Елена Николаева - Хорошая девушка начинает и выигрывает! Страница 10

Изучая их биографии, можно понять, что нужно, чтобы преодолеть сопротивление общества и реализовать поставленные перед собой цели.

Первое качество – это ощущение, что вы можете нечто сделать. Оно возникает, если есть уверенность в себе. А такая уверенность – следствие любви к себе.

Первая базовая потребность ребенка – потребность быть защищенным. Крик младенца – это крик в поисках того, кто защитит. И затем младенец выстраивает отношения с миром, которое называется привязанностью. Он посылает вовне сигнал и приспосабливается к ответу, который получает. На основании особенностей этих ранних взаимодействий ребенка с тем, кто находится с ним рядом (обычно это мать), выделяют безопасную и небезопасную привязанности. Детей с небезопасной привязанностью можно видеть уже в песочнице или на детской площадке. Они немного постоят рядом со взрослым, а потом бесстрашно бросаются исследовать этот мир. Затем бесстрашие постепенно исчезает. Они вновь возвращаются к той безопасной базе, которой видится им взрослый. Часто даже не разговаривая с ним, а просто находясь рядом, они запасаются новой порцией бесстрашия. И опять исследуют мир. Этот запас прочности, полученный вследствие поддержки родителей, позволяет идти вперед, а позднее ставить цели и решать задачи. В этом случае ребенок, а потом и взрослый, оценивает окружающий мир как пространство, возможно, опасное и сложное, но поддающееся разумному объяснению и контролю, где, меняя собственную стратегию, можно реализовать поставленные цели. Такие люди принимают себя и любят себя.

Небезопасная привязанность ведет к осторожности в познании мира. Есть два варианта такого поведения. Небезопасная тревожная привязанность возникает тогда, когда ребенок ощущает себя нелюбимым или обузой для взрослых. Такие дети на детской площадке предпочитают не подходить к взрослому: опыт научил их тому, что они не получат поддержки. Они справляются со всеми проблемами сами. Но занимаются не тем, чем им хочется, а тем, что нравится взрослому, чтобы таким путем заслужить его одобрение. Они не любят себя и нуждаются во внешнем подтверждении, что они хоть что-то значат в этой жизни.

Второй вариант небезопасной привязанности называется небезопасной амбивалентной привязанностью. На той же детской площадке такой ребенок также не изучает мир, который видится ему небезопасным. Он полностью зависит от матери, потому что не знает, что можно от нее ожидать: она сегодня наказывает за то, за что не наказывала вчера. И неизвестно, как на это же она отреагирует завтра. Это и есть амбивалентное – непредсказуемое – поведение. Поскольку реакцию самого близкого существа ребенок предсказать не способен, то и весь остальной мир кажется ему неуправляемым, недоступным для понимания. Такой ребенок вырастает в девушку с заниженной самооценкой, как и в первом случае небезопасной привязанности, зависящей в оценке себя и своих поступков от окружающих.

Если человек не любит себя, его трудно любить другим. Но это значит, что сопротивление, которое будет оказывать общество, будет сильнее, а его уверенность в том, что он сможет справиться, – меньше.

Мы все хотим нравиться. Но необязательно нравиться всем. Однако для девочек с небезопасной привязанностью потребность нравиться всем становится практически навязчивой.

Нравиться другим не означает, что вы становитесь защищенными. Купленная любовь тут же исчезает, как только исчезают финансы, ее поддерживающие, или постоянные поступки, направленные на поддержку другого.

Возникает острая потребность в том, чтобы нашелся человек, который бы полюбил. Именно любовь другого кажется решением всех проблем. Он полюбит меня, и я обрету уверенность, защиту, будущее. Но для обретения осмысленности важно совсем другое – чтобы был человек, которого полюбите вы. В этом случае есть собственный выбор и собственная ответственность за результат. А в первом случае нужно постоянно поддерживать эту чужую любовь собственными насильственными действиями (потому что любовь исходит не от вас, а от другого). И утрата любви воспринимается как крушение мира, тогда как если любите вы, мир остается таким, каков и был.

Часто любовь к себе люди называют эгоизмом. Психоаналитик Эрих Фромм в своей книге «Искусство любви» представил это иначе. Он утверждает, что эгоизм – это ненависть к себе, потому что только в этом случае человек, у которого в душе холодная пустота нелюбви, начинает добиваться любви у окружающих. Где бы и что бы ни происходило, он пытается тянуть одеяло на себя, поскольку чужие знаки внимания падают в бездонную пропасть, которой является его душа.

