Медитируем стоя - Павел Кавалеров Страница 42
- Категория: Домоводство, Дом и семья / Спорт
- Автор: Павел Кавалеров
- Страниц: 50
- Добавлено: 2023-02-10 07:10:12
Медитируем стоя - Павел Кавалеров краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Медитируем стоя - Павел Кавалеров» бесплатно полную версию:Столбовое стояние Чжань чжуан является известной практикой цигун, которая используется как для взращивания внутренней силы в восточных боевых искусствах, так и как способ оздоровления организма.
Автор книги прошёл обучение этой практике под руководством мастера Александра Скалозуба и описал ее простым и доступным языком. В настоящей книге вы найдете ответы на все основные вопросы, которые обычно задают начинающие практиковать столбовое стояние.
Книга открывает серию под названием «В поисках Силы». Все, кто воспринимают Силу, чувствуют Силу, созерцают Силу, охотятся за Силой, найдут здесь для себя подсказки на своём Пути. Под Силой имеются в виду любые феномены и возможности, которые делают человека сильнее.
Медитируем стоя - Павел Кавалеров читать онлайн бесплатно
Маршрут внимания
В своей книге мастер Чин Фансён пишет: «Абстрактное наблюдение за своими чувствами и эмоциями не даёт ничего для вашего прогресса. Внимание должно быть направлено на соблюдение условий упражнения. Только тогда вы каждое занятие будете не абстрактно, а вполне конкретно видеть изменения, происходящие с вами. А значит получите возможность для своего развития»[29].
Условие правильного выполнения Чжань чжуан, как мы знаем, заключается в том, что наше внимание должно быть направлено на соблюдение физических принципов и слежение за правильным выстраиванием различных участков тела в соответствии с 13 ориентирами.
Но пока внимание развито слабо, его не хватает на то, чтобы наблюдать за всем телом сразу. Обычно начинающие практиковать Чжань чжуан в состоянии наблюдать одновременно лишь за какой-то одной частью тела, в то время как другие его части самопроизвольно стремятся принять неправильное положение: выпячивается грудь, напрягаются и поднимаются плечи, появляется прогиб в пояснице, исчезает натяжение в пальцах рук и макушке и т. д.
Поэтому рекомендуется выработать некий маршрут внимания, перемещаясь внутренним взором, по которому, можно подмечать возникающие напряжения и сбрасывать их, а также проверять, чтобы иньские участки продолжали всасывать и сжиматься, а янские расширяться и вытягиваться.
Вспоминается сказка Валентина Катаева «Дудочка и кувшинчик», где главная героиня собирала ягоды, приговаривая:
Одну ягодку беру,
На другую смотрю,
Третью примечаю,
А четвёртая мерещится.
Похожий принцип можно применять, следуя по маршруту внимания. Через некоторое время вы начнёте замечать, что в состоянии удерживать в поле своего внимания сначала две — три, а затем и большее количество точек контроля.
Одновременное восприятие нескольких участков тела позволяет развить так называемое объёмное внимание, суть которого — в том, что различные ощущения мы объединяем в единое ощущение.
Попробуйте наблюдать одновременно за несколькими участками тела, расположенными рядом: например, пальцы рук, запястья, локти, плечи, грудь и точка между лопатками. Почувствуйте натяжение пальцев рук, скручивание в кистях и запястьях (чаньсы), баланс Инь-Ян во всей этой области. Затем добавьте к этому ощущению натяжение макушки вверх, затем почувствуйте натяжение уголков рта и «опустошенность» груди.
Добавляя к одним ощущениям другие, мы учимся воспринимать их как единое ощущение.
Непрерывность внимания
Если большинство животных имеет четыре точки опоры, то человек только две. Стоять в вертикальном положении, имея всего две точки опоры, не слишком простая задача. Понимание того, каким образом столь неустойчивая конструкция не падает при максимально расслабленных мышцах, очень важно для практикующего Чжань чжуан.
