Р. БЕРЕНС - УЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО МАСТЕРА Страница 46

В.: Если все во вселенной едино, то почему это единство скрыто?

О.: Единство, свойственное вселенной, отнюдь не скрыто. Его существование более чем очевидно для каждого, кто имеет глаза, чтобы видеть. Если оно, как вы считаете, и скрыто, то сделано это весьма необычным способом. Оно скрыто у всех на виду.

Увидеть единство всех вещей сложно из-за помех, созданных низшим разумом. Низший разум в своей попытке постичь вселенную на самом деле движется в неверном направлении, он движется назад: он рассматривает макрокосм, пытаясь понять микрокосм. Если вы не способны увидеть единство во вселенной, то только потому, что ваш низший разум слишком занят проведением глубоких, кропотливых исследований за пределами вас самих, в то время как истинные знания о природе всего сущего следует искать внутри себя.

И в самом деле, глупо исследовать природу вселенной на стороне, когда та информация, которую вы ищете, уже находится в вашем распоряжении. Ведь ваш высший разум уже имеет доступ к нужной вам информации, а вы поручаете всю ответственность за проведение расследования ограниченным возможностям низшего разума. Это все равно, что пытаться измерить бесконечную протяженность явной вселенной шестидюймовой линейкой. При таком образе действий вы не получите достоверного результата в обозримом будущем.

Заглушите свой низший разум при помощи практики медитации, чтобы высший разум смог взять управление на себя. Тогда «таинственное» единство станет для вас очевидным, громко заявляя о себе всюду, куда бы вы ни посмотрели. Вы просто не сможете его не заметить.

В.: Когда я думаю о мире, у меня возникают в уме некоторые идеи, но когда о мире говорите вы, у меня создается отчетливое впечатление, что наши понятия различны. Не могли бы вы рассказать об этом более подробно?

О.: Когда средний человек думает о мире, он обычно представляет его себе просто как отсутствие войны или внешних конфликтов. Да, это одно из определений мира, но оно, на мой взгляд, не полное. Если в жизни человека существует какой-либо конфликт, любое подобие борьбы, как внутренней, так и внешней, как этот человек может сказать, что он живет в мире, истинном мире?

Давайте на мгновение предположим, что в вашей жизни в настоящее время не существует никаких внешних конфликтов. Вы не участвуете в войнах, ни с кем не спорите и не ругаетесь. Живете ли вы в мире? Да? Но живете ли вы в мире с самим собой? Если вы скажете, что у вас нет абсолютно никаких внутренних конфликтов, то вы в самом деле большая редкость. Но если у вас постоянно или спорадически возникают внутренние конфликты, значит, вы не обрели мира, независимо от того, насколько внешне спокойно протекает ваша жизнь. Чтобы обрести мир, истинный мир, вы должны жить в полной гармонии, как внешней, так и внутренней, со всем сущим.

В.: Что вы думаете о возможности мирного сосуществования?

О.: Мирное сосуществование народов не сможет начаться и не начнется по инициативе ООН. Несмотря на свои самые лучшие намерения, члены ООН поставлены перед лицом абсолютно неразрешимой задачи. Вы не сможете добиться мирного сосуществования народов до тех пор, пока люди, составляющие население различных стран, не станут, как отдельные личности, миролюбивыми людьми. Мир во всем мире должен начаться с изменения человеческой психики. Глупо думать, что это может произойти другим путем. Всем тем людям, которые переживают или молятся за мир, я советую заглянуть в глубь себя. Являетесь ли вы сами миролюбивым человеком? Если нет, тогда знайте, что такие люди, как вы, несут коллективную ответственность за сегодняшнее отсутствие мира на нашей планете.

К несчастью, семена насилия посеяны на плодородных полях низшего разума. Что это за семена? Это гнев, зависть, ревность, ненависть и т. д., которые порождаются из привязанности человека к вещам и идеям. Эти привязанности, которые записываются на ленту нашего высшего разума с незапамятных времен, возрождаются вместе с нами при каждой инкарнации. До тех пор пока мы являемся рабами собственных привязанностей, нигде не будет мира – ни в наших личных жизнях, ни в международных отношениях. Само существование привязанностей к вещам и идеям заставляет человека неосмотрительно действовать в своих личных интересах, не задумываясь о последствиях

Чтобы получить истинный, прочный мир во всем мире, все жители нашей планеты должны освободиться от привязанностей. Они должны, как отдельные личности, совершить необходимые шаги, чтобы начать путешествие по духовному пути. У них просто нет другого выбора. Вещи и идеи, к которым они привязаны, в реальности не имеют никакой ценности и способны лишь завлечь их еще дальше в темноту.

