Р. БЕРЕНС - УЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО МАСТЕРА Страница 9

Я приведу вам другой пример, касающийся этих весьма специфичных связей, и уверен, что он тоже будет вам знаком. Предположим, вы приятно проводите вечер в местном зале для боулинга. Вы находитесь там с друзьями, и все идет прекрасно. И вот как раз в тот момент, когда вы собираетесь бросить шар, в нескольких дорожках от вас внезапно вспыхивает громкий и ожесточенный спор. Он наполнен страшными угрозами, громкими криками и бесчисленными оскорблениями. Когда спор только начался, в течение первых нескольких секунд вы реагируете так, словно каким-то образом лично вовлечены в этот скандал, то есть ваше дыхание и пульс внезапно учащаются, а в теле возникает временное напряжение. Это продолжается до того момента, когда вы оборачиваетесь и видите, что на самом деле конфликт происходит между двумя людьми, находящимися достаточно далеко от вас. Только тогда все постепенно приходит в норму – ваше дыхание успокаивается, а напряжение в теле начинает убывать. Разумеется, расслабление было вызвано осознанием того факта, что ожесточенный спор не касается вас лично, и вы убедились в собственной безопасности и полной непричастности к конфликту. Вы когда-нибудь испытывали нечто подобное? Я уверен, что да.

Но что же вызвало в вас подобные ощущения? Что заставило вас почувствовать себя так, словно вы лично подверглись нападению? Позвольте мне объяснить.

Представьте, что вы стоите в плавательном бассейне, погрузившись в воду по пояс, и рядом с вами в таком же положении находятся еще несколько человек. Поверхность воды спокойна, и все замерли на своих местах. Затем в дальнем конце бассейна кто-то внезапно начинает двигаться, и от его тела по поверхности воды во все стороны распространяются волны. Посмотрев на волны, вы заметите, что они распространяются кругами от центра возмущения и достигают каждого, кто находится в бассейне. Когда кого-то охватывает вспышка ярости, это во многом похоже на круги, расходящиеся по поверхности воды в бассейне – его маген очень быстро расширяется, распространяясь сферически от тела, и ударяет в маген каждого, кто находится по соседству. Когда маген разгневанного человека ударяет в ваш, включаются сигналы тревоги, и информация об атаке передается в ваш высший разум. В результате высший разум автоматически заставляет вас перейти в защитное состояние. Одновременно ваши органы слуха передают информацию об атаке в ваш низший разум. В итоге мы имеем ситуацию, когда ваш высший и низший разум находятся в полном согласии относительно того, что происходит. Это все равно, как если бы вы на самом деле были атакованы; все равно, как если бы ярость другого человека была направлена непосредственно на вас. Итак, как это не странно, чувство, которое вы испытали, вполне реально. Не только ваш маген был поражен его расширившимся магеном, но и ваш слух подтвердил информацию, созданную этим событием. Да, вы на самом деле были атакованы этим человеком, даже несмотря на то, что его атака была непреднамеренной. Разумеется, когда вы повернулись и увидели, что реальный конфликт происходит между двумя посторонними людьми, а вы находитесь в безопасности, сигналы тревоги один за другим отключились, и вы вошли если не в нормальное состояние, то, по крайней мере, в нормальное состояние повышенной готовности.

Хотя в торисимару-айки-дзюцу мы не используем крик ки-ай, принятый в каратэ, этот крик парализует противника почти по той же самой причине, которую я описал выше. Когда звучит крик ки-ай, одновременно происходят две вещи. Во-первых, оказывается очень сильное воздействие на физические органы чувств. Это оглушительный звук и зрительный образ атакующего, издающего крик ки-ай. Данная информация передается в низший разум на обработку. Одновременно маген атакующего быстро распространяется от его тела и ударяет в маген получателя сигнала. Информация, созданная подвергшимся нападению магеном, передается на обработку в высший разум. Очевидно, что информация, поступившая как в высший, так и в низший разум, говорит об атаке, и в результате оба разума приходят к согласию. В обычных условиях, когда высший и низший разум находятся в согласии, человек способен ответить на атаку быстрой и адекватной обороной. Однако здесь мы имеем ситуацию, когда звуковой сигнал, достигший органов чувств, в буквальном смысле оказался слишком мощным. В результате необычайно сильный сигнал посылается в низший разум, вызывая внезапное напряжение и кратковременное оцепенение. Это, в свою очередь, вызывает напряжение мышц тела, которые на какое-то время теряют подвижность, и тело эффективно парализуется. Работает ли ки-аи Да, работает. Это необычайно эффективный прием. Но даже несмотря на это, в моем искусстве мы применяем другие, более тонкие и сложные приемы, позволяющие парализовать противника и получить над ним контроль. О них я детально расскажу ниже.

