Сергей Мазуркевич - Красота порока, или Порок красоты? Страница 13

Что касается гаремов правителей Вавилона, то они ничем особо не отличались от гаремов других правителей. Существовала женская часть дворца, где жила не только супруга царя, но и его наложницы, присланные не только из разных уголков страны, но и из соседних государств.

Внутренняя жизнь гаремов была традиционной – роскошь, ревность, зависть, интриги, сексуальная неудовлетворенность. Но, поскольку, вавилоняне очень любили писать законы, то и для этих случаев были записаны определенные правила (археологами был обнаружен соответствующий клинописный текст).

Исследователи древних клинописных текстов сообщают, что исходя из сведений оставленных вавилонянами можно говорить о том, что им были присущи разные формы сексуального поведения, как те, которые в разной степени приемлет современное общество (гомосексуализм, лесбиянство, трансвестизм), так и те, которые не приемлет (секс с животными). Что касается гаремов, то не нужно быть Фрейдом, чтобы утверждать, что в условиях сексуальной неудовлетворенности женская любовь в них было распространенным явлением.

Важно!

Женщины в Вавилоне не могли помыслить даже о подобии равноправия. Собственно, как и в других патриархальных обществах.

Были в Вавилоне и специальные люди, отвечающие за гаремы (об этом также упоминают клинописные таблички). Точно не известно были ли они кастратами, но предположить подобное вполне можно, на основании того, что чем древнее был человек – тем он был более жесток (в то же время справедливо и то, что чем современнее человек, тем он более изощрен в жестокости).

Цитата на полях

При внимательном исследовании законов Хаммурапи становится очевидно, что женщины в Вавилоне все же обладали некоторыми правами в качестве жен, матерей, наложниц и блудниц (которые в вавилонском обществе пользовались достаточным уважением). Так, они могли надеяться на защиту закона в случае ухода от них мужа или болезни. Это был пусть небольшой, но первый шаг на пути к гуманному обществу, даже если он и не освобождал женщин от их традиционной зависимости. Законы не давали женщинам возможности проявить себя в политике, экономике, в искусстве или в интеллектуальной сфере, хотя и простой обыватель-мужчина также вряд ли мог надеяться на что-то особое. Он заботился о приобретении жилья, пищи и одежды для своего семейства, а его жена занималась хозяйством – почти так же, как это делают современные мужчины и женщины. Единственное реальное различие между Вавилоном времен Хаммурапи в 1750 г. до н. э. и Лондоном времен короля Георга в 1750 г. н. э. заключалось в большем уважении к женщинам, а это вопрос скорее морали, нежели закона. Когда дело доходило до разбирательств в суде, то вряд ли женщине Викторианской эпохи могло повезти больше, чем женщине Древнего Вавилона. Законы Хаммурапи о разводе позволяли мужчине избавиться от жены по своему желанию, в то время как женщины не могли на тех же основаниях уйти от своего мужа. До недавних пор юридическая теория и практика стран Запада не слишком отличалась от таких законов; в какой-то мере жена была собственностью своего мужа, хотя он и не мог сдать ее в рабство на несколько лет ради выплаты долга – такое допускалось в вавилонских законах, но не в христианских.

Джеймс Веллард Вавилон. Расцвет и гибель города Чудес

Гаремы Древнего Египта

Тайны древнеегипетской цивилизации уже многие века будоражат пытливые умы. Кто-то заявляет, что достижения Древнего Египта – всего-лишь жалкие осколки наследия Великой Атлантиды. Кто-то уверен, что не обошлось без «зеленых человечков» с Альфа-Центавра. А кто-то (и среди ученых таких большинство) считает, что египтяне всего добились сами.

Если же рассматривать наследие Древнего Египта только на примере таких социальных феноменов как «моногамия» и «полигамия», то лично я бы поддержал сторонников версии Атлантиды (или другой предшествовавшей высокоразвитой цивилизации). Почему? Потому, что есть ощущение изначально заложенной культуры в отношениях полов, которая постепенно деградировала. Обычно же происходит наоборот. Есть природная суть человека и она со временем окультуривается. Но, не буду спорить, это всего лишь моя гипотеза и все доказательства у меня косвенные.