Однако, если вы и в самом деле глубоко преданы идее мира и свободны от коварных бессмысленных привязанностей, тогда постарайтесь найти своих единомышленников, чтобы объединиться с ними и научить тех, кто еще не обрел мира в душе, как найти эту свободу. Ваши ряды будут постепенно расширяться и крепнуть, только следите за поддержанием своего личного мира. Если вы потеряете его, вы потеряете все, и надежды на мирное сосуществование людей навсегда останутся всего лишь надеждами, ничем больше.

В.: Какую форму правления вы считаете совершенной?

О.: В настоящее время в мире не существует совершенной формы правления, как не существовало ее и в прошлом. Почему? Потому, что никогда не было совершенных лидеров. Чтобы получить совершенное правительство, необходимо, чтобы составляющие его правители сами были совершенными. Они должны быть полностью свободными от личных интересов и править не над людьми, а для людей.

Совершенная форма правления может опираться на широкие, могучие плечи короля-философа. И этого короля-философа должна с самого рождения воспитывать группа мужчин и женщин в традициях высокой духовности и отрешенности от материальных привязанностей. Разумеется, королевские учителя должны сами быть свободны от привязанности к материальному миру. Такое отсутствие привязанностей является важнейшим условием, поскольку в таком случае они будут неподкупными; их нельзя будет соблазнить деньгами, славой, властью, и они смогут вырастить короля-философа на тех же самых идеалах. Тогда король-философ будет во всех отношениях жить в мире, но не являться частью мира. Не имея привязанности к вещам, он будет обладать абсолютным правом управлять другими людьми. Почему? Потому, что его решения всегда будут продиктованы не собственными эгоистическими интересами, а интересами других людей. Таким образом, он сможет управлять с истинной мудростью, проявляя искреннюю заботу о своих поданных. Он не будет иметь личных амбиций и владеть какой-либо собственностью.

Дети короля-философа не должны обладать какими-либо правами престолонаследия, ибо при отсутствии таких прав у него не будет мотивов проявлять хитрость и коварство, чтобы сберечь трон для своего сына. На самом деле в правах наследования престола не будет никакой нужды, так как смена ему придет из рядов чужих детей, из тех, кого с самого младенчества тоже будут воспитывать как будущих лидеров. Более того, члены правительства, офицеры службы правопорядка, судьи и народные депутаты будут воспитываться на тех же принципах, что и король-философ, то есть отсутствия привязанностей ко всему материальному и моральной неподкупности.

Единственные лидеры, подходящие для того, чтобы править, это те, кто действует без малейших следов личной заинтересованности, кто не испытывает приверженности эгоистическим идеям и не стремится к накоплению собственности.

Так что при нынешнем положении вещей совершенная форма правления может существовать лишь как абстрактная идея, оставаясь недостижимой мечтой. В настоящее время слишком много людей, стоящих у власти, пойманы в сеть иллюзий и привязанностей, и они не позволят этому случиться.

В.: Что такое «карма»-? Существует ли она?

О.: Карма – древнее санскритское слово, означающее непреложность воздаяния, которое получает человек за все свои поступки, закон причины и следствия. Иными словами, если вы совершаете хорошие поступки, вы будете за них вознаграждены или благословлены. Ну а если вы творите зло, то непременно будете наказаны. Этот закон существует и действует!

Карма ведет свое происхождение от приверженности людей многочисленным идеям, связанных с рождением, смертью и неизменностью мира. Эти привязанности к идеям и вещам через закон кармы, в свою очередь, привязывают человека к Колесу Перерождения. Пока вся карма человека, хорошая и плохая, не будет искуплена, он останется привязанным к бесконечным циклам перерождения. Чтобы освободить себя от оков кармы, человек должен полностью избавиться от привязанности ко всему материальному. Даже если человек совершает только добрые поступки, приносящие хорошие плоды, до тех пор пока его опутывают собственные привязанности, он будет возвращаться в этот мир снова и снова. Хорошая карма, плохая карма – в действительности это не имеет значения. Какая разница, какие цепи вас сковывают, золотые или железные? Вы все равно скованы и находитесь в неволе.