Леонид Буланов - Здоровый позвоночник. Источник гармонии и долголетия Страница 3

Древние врачеватели и основатели эзотерических школ не без основания полагали, что органы и системы нашего тела весьма чувствительны к определенным цветам, активизирующим или замедляющим многие процессы в организме.

Так, например, красный цвет (допустим, крови) считается Духом Жизни. Оранжевые цвета различной интенсивности связаны с возможностями внутреннего оздоровления организма. Золотисто-желтый цвет символизирует Дух Мудрости, весьма располагает к медитации, концентрации внимания. Зеленые краски – цвета непрерывного развития и даже бессмертия. Голубые сопряжены с Духом Истины. Синие обладают общеукрепляющими свойствами. Черный цвет – символ абсолютной тишины и спокойствия. И т. д.

В 30-х гг. XX века крупный индийский ученый Д. Гхадиали подтвердил возможности цветолечения, подробно описав его терапевтический эффект. Позднее швейцарский психолог с мировым именем Макс Люшер составил уникальный цветовой тест и убедительно доказал, что различные цвета по-разному воздействуют на опорно-двигательный аппарат человека и вполне могут изменять параметры его физического и эмоционального состояния.

В частности, лечение артрита протекает гораздо эффективнее, если пациента окружить фиолетовым или синим цветом лампы, интерьера. Снять головную боль помогают голубые и зеленые цвета. Расслаблению (миорелаксации) напряженных мышц прекрасно способствует красный цвет. Оранжевый, напротив, повышает мышечный тонус. При заболеваниях суставов конечностей показаны фиолетовый и лимонный цвета.

В былые времена костоправам Египта, Греции, Индии и Китая был знаком и оздоровительный эффект такого способа народного лечения, как цветовое дыхание. В зависимости от заболевания какого-нибудь отдела позвоночника или суставов конечностей народный лекарь предлагал пациенту представить конкретный цвет, мысленно окружить им пораженный участок (пространство) и дышать по определенной системе.

Больной удобно садился, выпрямляя позвоночник. Затем, прижав кончик языка к альвеолам (двум бугоркам на верхнем нёбе), вдыхал через нос, задерживал воздух на 12 секунд, а потом медленно выдыхал через рот. В процессе каждого вдоха надо было представить рекомендованный цвет, который благоприятен именно при данном недуге.

Как показали современные исследования, синими и фиолетовыми красками полезно мысленно окружать себя во время «цветового дыхания» при заболеваниях костной системы. В оранжевые цвета желательно «погружаться» для расслабления (релаксации) мышечных тканей. Функционального восстановления нервной системы можно добиться посредством зеленых цветов.

В наши дни английский врач Эдвард Бах разработал для своих пациентов эффективную цветочную терапию, назвав ее «солнечным методом». Когда растения определенных цветов, подобранные для больного, полностью расцветают, доктор помещает их в ванночку с водой, выставляет на солнце и ждет, когда цветы завянут, а их целебные качества перейдут в воду, которую следует пить в лечебных целях.

4. Основной принцип гомеопатии

Около 200 лет назад австрийский химик и врач Фридрих Христиан Самуэль Ганеман разработал терапевтическую систему нетрадиционного лечения, основанную на принципе «подобное лечится подобным» («similia similibus curantur»). В памяти невольно всплывает эпизод из романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита», где Степан Лиходеев с мучительного похмелья подозвал домработницу Груню и решительно потребовал от нее пирамидону. Однако рядом находился некий посетитель, который категорически заявил, что пирамидон теперь не поможет, так как подобное следует лечить подобным.

Врачебная практика свидетельствует: так оно и есть. Доктор Ганеман убедительно доказал, что строго дозированные яды становятся прекрасными лекарственными средствами и в определенных количествах способны устранять вызванные ими отравления. В результате мир получил уникальные справочные пособия по гомеопатии «Materia medica».

Следуя медицинскому подходу лечить больного, а не болезнь, врач-гомеопат проводит лечение индивидуально. Ведь однотипные боли в позвоночнике или суставах конечностей могут быть следствием травмы, охлаждения, интоксикации – чего угодно. В зависимости от причин, вызвавших болезнь, врач-гомеопат и назначает дозы лекарства.

Например, при травме позвонков, остеохондрозе, остеоартрозе и нарушениях обменных процессов организма большинству больных показана арника или багульник. Если причина недомогания охлаждение, мануальный терапевт может рекомендовать, допустим, известковую серную печень. Лекарственные средства гомеопатии применяют одновременно с остеопатическими манипуляциями или же чередуя их. Причем, гомеопатическая терапия предполагает использование не только целебных растений, но и минералов, змеиных ядов, средств жизнедеятельности различных животных и насекомых (мед, муравьиную кислоту и т. д.)

