люди, имеющие обозначенные медиками признаки характера, отличаются тем, что нарушают все Нормы Разумного Бытия. Для людей, мало-мальски способных связывать следствие с причиной, станет очевидно, что наличие обозначенных черт характера является главной причиной маразма. Маразм развивается в результате кармического воздаяния за неправильный настрой души.

Следует отметить, что именно одновременное наличие обозначенных признаков является фактором максимального риска развития старческого слабоумия. Если хотя бы часть Норм частично соблюдается, состояние маразма может не наступить до глубокой старости.