Николай Рудаков - Женька-Айкидока Страница 2

– Как же они там все умещаются?

– Да, им трудно, но японцы трудолюбивый и талантливый народ и много делают для того, чтобы жизнь людей была удобна и спокойна. Сейчас Япония – это мощная мировая держава с хорошо развитой экономикой, но ее история уходит в глубь веков и насчитывает более полутора тысяч лет. В те далекие годы Япония не была единым государством. Отдельными частями страны владели разные правители – феодалы. Каждый из них имел собственное войско. Это было время бесконечных междоусобных войн, в которых главную роль играло боевое искусство воинов.

– Так же, как и на нашей Руси, да, папа?

– Правильно, сын. Русь тоже пережила тяжелое время кровавых войн князей и их дружин за власть, за территории. В этих войнах зарождалось и русское воинское искусство. Да, собственно, большинство стран прошло через такой период своего развития. Но сейчас мы говорим о Японии. Так вот, у каждого японского правителя, помимо войска, были еще личные телохранители – самураи. Ты слышал когда-нибудь про них?

– Конечно, слышал, только ничего о них не знаю. Хотя нет, знаю. Они были непобедимыми воинами.

– Да, так гласят легенды. И они недалеки от истины. Самураи, действительно, были образцом воинского умения и отваги. От них требовалось защищать своего господина и, если нужно, умереть за него. Для выполнения своего долга они постоянно оттачивали свое боевое мастерство, доводя его до совершенства. Это умение передавалось из поколения к поколению самураев и дошло до наших дней в виде традиционных боевых искусств Японии, или будзюцу, как это звучит по-японски.

– А сколько их, этих боевых искусств?

– Некоторые ты хорошо знаешь, они прижились и у нас в России, например, каратэ или дзюдо. Не так популярны у нас кэндо – искусство борьбы на мечах, или джиу-джицу – своеобразный вид борьбы, от которого многое взяли каратэ и дзюдо.

– А как же айкидо?

– Айкидо возникло сравнительно недавно, меньше века назад, хотя истоки этой борьбы лежат во многих видах японских боевых искусств, возникших много веков назад. Основателем айкидо является Морихэй Уэсиба, который родился в 1883 году. С ранних лет он увлекался боевыми искусствами и под руководством знаменитых мастеров изучил различные стили и направления будзюцу. Совершенствуя свою технику, Морихэй Уэсиба подмечал достоинства и недостатки того или иного вида борьбы и вскоре пришел к выводу о необходимости создания нового стиля, в основе которого должны лежать особые принципы и особая техника. Почему он задумался о принципах? Надо сказать, что у каждого вида японских единоборств есть свой основной принцип, который в одной или нескольких фразах точнохарактеризует стиль техники этой борьбы. Например, у каратэ: «Невозможно обороняться, если одновременно не нападать».

Или у дзюдо:

«Сначала поддайся, чтобы затем победить».

А у айкидо возник свой принцип:

«Не противодействуй, но одолевай соперника его же силой».

– Как это, папа? А если твой соперник очень сильный?

– В этом весь секрет техники айкидо. Как бы ни был силен твой соперник, техника выполнения приемов в айкидо позволяет направлять его силу в нужном для тебя направлении до того момента, когда она, эта сила, будет действовать ему во вред и он потеряет контроль над собой. Ты же будешь контролировать соперника от начала его атаки до полного выполнения приема.

– Здорово! А как это получается?

– Попытаюсь коротко тебе объяснить. Ты вот иногда дерешься с мальчишками во дворе. Не отнекивайся, я же видел. Налетаете друг на друга как петухи, сталкиваетесь лбами, а отсюда синяки и шишки. А теперь представь, что твой соперник на тебя бросается с кулаками, а ты неожиданно делаешь шаг в сторону. Что с ним произойдет?

– Он проскочит мимо меня.

– Верно. Согласно законам физики, его тело, не встречая сопротивления, проскочит вперед. А теперь представь, что ты, отступив в сторону, дотронулся до его плеча или руки, но не с целью остановить его, а для того, чтобы его тело начало вращаться вокруг точки касания твоей руки, при этом твоя рука, да и все тело, как бы сопровождает тело твоего соперника, словно говоря ему: «Ты хотел вперед, пожалуйста, я тебе не мешаю, а вот теперь давай покрутимся». Это, сын, тоже следует из законов физики, которую ты еще не проходил. Но что-то ты понял?

– Это-то я понял. А что дальше? Ну, вращается он по кругу, а потом?

