Игорь Красулин - Жесткий цигун: управление жизненной энергией в практике боевых искусств Страница 18

Когда Ци в даньтяне становится обильнее и сильнее, поток Ци в теле становится также сильнее.

Наполнение Ци. Метод заключается в отклонении потоком Ци пламени свечи сначала на расстоянии 30 см, а затем все дальше, по мере увеличения возможностей. Не забывайте касаться языком центра нёба, сосредоточиваясь на даньтяне. Слегка вытяните вперед губы, чтобы приоткрыть рот. Медленно и непрерывно выдыхайте через рот, представляя, что этот воздушный поток направлен прямо на пламя свечи, не рассеиваясь Выдыхайте, сколько сможете, без напряжения. В это время попробуйте представить, как поток Ци расширяется и накапливается в даньтяне. Когда сможете легко задуть свечу, координируя воздушный поток и поток Ци вместе, переставьте ее подальше. Практикуйтесь 5—10 мин ежедневно, постепенно увеличивая расстояние.

Расширение Ци. Метод заключается в простирании Ци вовне (с поверхности тела и форме шара). Выдыхая, нужно представлять это. Потоки Ци выходят из тела во всех направлениях, как бы формируя сферу, в центре которой находится даньтянь.

Когда медитирующий станет искусным в этом упражнении, он почувствует, что его тело исчезает, что он прозрачен и он сам и есть шар Ци, который уменьшается на вдохе и увеличивается на выдохе. Это упражнение не только повышает симметричность движения Ци, но также дает возможность Ци достичь каждой клетки одновременно. После того как развитие Ци достигнет довольно высокого уровня, ученик может начинать обучение концентрации потока Ци в некотором малом объеме тела. Этот вид тренировки называется «перенос Ци».

Перенос Ци. Основное использование этого вида техники — воинские искусства, где поток Ци концентрируется для атаки в ладонях. Ци также может быть перенесена в специальную область тела для нейтрализации удара. Этот вид практики и есть часть «Железной рубашки» или «Укрытия Золотого Колокола» (см. гл. 4). Ниже описаны несколько упражнений этого метода. Главная цель — научиться фокусировать Ци в ладонях. Вначале процесс идет медленно, но с практикой этот процесс идет быстрее и быстрее.

1. Упражнение называется «Дугообразные руки» (рис. 3.4), в котором руки образуют круг перед телом с кончиками пальцев, замкнутыми друг на друга, но без касания. Это упражнение можно выполнить сидя или стоя. На выдохе практикующий проводит Ци в руки и пальцы, воображая, что происходит обмен энергией в пальцах из одной руки в другую. Поток Ци должен течь в кисти из обеих рук, в обоих направлениях одновременно.

Рис. 3.4

2. В этом упражнении руки словно держат баскетбольный мяч перед грудью. Локти не следует сгибать слишком сильно, чтобы не было застоя в области локтей (рис 3.5–3.7). Нужно проводить Ци из обеих ладоней по воздуху, производя обмен энергией, как описано выше в упражнении 1.

Ладони следует постоянно передвигать, словно вращая воображаемый мяч, чтобы получить ощущение плавного потока Ци. Часто занимающиеся Тайцзицюань держат в руках настоящий мяч, чтобы развить чувство плавного кругового потока. На самом деле воображаемый мяч действует столь же эффективно, так что реальный мяч вовсе не требуется.

Рис. 3.5–3.7

3. Коснуться слегка ладонями одна о другую перед грудью (рис. 3.8), и на выдохе производить обмен энергией между ладонями.

Рис. 3.8

4. Катание пальцев. Кончики пальцев слегка соприкасаются перед грудью (рис 3.9), и на выдохе происходит обмен энергией между кистями.

Рис. 3.9

5. «Руки развиваются на ветру подобно облакам». Поместите правое предплечье на уровне груди параллельно земле, ладонь перед грудиной обращена внутрь, локоть слегка понижен. Поместите левую кисть ладонью вниз на уровне талии впереди тела (рис 3.6). Выдохните и плавно поверните туловище вправо как можно дальше, в то же время направляя Ци в ладони. На вдохе поменяйте положение рук и повернитесь в другую сторону, выдыхая (рис. 3.10). Эту последовательность следует выполнять постепенно, чтобы не прервать ритм течения.

Рис. 3.10

6. Углубленная тренировка ладоней. Имеется два способа. Один — с ладонями, обращенными вниз (рис. 3.11).