Одно из таких доказательств – относительное равноправие мужчины и женщины в Древнем Египте. Второе – моногамия у обычных людей. Третье – почтительное отношение к матерям, сестрам, женам. Четвертое – женщины считались юридически свободными. Пятое – на рисунках и фресках они изображались одного роста с мужчинами. Шестое – египетские боги Геб, Осирис, Сет, Гор и Анубис имели по одной жене*10. Седьмое – в гаремах фараона*11 женщины обладали большей свободой, чем их «коллеги» в гаремах других правителей и в гаремах не было евнухов.

Важно!

В ранние периоды древнеегипетского государства межполовые отношения были более гармоничными, чем во времена «расцвета» и «заката» Древнего Египта.

И вот так плавно мы переходим к основной теме нашей книги – гаремам.

Культура культурой, но человеческая природа в данном случае взяла свое. Альфа-самцу положено было иметь много женщин и никакая культура этому не могла помешать. Размах, конечно, был не тот, что в Древнем Китае или в империи Инков, но женщин в гареме фараона было много.

Например, у Рамсеса II, чья жизнь более-менее изучена историками, было шесть главных жён и точно неустановленное количество второстепенных жен и наложниц. О том, как много у него было женщин свидетельствует количество его детей – по некоторым подсчетам 111 сыновей и 67 дочерей (по другим подсчетам – меньше, так, на одной из стен храма Абидоса до наших дней сохранились изображения и отчасти имена 59 сыновей и 60 дочерей Рамсеса).

Интересно, что еще будучи подростком он получил гарем в подарок от отца гарем. Позже фараон вспоминал об этом: «Он позаботился, чтобы в моем гареме было так же красиво, как в его собственном».

По поводу красоты Рамсес не преувеличивал. О великолепии дворцов фараонов (и его гаремов) слагались легенды. Каждая из жен имела свой собственный дом, в котором кроме нее жили дети*12 и служанки.

Под началом главной жены находился многочисленный штат служителей, осуществлявших руководство кухнями, ткацкими мастерскими, красильнями и «мастерской волос». Интересно, что часть продукции продавалась за стенами дворца и приносила хорошую прибыль.

Впрочем, у обитательниц гарема были не только бизнес-интересы. Их обучали петь, танцевать и играть на музыкальных инструментах (арфы, цитры и лютни). Они сопровождали правителя Египта во время прогулок и путешествий, вместе с ним посещали храмы, участвовали в ритуалах и церемониях.

Прямо-таки идиллия какая-то. Неужели всё было так замечательно? Нет, конечно. Невозможна идиллия в крупном женском коллективе, тем более, когда на всех этих женщин один мужчина. Куда деть присущее практически каждой из гаремных дам стремление быть ближе к фараону?

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

*Примечание: о половом отборе, о сути полового размножения и прочих тонкостях, доказывающих существование этого инстинкта можно прочесть в трудах этологов, в частности у Анатолия Протопопова. Я же не хочу, во-первых, усложнять книгу и делать ее слишком уж наукоподобной, и, во-вторых, посвящать теории слишком много места.

2

*Примечание: ранг самца свидетельствует о том, насколько он здоров, энергичен и генетически перспективен для потомства. Не в одной иерархии у животных наверх не пробьется нездоровый и не энергичный самец. У людей бывает по-другому, но у всех женщин работает инстинктивная программа предпочтения самцов высокого ранга. Другое дело, что они часто принимают визуальный ранг за фактический, но это уже другая проблема.

3

Брахманы – жрецы, учителя, священнослужители – одна из четырех варн (каст) в традиционном индийском обществе наряду с Кшатриями (воины, правители), Вайшью (торговцы, землевладельцы), Шудрами (наемные рабочие).

4

Примечание: аупариштака – оральный секс.