Посмотрим, как аналогичную проблему решают артисты цирка. Представим себе ситуацию: на арену выходит эквилибрист, ставит друг на друга несколько цилиндров и шаров, сверху кладёт дощечку, на которую очень аккуратно встает сначала одной, затем и второй ногой. И вот зрительный зал замер — эквилибрист стоит на этом нагромождении предметов и не падает! Зрители восхищены, каждый с трудом может представить себя на вершине этой конструкции.
Напомню, что эквилибрист — это артист цирка, занимающийся эквилибристикой, то есть демонстрирующий способность сохранять равновесие при исполнении трюков на неустойчивых предметах (на проволоке, на канате, на руках, на голове, на катушках, на бутылках, на стуле, на шаре и др.).
Потом выходят акробаты. Они забираются друг другу на плечи — один, второй, третий, четвёртый. Публика аплодирует. Все понимают, какой тяжёлый труд скрывается за этой внешней лёгкостью исполнения.
Дальше выходят канатоходцы, и то же самое — поразительная способность держать равновесие, балансируя на тонком канате.
В рассмотренных случаях система, включающая человека и то, на чем он стоит, является крайне неустойчивой. Тем не менее и эквилибристы, и акробаты, и канатоходцы сохраняют состояние равновесия в течение достаточно продолжительного времени. Как они этого добиваются?
Конечно же, за этим стоит огромный труд и бесконечные тренировки. Но, присмотревшись, мы увидим, что во время выполнения своих номеров артисты непрерывно балансируют, выстраивая свои центры масс вдоль линии гравитации.
Идти по канату его работа,
Всё остальное лишь позолота.
Всё остальное прозрачно, понятно —
Шест и канат — и смотреть так занятно.
Это же надо — мир на ладони! —
Где каждый овал лишь фигура на фоне.
И я, может быть, среди этих овалов
За ним, чуть дыша, наблюдаю из зала.
Справа бездна, слева бездна,
Над этою бездной ступаешь прилежно.
И чтобы добраться до края, до финиша,
Ты изменяешься, ты балансируешь.
И сбоку, и снизу света лоскутья,
Всем телом своим, всей печенкой, всей сутью
Ты чувствуешь твердь вертикали невидимой.
Здесь нет ничего, что было б незыблемо.
И балансируя в мизерном между,
Словно вальсируя с дамою нежно,
Идешь осторожно, и финиш все ближе,
И нет ни секунды, чтоб ты был неподвижен.
Мы также, как он, шагаем над бездной,
Но кто-то от нас её спрятал любезно.
Мы бездны не видим, мы очень небрежны,
И мы оступаемся неизбежно.
И в кровь разбиваем лбы и колени,
И мы удивляемся нашим паденьям,
И мы сожалеем о наших утратах,
И нам невдомёк, что идем по канату.
Непрерывность наблюдения за балансом тесно связана с внимательностью. Внимание цирковых артистов всё время активно, за счёт чего и обеспечивается непрерывность контроля за равновесием. Они всё время ищут баланс, не пуская ни на секунду процесс на самотёк, иначе вся тщательно выстроенная конструкция развалится.
В процессе столбового стояния, как и при выполнении упомянутых цирковых трюков, необходимо непрерывно поддерживать балансы. Непрерывно в прямом значении этого слова.
Возьмём баланс переднего и заднего напряжений. Приняв нужную позу и в достаточной мере расслабившись, вы будете непроизвольно едва заметно смещаться вперёд или назад, в результате баланс будет нарушаться. Это может происходить по нескольким причинам. Во-первых, стараясь расслабиться, вы будет следить, чтобы не нарушались 13 ориентиров, для этого вы будет совершать микродвижения. Во-вторых, внутри тела непрерывно происходят различные процессы — вы дышите, бьётся сердце, циркулирует кровь, движутся пищевые массы. Все это будет немного смещать центр масс с линии баланса вперёд или назад.
Может
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.