Другой — с ребрами ладоней, обращенными вниз. На выдохе ладони чувствуют, словно бы они опускаются. Используя небольшое напряжение мышц, вообразите давление вниз на сопротивляющийся объект (большой надутый шар). Воля проводит поток Ци в ладони или в ребра. На вдохе — расслабление.

Рис. 3.11

7. Давления кистями. Проводится в трех направлениях:

а) вперед и внутрь (рис. 3.12);

Рис. 3.12

б) в сторону и наружу (рис. 3.13);

Рис. 3.13

в) вверх и вниз с переменой рук (рис. 3.14, 3.15);

Рис. 3.14

Рис. 3.15

г) вверх и вниз обеими руками одновременно (рис. 3.16, 3.17).

Рис. 3.16

Рис. 3.17

На каждом выдохе представляйте давление ладонями на сопротивляющийся объект и проводите поток Ци в ладони с небольшим мышечным напряжением. Сначала давите на реальную стену, чтобы ощутить реальное сопротивление.

Помимо перечисленных семи упражнений переноса Ци существует два метода, в которых используется свеча.

Первый — «Секретный меч» (рис. 3.18). Выполняя это, сложите обе кисти в форму Секретного меча и направьте одну из них на пламя свечи. Начинайте с расстояния 3–5 см. На выдохе переносите поток Ци в направлении пламени, отклоняя его. Занимаясь с верой, Вы будете вознаграждены способностью отклонять пламя.

Рис. 3.18

Второй путь — отклонять пламя, но на этот раз ладонью с расстояния 40—100 см (рис. 3.19). Это напоминает форму Секретного меча за исключением выхода Ци из ладони, а не из пальца.

Рис. 3.19

Кисть, не направленную на пламя, нужно для симметрии держать в той же форме перед талией. В этих упражнениях дыхание нужно направлять в сторону свечи, чтобы быть уверенным точно, что именно поток Ци отодвигает пламя.

Время занятий. В древнем Китае время суток делилось на двенадцать отрезков по два часа каждый. Время с 23 до 11 ч. управляется Ян. В это время «светлая» Ци поднимается вверх. Период времени с 11 до 24 ч. управляется Инь, в это время влияние Ян ослабляется, а Инь увеличивается. Заниматься Цигуном лучше во время управления Ян. Какое же лучше выбрать время для занятии? На этот вопрос в разных школах дают разные ответы. В школе «Восьми сокровищ» лучшим для занятий считается время с 23 до 1 ч и с 3 до 5 ч, так как с 23 до 1 ч только начинается время правления Ян — это время, когда Инь достигает своего предела и рождает Ян. С 3 до 5 ч состояние человеческого организма наиболее благоприятно для занятий, так как «лучшая Ци из ста каналов скапливается в животе». Убедитесь на личном опыте, как много значит драгоценный опыт предшествующих поколений и настолько правильно выбрано Вами время для занятий. Конечно, начинающему можно тренироваться не только время управления Ян, а также проводить занятия во время нарастания Инь, что полезно для быстрого появления ощущения энергии Ци в организме.

В идеале нужно медитировать трижды в день по полчаса. Наилучшие периоды — за 15 минут до восхода Солнца, через 1–2 часа после позднего завтрака и за полчаса до отхода ко сну. С таким распорядком можно при спокойном уме и концентрации освоить циркуляцию Малого круга в три месяца. Эти три периода времени признаны наилучшими, так как утром и вечером энергия меняется от Инь к Ян, а в полдень и, наоборот, человек наиболее расслаблен. Можно медитировать только два раза в день, опустив полуденную медитацию. Если делать это одни раз, то лучше или утром, или вечером. Сокращение числа занятий подразумевает увеличение срока овладения циркуляцией Малого крута.

Выбор направления. Это очень важно. Обычно рекомендуют располагаться лицом на восток. В школе «Восьми сокровищ» за редким исключением большинства упражнений рекомендуется выполнять или лицом на юг, спиной к северу, или лицом на север, спиной к югу. Современная наука объясняет это влиянием магнитного поля Земли, которое при правильном выборе направления способствует выработке и накоплению Ци в организме. Если Вы, к примеру, долгое время практикуетесь в Цигуне безрезультатно, не ощущая Ци в организме, то проверьте, правильно ли выбрали время и направление упражнений. Время и направление занятий для каждого человека может быть индивидуально определено по «Книге перемен» с помощью триграмм, но этим способом трудно овладеть непосвященному.