Если человек любит и уважает себя, ему не нужны постоянные знаки внимания других. Он обращается к ним только по делу, а не для того, чтобы в очередной раз подтвердить, что он хороший. Он всегда спокойно подтверждает собственную значимость.

Уважение к себе означает заботу о себе – своем развитии, своем здоровье, благополучии. Вовсе необязательно это сопровождается негативными знаками по отношению к другим. Более того, человек, уважающий себя, будет также относиться и к окружающим, потому что это входит в кодекс его правил самоуважения. Напротив, унижение и оскорбление других – следствие нелюбви к себе, которая компенсируется нелюбовью к другим, не принимающим такого человека.

Иногда любовь к себе зависит от собственного поведения: если я все делаю правильно, я достоин любви, если нет – то нет и любви. Это формирует перфекционизм – стремление все делать очень качественно. И от того, насколько мои действия соответствуют совершенным действиям, зависит и моя самооценка. Но совершенные действия невозможны. Они невозможны потому, что специфика переработки человеком информации зависит от его опыта. А опыт – это переживание ошибок, анализ которых позволяет найти верный путь в собственном развитии, когда человек впервые делает то, что еще никогда не пробовал. А это означает, что у тех, кто не позволяет себе ошибок, потому что его так воспитали, формируется низкая самооценка.

Все эти оттенки нелюбви к себе ведут к желанию нравиться и поступать «хорошо». Проблема только в том, что «хорошо» определяется другими людьми без учета особенностей человека и его возможностей.

Весьма часто у девочек самооценка завязана на внешность, что также ведет к ее снижению. Кому-то кажется, что они слишком толстые, кому-то – что худые, и так далее. Недовольство своим телом встречается в любом возрасте. Особенно оно распространено у подростков, когда тело меняется, становится непривычным – и потому отвергается. Формированию ложных ощущений способствует и информация в газетах и журналах, которая предлагает стандарты красоты. Это стандарты исключительно для тех, кто их провозглашает, но многие девушки активно используют эту информацию, чтобы еще раз убедиться в собственных недостатках. Однако если бы они внимательно посмотрели вокруг, то увидели бы, что быстрее всех замуж выходят вовсе не красавицы. Еще в юности меня поразил тот факт, что рядом с красивым юношей чаще всего оказывалась вовсе не красавица, а совершенно обычная девушка. Дело в том, что очень комфортно люди чувствуют себя с теми, кто близок им по каким-то психологическим характеристикам. И если сначала мы обращаем внимание на внешние параметры, то со временем останавливаемся на внутренних качествах.

Есть еще один важный момент. Красота – это не внешнее качество, а внутреннее ощущение. Иногда мы смотрим на подиум и думаем, какие страшные девушки по нему передвигаются. Но каждая из них идет так, что в какой-то момент все окружающие, и мы в том числе, воспринимаем их как красавиц.

При этом весьма часто симпатичные девушки, не уверенные в себе и своей внешности, втягивают плечи, горбятся, а оттого начинают идти походкой, которая вряд ли может привлечь чужое внимание – разве что для того, чтобы отметить, как это некрасиво. Если же мы захотим подать себя, нужно вести себя так, как девушки, уверенные в том, что нравятся.

Ощущение внутренней красоты дает свободу общения, позволяет говорить с другими на равных, и это воспринимается окружающими как красота и сила. Девочки, не любящие себя, могут заискивать ради получения капли внимания, перебивая, стремясь за мгновение передать тысячи мыслей, от чего другие перестают вообще понимать их речь. Они будут с упоением говорить о том, что им вовсе не интересно, но почему-то нравится другим.

Большинство из нас хочет быть принятыми в общество. Недаром в Древней Греции было наказание – остракизм, то есть изгнание из города. И многие предпочитали погибнуть, выпив чашу с ядом, но не остаться вне привычного сообщества.

Девушки, не уверенные в себе, полагают, что принятие в общество требует от них определенных жертв. Чтобы не быть отлученными от группы, они не могут громко выражать свое недовольство ситуацией. А потому они предпочитают жаловаться друзьям, первым попавшимся людям, но не говорят с теми, кто вызывает их недовольство. Когда они чувствуют, что ведут себя так, как нравится людям, у них возникает чувство гордости и спокойствия. Но в этом есть гордость за то, что я веду себя «как надо», а вовсе не так, как считаю нужным. Однако когда в ответ на свои усилия в отношении других они не получают должного положительного отзыва, они крайне огорчаются, но ничего не говорят тому, кто вызвал это недовольство. Действительно, людей, использующих других в собственных корыстных целях, достаточно много. И ваша благожелательность и стремление что-то сделать не будут оплачены их взаимными чувствами. Люди часто пользуются другими, не отдавая ничего взамен.