Евгений Головихин - Организация и методика обучения в спортивных видах единоборств: учебно-методическое пособие Страница 4

На занятия каратэ влияют две группы факторов: внутренние и внешние.

Внешние факторы влияющие на личность при занятиях каратэ можно разделить на макросоциальные – социальные внешние, дальнего окружения (недостаточная пропаганда каратэ со стороны государственных структур; существующие антисоциальные ценности со стороны окружения и др.);

• Микросоциальные – семейные ближнего окружения (отсутствия контакта между тренером и родителями; отсутствие положительного примера в семье; отсутствие денег для нормального существования. Нет денег для нормального питания, проезда, соответствующей одежды по сезону; разница в отношениях спортивного коллектива и семьи, особенно в период адаптации).

Внутренние факторы подразделяются на:

• Индивидуальные врождённые (слабое физическое развитие; ослабленное здоровье; низкий уровень двигательной активности; низкий уровень развития психических качеств; ограниченный ресурс двигательной активности занимающихся);

• Личностные приобретённые (отсутствие у детей знаний о правильном поведении на тренировке или занятии; небольшой объём знаний в области физической культуры; отсутствие привычки трудиться; возможные вредные привычки. Возможное употребление наркотиков, алкоголя и табака; отсутствие положительного опыта занятий физкультурной или спортивной деятельности; отсутствие, каких либо целей в жизни; отсутствие общественно полезных авторитетов; отсутствие должного интереса к занятиям, непонимание и нежелание укреплять свое здоровье; отсутствие элементарных теоретических знаний по анатомии, гигиене, здоровому образу жизни; низкий уровень основных учебных умений. Отсюда боязнь быть непонятыми или осмеянными товарищами; слабо развито или деформировано умение самовыражаться, строить отношения с окружающими людьми; стереотип мышления о будущих занятиях единоборствами не соответствует действительности).

В отличии от других видов спорта и спортивных специализаций где немаловажную роль играют природные данные, в каратэ существуют уровни компенсации.

Уровни компенсации – эффективное использование своих физических и интеллектуальных способностей в процессе занятий каратэ.

Например: спортсмен при наличии силовых качеств может использовать мощный удар на поражение; при наличии высокого уровня быстроты использовать технику атакующих и контратакующих действий; при наличии высокого уровня специальной выносливости строить поединок на темповом постоянном нанесении ударов. Данное понятие перекликается с тактикой ведения поединка.

Бюджет времени как фактор для занятий каратэ. Экономический уровень общества определяет материальный доход его членов. Высокие передовые технологии развитых стран позволяют значительно улучшить материальное положение граждан. Политика развитых стран направлена на улучшение качества и безопасности жизнедеятельности всех его членов.

В России основной контингент занимающихся учащиеся общеобразовательных школ и студенты. Проведённые авторами исследования выявили, что из 100 % занимающихся каратэ 62 % школьники, 26 % студенты и 12 % другие категории граждан.

Категория взрослых граждан России не имеет достаточного бюджета для активных занятий каратэ, в связи с рядом возникающих проблем: материальное обеспечение семьи, низкий уровень заработанной платы, малое количество специализированных спортивных баз и помещений, недостаточный административный ресурс пропаганды развития единоборств.

Географические, климатические, и национальные условия. Миллионы людей во всём мире занимаются каратэ. Многие из них являются обладателями чёрных поясов и принимают участие в различных соревнованиях. Самый престижный Чемпионат по каратэ, это Чемпионат Мира по кёкусинкай. История Чемпионатов Мира по кёкусинкай каратэ начинается с 1975 года. Проводится он раз в четыре года и его называют «Олимпийскими играми» по каратэ. География участников на Чемпионатах Мира по каратэ обширна. Чемпионат Мира по кёкусинкай собирает более 120 стран. Статистика спортивных результатов показанных спортсменами выявляет ведущие страны. В мире – это Япония (родина стиля и вида спорта кёкусинкай), Бразилия, Канада, Англия, Россия, Америка, Голландия. В Европе Россия, Голландия, Англия.

Хочется отметить положительную динамику роста спортивных результатов каратистов России. За последние шесть лет на каждом крупном международном Чемпионате Российские спортсмены входили в число лидеров и призёров.