В.: В своем искусстве вы уделяете большое внимание медитации. Почему вы делаете такой упор на этом?

О.:: Потому, что без медитации все действия, в том числе и оборонительные, диктуются низшим разумом. Для того, кто занимается боевыми искусствами, подобная ситуация крайне нежелательна. Низший разум как таковой слишком своенравен и капризен, чтобы на него можно было полагаться, особенно в ситуациях, когда под угрозой находится ваша жизнь или жизнь других людей. Нет, это не то, что нам нужно.

Если вашей жизни или физическому благополучию что-то угрожает, неужели вы не пожелаете получить самую лучшую поддержку, которая поможет вам выбраться? Разумеется, захотите. Очевидно, что наилучшим помощником может быть ваш собственный высший разум.

К несчастью, низший разум слишком склонен делать ошибки, чтобы ему можно было поручать руководство нашей обороной. Высший разум, который, напротив, неспособен совершать ошибки, несомненно, является лучшим кандидатом на руководство. Если бы вы могли делать выбор, то кому бы доверили свою защиту? Совершающему ошибки низшему разуму или же действующему безошибочно высшему разуму? Да, вы, конечно же, выбрали бы высший разум. Но при всей очевидности ситуации здесь еще есть над чем подумать. В силу того, что низший разум часто переполнен эмоциональными переживаниями, он имеет тенденцию либо ничего не делать, либо неадекватно реагировать на какое-либо событие, в то время как высший разум при идентичных обстоятельствах неизменно остается спокойным и ясным. В тех случаях, когда низший разум долгое время анализирует ситуацию, высший разум сразу будет знать, что нужно сделать, и сделает это со спокойной методичностью. Не существует магических пилюль или снадобий, которые могли бы помочь нам вывести высший разум на передний план и передать ему контроль над нашей жизнью. Это можно сделать только сидя на подушечке, погрузившись в тихие, бездонные глубины медитации. Вот почему я уделяю особое внимание практике медитации. Одна только эта причина должна быть достаточно веским аргументом в пользу практики медитации для всех, кто занимается боевыми искусствами. Медитация – это самый быстрый и наиболее надежный способ заглушить низший разум и передать контроль высшему.

Для меня также важно, чтобы мои ученики на личном опыте испытали некоторые реалии, существующие в физической вселенной. Мне недостаточно просто стоять перед ними и рассказывать о тайнах мироздания. Этого просто нельзя делать. Вы должны понимать, что продвижение по духовному пути, любому духовному пути, требует чего-то большего, чем простое принятие рудиментов философии низшего разума. Такой подход будет в лучшем случае поверхностным, а, как известно, изменения, лежащие на поверхности, в конечном итоге ничего не значат. Это все равно что пытаться изменить свою сущность, просто надев маску и сменив имя. Изменения должны происходить в самых сокровенных областях человеческого существа. Вы должны трансформировать свою личность медленно и постепенно, находясь внутри тщательно созданного защитного кокона медитации. Именно так произойдет метаморфоза, которая превратит вас из погруженной в невежество гусеницы в духовную бабочку – прекрасную, спокойную, живую и свободную. Это еще одна причина,заставляющая меня подчеркивать важность практики медитации в моем искусстве.

В.: Не могли бы вы объяснить более подробно, почему вы уделяете особое внимание медитации?

О.: Медитация в боевых искусствах, несомненно, имеет важнейшее значение, поскольку является основным условием духовной эволюции в ученике. Она просто незаменима. Как я уже говорил, низший разум переполнен мириадами противоречий, созданных вздымающимися и падающими волнами интеллектуальных и эмоциональных затруднений. С другой стороны, высший разум рассматривает каждый конкретный случай или ситуацию ясно и без эмоций. Высший разум интуитивен, он ясно мыслит и неспособен совершать ошибки. Когда я говорю «ясно мыслит», вы конечно же, понимаете, что я имею в виду способность «думать не думая*. Это особый тип мышления, который лежит далеко за пределами ограниченных возможностей низшего разума, неспособного его воспроизвести и понять. Это на самом деле является чистейшей разновидностью мышления и самым чистым типом мысли.