Наталья Степанова - Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 34 Страница 33

Так говорят сорок раз.

Тому, у кого имеется зоб, нужно пойти на кладбище до восхода солнца. Подойдя к могиле человека, который в первый раз «ночевал» на кладбище (то есть был похоронен вчера), поклониться покойнику, а затем провести по могиле рукой по направлению от головы до ног покойника и рукой, мокрой от росы, умыть свой зоб. Вскоре ваша болезнь пройдет. Делают это только на убывающую луну. На кладбище идут в одиночестве, молча и на голодный желудок.

Если цирюльник, обрезая вам волосы, уронит расческу три раза, то ваши волосы станут выпадать.

Супруги, одновременно моющие руки в одном тазу, не проживут в браке до конца своих дней.

Нельзя давать в сочельник под Рождество взаймы то, что связано с огнем, например, огниво, спички, зажигалку, ведро угля или дров и т. д. иначе вас постигнет несчастье.

Кто желает избавиться от ревматизма или боли в костях, должен носить от новолуния до новолуния украденную картофелину в правом кармане, она за это время сморщится и начнет портиться, и вы ее потом схороните, то есть заройте в землю со словами:

Тебя схоронила,Себя освободила.Тебе в земле гнить,А мне в здравии жить.Ключ, замок, язык.Аминь. Аминь.Аминь.

Рожа, которая «села» на тело человека, останется надолго. Ее не могут вылечить врачи и часто говорят: «Поищите бабушку, она вылечит!» Способов лечения рожи очень много, и о многих из них я уже писала в своих книгах. Есть очень быстрый способ изведения рожи, правда, он не всем может понравиться из-за специфики лечения, но тут уж нужно выбирать что-нибудь одно: либо здоровье, либо брезгливость. Итак, в то время, когда на небе убывающая луна, нужно взять овечий помет и помазать им больное место, при этом следует сказать:

Рожа ты рожа, в этом месте воняет,Так пусть эта воньТебя вон прогоняет.Ныне, присно, во веки веков.Аминь.

Если сильно выпадают волосы, это исправляют так. Во время посева в поле ржи бросают вместе с зернами выпавшие волосы и говорят:

Поле будь колосисто,А голова моя волосиста.Ключ, замок, язык.Аминь. Аминь.Аминь.

Если вы наступите на чужой порог ногой или запнетесь об него, то вы навсегда потеряете дружеские отношения с хозяином дома. Нельзя никогда стоять на пороге в чужом доме, чтобы не оставить свое здоровье и покой этим людям.

Если нищему отдашь через свой порог, то сам будешь нищим. Никогда ничего через порог не дают!

Кто ляжет поперек половых досок, тот не жилец.

Избегайте носить украшение с опалом. Люди, у которых появляется этот камень, быстро разоряются, заболевают и умирают. Это самый опасный из всех камней для человека.

Если вас изводят порчей и вы подозреваете сразу нескольких человек, нужно написать на песке у реки имена тех, на кого вы думаете. Затем, наступая на каждое имя пяткой и называя их имена, говорите:

Кто из вас надо мной подшутил,Кто порчу в меня посадил,Тому песок и вода реки в очи,Не спать тому тридцать три ночи.Река, река, забери с меня порчи,А (таким-то) отдай все мои корчи.Ключ, замок, язык.Аминь. Аминь.Аминь.

Больного раком человека можно вылечить яйцами-болтунами (снесенное курицей яйцо без желтка). То, что яйцо без желтка, хорошо видно, если посмотреть через него на свет. Таких яиц нужно много, поэтому обычно знахари запрягали телегу и объезжали села, выискивая для больного яйца-болтуны. Яйца разбивают в чашку, заговаривают их и тут же дают выпить больному. Делать так нужно каждый день в течение долгого времени. Заговаривают так:

Добрым часом, лепшим разом.Во имя Отца и СынаИ Святого Духа. Аминь.Как у этого яичка нет желтка и не будет,Так и рак тело бело (такой-то) забудет.С остова рак откатится,Сократится да в мышиномДерьме спрячется.Ключ, замок, язык.Аминь. Аминь.Аминь.