Климатические условия способствуют занятиям каратэ, но в настоящее время для тренировок каратистов используются специализированные спортивные залы. На отдельных этапах спортивной тренировки используются учебно-тренировочные сборы. В зависимости от цели и задач микро, мезо и макроцикла применяемые средства зависят от климатических условий. Особенно на тренировках по развитию различных видов выносливости. Кросс, ускорения, лыжные гонки, фольтрек как средства удобны на улице, в парке, в лесу.

Каратэ кёкусинкай требует внимательности и дисциплины от занимающихся. Заповеди для обучающихся каратэ предусматривают уважение к старшим, к товарищам и к окружающим людям. Данные личностные качества формируются с детства. И не во всех семьях они выражены и привиты, хотя общепризнанны как нормы общественной морали. Для многих национальностей России такие нормы поведения являются традиционными. Поэтому дети из таких семей легко адаптируются к занятиям каратэ, внимательны и дисциплинированны.

5. Духовно-нравственные основы при занятиях каратэ

Учитывая важность духовно-нравственного компонента в изучении кёкусин-каратэ, необходимо подробно остановиться на «кодексе чести», положенного в основу учения. Важно также подчеркнуть, что морально-нравственные постулаты этого кодекса близки по сути принципам человеческого общения, изложенным в мировых религиях: христианстве, буддизме, исламе. Они не вступают в противоречие и с основными положениями православия, исповедующего любовь и уважение к ближнему.

1. Прямота. Это дух ни перед чем не склоняющегося разума и справедливости. Один из самых известных воинов определил этот принцип так: прямота есть способность принимать без колебаний продиктованное разумом решение. На практике это означает, что при возникновении соответствующей ситуации боец должен с достоинством ответить на оскорбление или вызов. Прямота является весьма ценной составляющей поведения занимающегося. Однако, не будучи постоянно поддерживаемой твердостью и несгибаемым мужеством, она может превратиться в противоположное качество.

2. Мужество. Это дух отваги и выдержки. Конфуций определял мужество следующим образом: «Знающий, что справедливо, но не осуществляющий этого на деле, проявляет отсутствие мужества». То есть мужество есть способность претворять справедливое. Поиски разного рода приключений, дабы себя показать, не имеют к мужеству никакого отношения (в особенности если это делается без серьезных оснований). Один из самураев королевской крови прокомментировал этот принцип так: «Жить, когда это необходимо, и умереть, когда это необходимо, – вот суть подлинного мужества».

Мужество, чувство собственного достоинства и присутствие духа – самые характерные признаки благородства души. Подлинно мужественный человек сохраняет также постоянно ясность и проницательность ума. Ничто не может нарушить равновесия его души. Он сохраняет самообладание в любых катастрофах, опасностях и страданиях и даже перед лицом смерти. Мужество, проявляемое в состоянии покоя, называют бесстрастием. Постоянное самообладание и сохранение бесстрастия исключают жестокость и неестественность, сопровождающие проявления гнева. Умение сохранять покой и естественность свидетельствуют об отсутствии страха. Последнее же целиком обусловлено полной самоотдачей более высокой истине, нежели свое собственное «Я». Достигаемое при этом состояние внутреннего покоя порождает легкость и естественность действий в опасной ситуации (даже в том случае, если она угрожает смертью).

Именно поэтому не чуждавшиеся элегантной формы проявления своих моральных качеств самураи часто занимались стихотворными импровизациями непосредственно на поле боя, создавая оды своим противникам, где воспевались их мужество и ловкость. В самом деле, хотя человек достоинства и чести вынужден во время войны называть врагом человека, бывшего в период мира его другом, он не может не замечать его сильных сторон. Кроме того, успех достойного уважения врага – это, прежде всего, успех истинного воина! Достижение подобной стадии мужества обусловлено высокой человечностью, порождающей, в свою очередь, доброту.

3. Доброта. «Буси но насаке» (мягкость, нежность или деликатность воина) – уже одни эти слова пробуждают в нас благородные чувства. Это, прежде всего, «уравновешенное твердым разумом чувство мужественного сострадания». «Лишь наиболее мужественные способны проявлять подлинную нежность, любить же может лишь тот, кто способен сострадать».