Это вам, родители (книга 2) - Пинт А О Страница 19

Семейный климат плох для воспитания детей не только там, где пьют, ссорятся, грубят, лицемерят, не уважают, обманывают друг друга, но и тамт где заботятся лишь о том, чтобы одеть и накормить детей, где нет духовного общения, дружеской близости между старшими и младшими.

Подобная обстановка создает благоприятную почву для такого порока, как ложь, обман, ибо дает возможность ребенку лавировать, хитрить, что-то не договаривать, скрывать.

Но бывает и так, что в семье ничего этого нет: семья, как говорят, вполне благополучная, а дети все-таки огорчают своими нечестными поступками.

Секрет здесь чаще всего кроется в отсутствии соответствующей профилактической воспитательной работы в семье.

Профилактика - это предупреждение.

Что же помогает предупреждать зарождение у ребенка склонности ко лжи, обману?

Очень многое именно из того, чему взрослые подчас но придают значения, пока ребенок малены ий.

Из подъезда выходят два мальчика лет пяти-шести.

- Не хотели отпускать, а сами отпустили! - говорит один. Он и доволен... и недоумевает...

- Вот бестолковые! Правда? - вторит ему другой.

Этот маленький диалог полон большого значения.

Взрослые продемонстрировали малышам несерьезное отношение к своему решению, слову: оказывается, можно сказать одно, а сделать другое.

Формированию нравственного сознания ребенка такое "открытие" наносит первые удары.

Случаи, когда отец, мать, бабушка обещают малышам что-то купить, почитать, сходить куда-то, а потом не сдержива ют своего обещания - очень застое явление в семье. Все это пустяки, думают старшие: огорчится ребенок, даже поплачет, а потом забудет. Но когда ребенок и сам начинает не сдерживать то одно, то другое свое обещание, его упрекают, наказывают, стыдят, уличают во лжи. Такой разлад между собственным поведением и предъявляемыми к ребенку требованиями отнюдь не способствует воспитанию у него ответственности за данное слово.

А что способствует? Прежде всего - стремление взвешивать, рассчитывать свои возможности, время, обдумывать сложность и трудность обещанного.

У маченьких ребят разлад дела со словом чаще всего и объясняется неумением оценить свои силы.

- Я сделаю скворечник и принесу его в школу в День птиц,- говорит первоклассник Сережа.

Но вот он приступает дома к делу - и сразу же убеждается в том, что у него ничего не получается.

- Раз обещал принести скворечник - должен сдержать слово,- говорит отец.- На этот раз я тебя выручу, помогу тебе, но в другой раз, прежде чем дать обещание, подумай, сумеешь ли его сдержать. Плохо, если твоему слову не будут верить.

Ценить доверие к себе и людям способен ребенок и дошкольного возраста, если в семье не упускают эту сторону воспитания.

В таких семьях взрослые даже в мелочах никогда не нарушают слова, данного ребенку: обещали прогуляться с малышом, сходить в кино,- значит не сделать этого нельзя.

В таких семьях не упускают случая внушить ребенку, что скрыть нехороший поступок так же плохо, как и совершить его.

"Иногда дети набедокурят во дворе, на улице, а нам не говорят,рассказывают в одной из подобных семей.- Через некоторое время узнаем от соседей, от ребят: "Вот как ваши-то отличились"... В таких случаях мы всегда подчеркиваем: "Вот видишь, рано или поздно все выходит наружу. Лучше уж самому все рассказать, чем оказаться в положении обманщика".

Говорят и так: "Других людей может и сумеешь обмануть, но сам себя не обманешь. Так и будешь ходить с камнем на сердце и знать, что ты обманщик. И дрожать, что обман откроется"[Хочу тебе верить.- "Семья и школа", 1974, Л" 2, с. 19.].

Стремление взрослых постоянно в доступной для детей форме обращаться к их совести ценно тем, что это развивает и укрепляет у ребенка высокое моральное чувство - чувство стыда за обман, бесчестный поступок.

"Если ребенок краснеет, будучи уличен в обмане или рассказывая о нем,значит,- как говорит один мой знакомый педагог,- еще не все потеряно". Однако быть всегда и во всем правдивым - нелегко. Это хорошо знает каждый из нас.

Бывают такие обстоятельства, когда честный поступок, верность своему слову требуют преодоления каких-то трудностей, большой силы воли. Многих ребят именно слабость воли и толкает на ложь: получил двойку, подрался с кем-то, потерял новые перчатки - все это скрывается, чтобы дома не попало. Пошел после школы с ребятами в кпно, а дома сказал, что дежурил в классе.

Страх перед наказанием, стремление избежать неприятных объяснений, разговоров подсказывает ребятам "красивую ложь".

Вот почему активное воспитание у ребенка таких волевых качеств, как сознательность действий, настойчивость, решительность, помогает им устоять против соблазна сказать неправду, чтобы обойти неприятности.

Нечестное отношение детей к деньгам тоже тревожит многих родителей. Оно обычно начинается с желания во что бы то ни стало удовлетворить какие-то свои потребности, которые почему-либо не одобряются старшими.

Хочется больше, чем разрешают дома, конфет, мороженого, еще один альбом или конструктор. Сначала на это тратят деньги, выданные на школьный завтрак. И это даже не кажется обманом: "Мне дали деньги - на что хочу, на то и трачу",- так успокаивают свою совесть ребята. Однако одно удовлетворенное желание рождает другое. Самый "простой способ" добыть недостающие копейки - ото заглянуть в карманы старших, которые но ведут строгий счет мелочи. Пропажа 15-20 копеек во многих семьях может долгое время быть незамеченной.

Между тем именно с немедленного разоблачения каждого случая любого обмана, лжи и начинается воспитание честности.

В доме должен быть такой порядок, советовал А.С.Макаренко, что "незаметно" ничему ускользнуть невозможно.

Пусть все лежит на виду, не надо ничего прятать, запирать под замок, но все надо держать на самом строгом учете. Только тогда в семье ничего не пропадет незамеченным. Именно тогда имеется возможность не оставить без внимания, осуждения ни одного случая лжи, обмана, связать ото с неприятными переживаниями.

Это тоже профилактическая работа: пресечение лжи в самом зародыше. Однако она характеризует лишь первую ступень в воспитании у ребят правдивости. Ибо под чинная честность требует, чтобы человек поступал правдиво не потому, что боится разоблачения, а потому, что ему стыдно лгать, обманывать, красть - совесть не позволяет.