Мастер – мастеру

Письмо мастера И. М. Субботина: «Доброго Вам здоровьица, уважаемая Наталья Ивановна! Может, Вы обо мне слух имели, я сын Анны Акимовны Субботиной, ее давно нет, да и мне уже скоро семьдесят лет. Я слыхивал и о Вашей бабушки Евдокии, и о Вас, а книги, которые Вы пишете, всегда в деле и всегда на моем столе. Но думаю, что работник я уже не тот, и решил для себя со следующего года отойти от знахарских дел. За травами давно не хожу, но молитвами пока лечу. Беспокою Вас, голубушка, вот почему: нынче високосный, а следующий год – чертова дюжина, а сами знаете, что это значит. Не зря по телевизору бубнят про катастрофу, бояться я уже ничего не боюсь, но людей жалко. Опять же я слыхивал, что Ваша бабка еще при своей жизни подсуетилась и много чего поправила. Думаю, что и Вы тоже не тратили зря время и за русский народ помолились. Я бы не вел этот разговор, но слухи среди мастеров идут, а у меня есть внук, балбес, конечно же, как и вся нынешняя молодежь, а все-таки его жалко. Ученье он мое не принял, говорит, это не для него и ему этого не надо. Насильно такие дела не делаются, и я отстал. В общем, болит за него душа, и я решил Вас спросить, ждать ли нам беды или нет? Думаю, что не только я один задаю Вам этот вопрос. Если не найдется времени на ответ, не беспокойтесь, я не обижусь. Пользуясь случаем, хочу выразить Вам самое высокое уважение ко всему Вашему роду. Помяните меня о здравии в молитвах своих, знаю, что Ваши молитвы легче долетят, чем мои, все ж я не без грехов, в жизни всяко бывало».

Уважаемый Иван Михайлович, я прекрасно помню вашу бабушку, да и про вас слышала тоже. Обещаю, что помолюсь о вашем здравии. В отношении вашего вопроса хочу сказать то, что уже говорила другим. То, о чем много говорят по телевидению, а точнее, что 21—24 декабря 2012 года, после парада планет, наступит катастрофа, – все укреплено молитвами, и этого страха пока не будет. Я не раз призывала знатких людей читать молитвы и давала эти молитвы из рук в руки и в письмах. Ведомо мне, что почему-то многие их не читают, забывая, что на то и есть благие молитвы, чтобы успеть заранее заговорить мир от беды. Молитвы не только лечат и продлевают жизнь, они сокращают время войн, образуют примирение и отодвигают гибель. Горько осознавать, что многие мастера не понимают масштабов беды, а ведь у всех есть дети и внуки. Помню, как я сама не понимала и спрашивала, зачем бабушка отмаливает войны и беды, которые произойдут еще очень и очень не скоро и даже тогда, когда уже ее не будет на земле. На эти мои вопросы она отвечала: «Умирать собираются, а хлеб сеют, ибо другим нужно будет есть. С годами не станет уже столько истинно верующих молитвенников, все поменяется. Людей в храмах будет много, а просить у Бога люди будут либо здоровья, либо денежного благополучия, не разумея, что и то и другое может не пригодиться. Вот почему я, так же как и наши бабки, заранее отмаливаю народ от беды. И ты молись, Господь тебя будет слышать, только истовые молитвы смогут заслонить нашу землю от беды!»

Говорю вам это, дорогой Иван Михайлович, чтобы вы хоть и успокоились доброй вестью, но не ленились класть поклоны за весь мир и за наш народ.

Письмо от мастера Галины Андреевны Усовой: «Дорогая Наталья Ивановна, надеюсь, что мое письмо застанет Вас в добром здравии и в хорошем настроении. Беспокою Вас снова, но знаю, что Вы всегда рады помочь мастерам. Из Ваших книг я знаю, что в високосный год не рвут грибов. Ко мне обратилась женщина, чей муж любитель собирать грибы. Она уговаривала его не ходить в лес за грибами, но он все же пошел и принес грибы домой. Есть грибы она отказалась, зная по Вашим книгам эту примету. Но ее муж сам пожарил грибы и ел их один, и вот уже два месяца, как он сильно болен. Сперва думали, что он отравился, но у него заболели печень и желудок. Можно ли заговорить беду, которую он сам на себя взял вместе с високосными грибами? Жду Ваш ответ».

Галина Андреевна, прочтите ему на водичку молитву и дайте попить, хворь от него быстро уйдет:

Дед лесовой, ты в лесу домовой,Зову тебя, приди на зов мой.Покинь лес, приди,Хворь с (такого-то) забери.Он в твоем дому-теремуВ неугодный час грибы брал,На себя всю лесную поруху забрал.Грибы не к гробам, (такого-то) не отдам.Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь.

Письмо Г. В. Сливко, мастера из села Хылда: