Ибрахим Амини - Любовь и брак в Исламе

Ибрахим Амини

Любовь и брак в исламе

Предисловие от редакции

Уважаемый читатель, автором данной книги является известный ученый аятолла Хадж Шейх Ибрахим Амини, известный в исламском мире рядом произведений, посвященных общественной жизни и семейным вопросам.

Аятолла Хадж Шейх Ибрахим Амини родился в 1926 году в Исфахане. Свое начальное образование он завершил там же и в 1943 году для обучения религиозным наукам поступил в научный центр города Исфахана и там изучил арабскую грамматику, логику, фикх и науку «Усул».

В 1947 году для продолжения образования Амини отправляется в город Кум, где получает высшее религиозное образование по фикху, науке «Усул», философии, теологии и толкованию Корана. По завершении учебы он преподавал в научных центрах Кума и Исфахана грамматику, фикх и науку «Усул», а также занимался исследовательской деятельностью.

После победы исламской революции в Иране Ибрахим Амини был избран членом общества преподавателей научного центра Кума. Принимал активное участие в общественно-политической жизни Ирана.

Книга «Любовь и брак» в популярной форме объясняет многочисленные аспекты исламского понимания супружеской жизни. Она рассказывает о хиджабе, уходе мужа за женой и жены за мужем, способах правильного разрешения конфликтов, о воспитании детей в Исламе, гостеприимстве и домоводстве. Автор не ставит целью написать научное исследование или правовой трактат. Скорее он пытается на реальных жизненных примерах донести до широкого читателя основные нравственные нормы, предписанные Исламом в отношении совместной жизни мужчины и женщины.

Предисловие от автора

Юноши и девушки, достигающие определенного возраста, мечтают о совместной жизни. Создание семьи является началом новой счастливой жизни, вот почему день бракосочетания отмечается столь торжественно.

Поиск своей «второй половины» – это положительная потребность человека, а семья – один из даров Бога. Существует ли для молодых людей более теплое и безопасное прибежище, кроме семьи? Любовь и привязанность к своей семье спасают от душевного дискомфорта и депрессий. В благополучной семье супруги являются наставниками друг для друга, верными и надежными друзьями. Бракосочетание имеет небесное начало, гарантирующее счастье и душевный покой. Семья, дом наполнены любовью и уютом. В священном Коране сказано: «Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих».[1]

Великий Пророк Мухаммад (С[2]) сказал: «Даже имея несметные богатства, неженатый мужчина остается нищим, точно так же как и незамужняя женщина бедна, даже если является обладательницей огромного имущества».[3]

В другом хадисе от Пророка (С) говорится: «Для Аллаха нет более желанного в Исламе, чем свадьба».[4]

Однажды Имам Садик (А[5]) спросил у одного мужчины, женат ли тот. На что мужчина ответил отрицательно. Тогда Имам (А) произнес: «Не люблю оставаться без жены хотя бы на одну ночь, даже если при этом буду иметь все богатства на свете».[6]

Всевышний Господь одарил людей великой ценностью, но, к огромному сожалению, то ли от незнания, то ли от эгоизма, они не дорожат ею. Порой их совместная жизнь превращается в настоящий ад. Но если муж и жена будут знать свои права и обязанности, начнут жить согласно им, то их семья станет причалом любви и согласия.

Существует множество причин для разногласий между супругами: недостаток средств, разница в воспитании, вмешательство посторонних людей и родственников в семейные дела. Но чаще всего причиной ссор является незнание супругами своих обязанностей и их неподготовленность к совместной жизни. Мужчина должен понимать, что женитьба – это не получение объекта для половой утехи, а обет любви и верности. Женщина же, вступающая в брак, обязана обратить внимание на внутренние потребности своего избранника, ибо замужество – это не приобретение слуги, а совместная жизнь, построенная на согласии и преданности друг другу.

