Л. Цымбалова - Тайна имени Страница 41

Илларион скромный, спокойный, не любит спешить, обычно погружен в собственный внутренний мир и отстранен от окружающей жизни. Свои невзгоды он не поверяет даже друзьям, не потому что не доверяет или слишком горд, просто не хочет обременять людей своими переживаниями. Он очень раним, страдает из-за грубости и ссор.

В конфликте всегда винит себя и находит оправдание обидчику. Ему не хватает здоровой агрессивности, напора, что придало бы его замечательным душевным качествам большую твердость и защищенность. Его творческие способности, богатое воображение и быстрый ум проявляются в какой-либо гуманитарной науке или искусстве. Иногда становится священником.

К женщинам Илларион относится особенно внимательно, по-рыцарски. Он очень нежный муж и внимательный отец. К сожалению, не всегда находит золотую середину между нежностью и строгостью, но интеллигентность и мягкость в семье часть эксплуатируют, отчего в семейной жизни он несчастлив. К старости его очень беспокоит сердце.

Имя в истории и искусстве

Илларион Николаевич Певцов (1879—1934) — русский артист, играл в Товариществе новой драмы у В. Э. Мейерхольда, во МХАТе, с 1925 года и до конца жизни — в Ленинградском академическом театре драмы имени Пушкина.

Певцов был способен проникнуть в психологические тайны характера, остро и безжалостно вскрывать его суть. Певцов прославился в ролях Федора Иоанновича — «Царь Федор Иоаннович» А. Толстого, Ивана Карамазова и князя Мышкина — «Братья Карамазовы» и «Идиот» по Ф. Достоевскому, и особенно в роли Павла I Д. Мережковского.

Певцов передал душевную изломанность Павла — она была в нарочитом паясничанье, в безотчетных и внезапных жестах, в повышенной, истерической декларации, в безостановочной скачке отрывистых слов. Певцов вводил зрителей в душевные тайники Павла: его неверие в людей, горделивое сознание себя единовластным правителем, желание и боязнь до конца проявлять свою царскую мощь, ясное понимание враждебности окружающих. Как писал театровед П.А. Марков, «обаяние уродливости», которым Певцов так часто дразнил и завлекал зрителя, было представлено со всем блеском актерской техники.

Певцов понял свою власть над зрительным залом и наслаждался ею… В своих ролях он затаивал тяжелую неразрешенную драму и был готов к неожиданному взрыву. Даже юмор Певцова перерастал в сарказм: Певцов относился к окружающему быту полуиронически, полууничтожающе. Он с радостью отыскивал черты, которые беспокоили зрителя и шли наперекор симпатиям зрительного зала. Он никогда не воплощал людей «не думающих». Его влекли извивы и изгибы человеческой мысли…

Илларион Николаевич Певцов умел думать на сцене, умел в паузе раскрыть зрителю движению мысли своего героя. Не всякий актер умеет это делать, но с этим блестяще справлялся Певцов, и за это его бесконечно любили зрители.

Илия

Илия — верующий, крепость Господня (древнееврейское). Русская форма имени — Илья, называют или редко, в городе чаще, чем на селе.

Основные черты: яркость, многоликость.

Отчество: Ильич, Ильинична.

Зодиак имени: Телец. Планета: Солнце. Цвет имени: ярко-красный. Камень-талисман: алмаз. Благоприятное растение: вяз, василек. Покровитель имени: соловей. Счастливый день: пятница. Счастливое время года: лето.

Именины, святые покровители

Илия Египетский, пустынник, 21 (8) января. Илия Египтянин, Кесарийский (Палестинский), мученик, 1 марта (16 февраля).

Илия Египтянин, мученик, 1 января (19 декабря). Илия Синайский, преподобный, мученик, 27 (14) января. Илия Тирский, мученик, 26 (13) сентября.

Илия Фесвитянин, один из величайших пророков Ветхого Завета, 2 августа (20) июля.

Илия Муромец, Печерский, затворник в Ближних (Антониевых) пещерах, 11 октября (-28) сентября, 1 января (19 декабря).

Илья Муромский жил в XII веке, родом из города Мурома, монах Киево-Печерского монастыря, был сыном крестьянина. Он и есть любимейший герой русских былин, воплощение силы, отваги, непоколебимой стойкости и великодушия всего русского народа. В одной из былин поется, как Илья нашел в поле золотой клад. На это золото в Киеве-граде «…построил он церковь соборную. Тут Илья и окаменел, и поныне тут его мощи нетленные…» В пещерах Киево-Печерской лавры и теперь можно видеть старого богатыря, левая рука у него копьем пробита…

Народные приметы, обычаи

2 августа — Ильин день.

Илья лето кончает.

Петр и Павел на час день убавил, а Илья-пророк — два уволок.

С Ильина дня ночь длинна: работник высыпается, а кони наедаются.

После Ильина дня в поле сива коня не увидишь — вот до чего темны ночи.

На Илью до обеда лето, после обеда осень.

До Ильина дня до обеда лето, после обеда осень.

До Ильина дня под кустом сушит, а после Ильи и на кусте не сохнет.

О грозе в народе говорят: Илья по небу на шести жеребцах ездит. Гром происходит от стука по небесной мостовой колесницы Ильи-пророка, который гоняет нечистого духа или змия. Молния — это стрелы, которыми Илья поражает злую силу.

Глухой гром — к тихому дождю, гром гулкий — к ливню.

Гром беспрерывен — будет град.

Гром гремит долго и нерезко — к ненастью, если же отрывисто и непродолжительно — будет ясно.

Дождь в Ильин день предвещает обильный урожай ржи на следующий год.

На Ильин год дождь — будет мало пожаров, вёдро — много.

Илья-пророк — косьбе срок.

Имя и характер

Илюша — веселый подвижный ребенок. Его балуют родители, его уважают друзья, несмотря на некоторый эгоизм и нахальство. У Ильи приятелей очень много, и не все влияют на него положительно. Круг друзей родителям необходимо контролировать. У Ильи приятный тембр голоса и музыкальные способности. С детства в нем проявляется хозяйственная жилка. Он радостно будет помогать родителям на огороде, в строительстве дачи, починке автомобиля.

Взрослый Илья очень общителен, одиночество для него невыносимо. Он человек добрый, отзывчивый, незлобивый, откровенный и прямой. Иногда может резко высказать нелицеприятные вещи, может быть сильно раздражен, но впоследствии раскаивается в своей несдержанности.

Илья может выдвинуть идею, которая практически необходима в данный момент, но не всегда способен воплотить ее в жизнь. Он умеет видеть и правильно понять текущие события. У него хорошо развита интуиция, но оценить человека с первого взгляда ему удается не часто. Илья становится прекрасным музыкантом, певцом, художником. Для него возможна профессия врача, учителя, следователя, он может быть высококлассным рабочим, Очень часто в душе Илья живет завтрашними радостями. Ему кажется, что его счастье еще впереди, поэтому он бывает недоволен своим нынешним состоянием.

Творческие возможности Ильи увеличивает любовь. Ему особенно необходимо любить и быть любимым. Сексуальная жизнь Ильи начинается довольно рано, и она зависит от чувств, которые он испытывает к женщине. Если она его не понимает, сексуальность его слабеет.

Женится Илья, твердо став на ноги. Семью свою очень любит и постоянно о ней заботится. В детях видит свое продолжение, он считает, что в них обязательно будут реализованы его заветные мечты.

Имя в истории и искусстве

Илия (ок. IX века до н.э.) — еврейский пророк. Данное ему при рождении имя Илия — крепость Господня — определило всю его жизнь: он яростно боролся против культа бога Ваала, распространившегося среди израильтян, Хотя его историчность не подвергается сомнению, в обстоятельствах его жизни преобладают легендарные, мифологические черты, чтобы заострить внимание на чудодейственной силе Бога иудеев Яхве.

Илья был чудотворцем, пророком, устами которого глаголил сам Бог. Илья обличал царя Ахава в нечестии, отступничестве от Единого Бога, и объявил, что в наказание три года не будет ни дождя, ни росы на земле, и засуха прекратится только по его молитве. И действительно, небо заключилось, наступила засуха и голод по всей земле.

Сам Илья отправился к потоку Хорафа, который еще не пересох. Вороны приносили ему хлеб и мясо каждые утро и вечер. Когда поток высох, Господь направил Илию в Сарепту Сидонскую к бедной вдове, которая ожидала вместе с детьми голодной смерти. Вдова поделилась с Илией последней горсткой муки и глотком воды. Тогда по молитве Илии мука и вода не переводились в доме вдовы на протяжении всего голода и засухи. Сын вдовы был смертельно болен, и Илия взял мальчика и, «простершись над отроком трижды», воззвал к Господу. Так «возвратилась душа отрока сего в него».

По прошествии трех лет пророк явился к царю Ахаву и вызвал пророков Ваала на единоборство, чтобы они доказали силу своего бога. Два жертвенных алтаря были установлены на горе Кармил — один Ваалу, другой Яхве. Каждая из сторон призвала затем своего бога зажечь свой жертвенный костер. Ваал не откликнулся, несмотря на неистовые увещевания его пророков, а господь зажег огонь, который поглотил его жертву. Илия велел схватить пророков Ваала и заколол их у потока Киссон.