5. Философия Востока

Неоценимую лепту в развитие теории и практики народного целительства внесли гималайские мудрецы. Они разработали древнейшую медицинскую систему Аюрведа (в переводе с санскрита «аюр» – жизнь, «веда» – знания). Индийские ученые Чарака, Сушрута и Вагбхата, написавшие солидные трактаты по Аюрведе, убедительно доказали, что состояние организма во многом определяется тем, насколько здоров позвоночник.

Не случайно среди йогов бытует твердое убеждение: пока гибок и здоров позвоночник, здорово и наше тело. Ну, а отклонения от нормы вполне можно исправить посредством корригирующей физиотерапии, массажа, иглоукалывания и комплекса гимнастических упражнений. Проще говоря, через методы, которые спустя века сегодня эффективно применяют мануальные терапевты всего мира.

Согласно Аюрведе, человек состоит из пяти основных элементов: эфира, воздуха, воды, огня и земли. Их сочетания образуют три жизненные энергии (доши). Если гармония нарушается, организм дает сбой. Скажем, когда мы превышаем допустимые нагрузки на опорно-двигательный аппарат, то вольно или невольно оказываем негативное воздействие на драгоценную энергию движения (вату).

Чаще всего это приводит к расстройству процесса обмена веществ (питта). Наконец, когда ослабевает энергия поддержания баланса жидкости и эластичности тканей организма (капха), наступает болезнь.

Одним из действенных приемов восстановления нарушенных функций и профилактики заболеваний опорно-двигательного аппарата сторонники Аюрведы издавна считали использование энергии особым образом сложенных кистей рук целителя. На санскрите такой лечебный прием называется «мудра».

Метод сложный. Он требует огромной концентрации мысли и поэтому доступен очень немногим. Тут нужен особый дар. Дело в том, что, положив кисти рук на пораженную зону, например, конкретного отдела позвоночника, целитель мысленно сосредотачивается на ослабленном энергетическом меридиане и одной лишь мыслью старается перераспределить живительную энергию так, чтобы ее потоки проникли в пораженный канал, способствуя восстановлению нарушенных функций.

Это редко удается сразу. Терапевтические сеансы с использованием мудр, судя по историческому опыту врачевателей Индии, Китая, Японии и Корейского полуострова, могут продолжаться от нескольких дней до многих месяцев. В процессе лечения методом мудры положение кистей по мере необходимости меняется. Ежедневные сеансы могут проводиться до 6 раз продолжительностью 5–10 минут с использованием 2–3 мудр.

6. Теория баланса и дисгармонии

В знаменитом трактате «Внутренний канон Желтого Владыки», сложившемся к I веку до нашей эры, определены особенности медицины Древнего Китая: лечить не отдельные органы или части тела, а весь организм в целом. Целители Поднебесной империи издревле считали, что качество здоровья, прежде всего, зависит от состояния баланса жизненных сил. Болезнь же явная дисгармония, расстройство их функций. Стало быть, необходимо устранить опасный дисбаланс.

Историческое досье остеопата

Великий завоеватель Чингисхан (Темучин) в 63 года слабел на глазах. Он уже не мог оседлать любимого коня без помощи личных телохранителей-кэшиктэнов и все чаще оставался в походном шатре, в одиночестве размышляя о бренности бытия. Наконец, грозный покоритель народов распорядился через посланцев, чтобы к нему во временную ставку на берегах Амударьи явился китайский мудрец и маг Чан Чунь (Цю Чуцзи), глава даосской монашеской общины Байюньгуань («Белое облако») и последователь учения мыслителя Лао-Цзы.

Старец покорно собрался в далекий путь. Пятнадцать месяцев он добирался через весь Северный Китай, Монголию, Восточный Туркестан и Семиречье, пока 16 мая 1222 года не предстал перед повелителем мира.

Первое, о чем спросил Чан Чуня суровый завоеватель: можно ли достичь бессмертия? Учитель отвечал, что в таком виде, в каком тот себе представляет, нельзя. Есть лишь средства продлевать жизнь, но нет лекарства для физического бессмертия. «В этом случае мне остается только смириться», – опустил тяжелую голову Чингисхан. В ответ китайский мастер напомнил хозяину богатого шатра, что жизнь, если ее правильно выстроить, можно существенно продлить.