К сожалению, несмотря на то, что семья во многом определяет человеческую судьбу, в наши дни больше внимания уделяется материальному состоянию, личности родителей и тому подобным вещам, нежели желанию и готовности самих молодоженов к совместной жизни. Ссоры и разногласия между молодыми чаще всего «решаются» вмешательством родителей, хотя это не только не устраняет конфликт, но и, наоборот, усугубляет его. Было бы неплохо организовать курсы для обучения молодых, подготовки их к совместной семейной жизни.

Данная книга написана с целью хотя бы немного восполнить пробелы в этой области. В ней рассмотрены наиболее часто встречающиеся семейные проблемы и приведены пути их разрешения. В этой книге мы исходим из различного рода воззрений на семью как таковую, поэтому приводим мнения самых разных специалистов (психологов, социологов, статистов, писателей, политиков) и простых обывателей, опираясь при этом на Божественное руководство – Священный Коран, Сунну Пророка Мухаммада (С) и изречения непорочных предводителей мусульманской уммы. Конечно, мы не утверждаем, что книга предназначена решить все проблемы, связанные с семьей, но надеемся, что она будет этому способствовать.

Цель бракосочетания

Создание семьи – естественная потребность человека, осуществление которой делает его жизнь гармоничной и счастливой. Семья в жизни человека – это:

– Спасение от скитаний и незащищенности. Неженатые и незамужние похожи на одиноких голубей, которых постоянно подстерегает опасность;

– Удовлетворение половых нужд. Половое влечение является сильнейшей естественной потребностью человеческого организма. Поэтому он нуждается в подходящем ему партнере и уютном доме, где смог бы реализовать все свои желания, отдохнуть и найти удовлетворение. Если же человек не удовлетворит половые потребности, то его тело будет физически страдать, и начнутся разного рода психические расстройства;

– Продолжение рода. Дети являются плодом совместной жизни и любви. Именно дети способствуют укреплению семейных уз. В священном Коране сказано: «Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих».[7]

Великий Пророк (С) сказал: «В Исламе нет лучшей основы, чем бракосочетание».[8]

Также он сказал: «Всякий кто хочет следовать моей Сунне, должен жениться. Расширяйте свои ряды, принося новое поколение, которое является результатом брака. В Судный день я буду гордиться большим количеством своих последователей».[9]

Предводитель правоверных Али (А) сказал: «Женитесь, ибо женитьба – это Сунна Пророка».[10]

Имам Реза (А) сказал: «Наибольшее благо для мужчины – иметь добронравную жену, при виде которой будет ликовать его сердце от радости и любви. В отсутствие мужа такая супруга станет надежным хранителем его чести и имущества».[11]

Конечно, рассматривать необходимость создания семьи только из-за половых нужд было бы совершенно неправильно, так как весь животный мир следует половому влечению и удовлетворяет его. Человек же создан не для того, чтобы прожить определенный промежуток времени, удовлетворяя потребности своей плоти и размножаясь; его истинная цель на земле – достижение совершенства, красоты и гармонии: он сотворен для подъема на вершины духа путем интеллектуального и нравственного развития, следствием чего и становится приближение к своему Создателю. Человек, прилагая терпение и усердие на пути самосовершенствования – пути Господа своего, может достигнуть таких высот, которые недосягаемы даже для ангелов. Поэтому подходить к вопросу о бракосочетании необходимо именно исходя из желания добиться гармонии в жизни, с целью совершенствования и воспитания Человека. Следовательно, совместная жизнь должна уберегать от разврата, служить духовному очищению и нравственному росту.

Именно потому и необходимо, чтобы вступающие в брак составляли подходящую и надежную пару. Верующие молодые люди, создавая семью, имеют намерение удовлетворить свои естественные потребности дозволенным шариатом путем, ограждая тем самым друг друга от прелюбодеяния и разного рода грехов. Святой Пророк (С) сказал об этом: «Всякий, кто женится, сохраняет половину своей веры».[12]

Также Имам Садик (А) сказал: «Два раката молитвы женатого мужчины лучше семидесяти ракатов неженатого».[13]