– А ты подумай, что может чувствовать человек, который хочет нанести сильный и точный удар, а вместо этого вдруг проваливается в пустоту, да еще начинает вращаться по кругу?

– Я думаю, что он забудет, как его зовут.

– Может и так. Во всяком случае он потеряет ориентацию и контроль над своим телом, и ты этим должен воспользоваться, доведя прием до броска или удержания.

– Что такое бросок, я представляю. А что такое удержание?

– Соперника можно бросить на землю, но если ничего не предпринять, то он встанет и продолжит атаку. Но если после броска применить специальный захват руки соперника так, что у него не будет возможности двигаться, то это и будет удержание. Но мы с тобой начинаем углубляться в технику. Давай, я лучше расскажу тебе еще об одном принципе айкидо, не менее важном.

– Еще один принцип? Сколько же их?

– Но ведь ты же хотел узнать о философии айкидо, а без знания этого принципа ты ничего не поймешь. Скорее, это даже не принцип, а суть айкидо. Даже, я бы сказал, его дух. Учитель, или Основатель (как его называют люди, занимающиеся айкидо) Морихэй Уэсиба, достигнув совершенства в различных видах будзюцу и став одним из лучших бойцов Японии, в какой-то момент понял, что победы не могут быть бесконечными, ибо с годами сила покидает человека, и когда-нибудь найдется более молодой и сильный, который обязательно победит его и станет лучшим. А значит, любая победа относительна, временна и для победителя не является абсолютной. И Уэсиба пришел к выводу, что боевые искусства должны быть построены не на силе и ненависти, а на уважении к сопернику и гармонии человека с природой.

– А что это значит – быть в гармонии с природой?

– Это значит, сын, любить окружающий тебя мир, жить с ним в согласии, подчиняться установленным законам и нормам, быть справедливым, благородным и честным. И в том случае, когда кто-то собирается напасть на тебя и причинить тебе зло, главное – заставить нападающего отказаться от агрессивных намерений, убедить его, что между людьми должны быть человеческие отношения, а не животные инстинкты. И это проявление не трусости, а истинного благородства, тем более, что, в конечном счете, искусство айкидо позволяет справиться с любым соперником. Именно в этом и заключается философия айкидо, о которой я тебе обещал рассказать. Если уж совсем коротко выразить ее сущность, то айкидо – это искусство защиты, не предназначенное для атаки и восстанавливающее справедливость и гармонию. Атакующий нарушает гармонию, защищающийся ее восстанавливает, не применяя никакой силы, не нанося вреда нападающему, используя его силу и энергию против него самого. Истинный мастер айкидо, отбивая атаки, заставляет нападающего убедиться в бесполезности агрессии и убеждает его прекратить бесполезные атакующие действия. Ну, сын, понял ли ты, что я имел в виду, говоря об особой философии айкидо?

– Да, папа, понял. И она мне очень понравилась. Но все же, скажи мне, айкидо – это спорт или нет?

– Спортом айкидо назвать нельзя, потому что в айкидо нет соревнований и схваток для выявления победителя. Я тебе об этом уже говорил.

– Но почему же? Ведь это такой интересный вид борьбы.

– Это было требованием самого основателя айкидо Морихэя Уэсибы, которое в айкидо возвели в закон. Понимаешь, любая схватка на выявление победителя подразумевает агрессию участников, бескомпромиссную борьбу, где нет места ни жалости, ни снисхождения к сопернику. Эта агрессия ограничивается только правилами соревнований, и в рамках этих правил спортсмен старается вырвать победу любой ценой, даже на грани человеческих сил и возможностей. О какой уж тут гармонии человеческих отношений может идти речь? А Морихэй Уэсиба считал, что занятия айкидо должны приносить человеку радость и душевное равновесие. Тем не менее, айкидо – это боевое искусство, и человек, владеющий этим искусством, должен хорошо понимать принципы этого вида борьбы и подчиняться его законам.

– Ну, а если на меня нападут мальчишки с соседнего двора, я же не буду объяснять им принципы айкидо, да они меня и слушать не захотят.

– Если ты к этому времени овладеешь базовой техникой айкидо, то только твоя уверенность и боевая стойка айкидо заставят нападающих задуматься, стоит ли на тебя нападать. Ну, а если все-таки нападут, то, я думаю, двух-трех приемов будет достаточно, чтобы убедить их в бесполезности дальнейших атак. Но до этого лучше не доводить. Как я тебе сказал – надо жить в гармонии с людьми и окружающим тебя миром. Тогда на тебя и не вздумает никто нападать.